Phương cương nhẫn bất trụ thôn liễu nhất khẩu thóa mạt, hưng phấn đích tình tự nhượng tha nhất thời gian cánh nhiên bất tri đạo cai như hà thị hảo, na thủ cơ phách hạ lai, lai bất cập liễu, lưỡng nhân hiển nhiên thị khứ thượng vệ sinh gian, tối đa kỉ phân chung tựu hội xuất lai, phương cương dã bất xác định đối phương hoàn nhận thức tự kỷ dữ phủ, đãn thị tự kỷ khẳng định bất năng lộ diện, phủ tắc bị đối phương phát hiện nhất thiết đô hào vô ý nghĩa bất thuyết, nhi thả hoàn ngận dung dịch dẫn khởi phụ diện tác dụng, lão bản hiện tại thị tại cấp tha đương phó thủ, như quả liên tưởng đáo lão bản thân thượng, tự kỷ tựu chân đích cật bất liễu đâu trứ tẩu liễu.
“Cấp tha môn lưỡng cá đả điện thoại, nhượng tha môn cản khẩn xuất lai, tối khoái tốc độ!” Phương cương ổn liễu ổn tâm thần, lập tức đạo.
Tất tu yếu hữu chứng cư, quang thị ký trụ giá cá polo xa đích xa bài hào hào vô ý nghĩa, tối hảo đích chứng cư tựu thị chiếu phiến, lưỡng cá nhân hòa xa tại nhất khởi đích chiếu phiến.
Bình đầu nam tử thủ mang cước loạn đích cản khẩn đả điện thoại, đả thông chi hậu thuyết liễu lưỡng cú, cản khẩn giao cấp phương cương.
“Thiếu đặc ma phế thoại, một lạp hoàn dã cản khẩn cấp ngã quá lai!” Phương cương bạo táo đích áp đê thanh âm nộ hống đạo: “Hữu chính sự nhi!”
Nhất phân chung hậu, lưỡng cá tư dung tiếu lệ thân tài cực giai đích niên khinh nữ tử mãn kiểm bất duyệt đích thông thông tòng vệ sinh gian lí trùng liễu xuất lai, khí hanh hanh đích tẩu đáo bôn trì xa tiền, “Cương ca, chẩm ma liễu? Thượng cá xí sở dã bất hành?”
“Thiếu đặc ma phế thoại, hữu sự nhi, đãi hội nhi nhĩ yếu khứ, ngã đặc ma đẳng nhĩ nhất tiểu thời đô hành!” Phương cương bất nại phiền đích huy huy thủ, kỳ ý lưỡng cá nữ tử thượng xa thuyết thoại.
Lưỡng cá nữ tử tâm lí tuy nhiên tại bất cao hưng, đãn thị tại cương ca diện tiền dã bất cảm phóng tứ, đô trứ chủy thượng xa.
Phương cương áp ức trụ nội tâm đích hưng phấn táo động, khán liễu nhất nhãn thập đa mễ viễn ngoại đích polo xa, áp đê thanh âm, dụng thủ chỉ nhất chỉ: “Khán kiến na lượng polo liễu ma? Tựu thị na lượng ngân hôi sắc đích, nhĩ môn lưỡng giá hội nhi tựu quá khứ, trang tác tại na lí phách chiếu, chú ý, đãi hội nhi hữu lưỡng cá nhân yếu quá lai thượng xa, nhĩ môn nhất định yếu bả na lưỡng cá nhân phách tiến khứ, ký trụ, nhất định yếu bả lưỡng cá nhân đích diện bộ phách hạ lai, nhất đạo phách hạ lai, nhất nam nhất nữ, đô đái liễu mặc kính, đãn thị yếu bả diện bộ chiếu hạ lai, tối hảo dã bả giá lượng polo đích xa bài hào dã nhất tịnh chiếu tiến khứ.”
Lưỡng cá nữ nhân đô hữu ta mạc danh kỳ diệu, giá ma mang mang hoảng hoảng đích bả tự kỷ lưỡng nhân tòng xí sở lí khiếu xuất lai, tựu thị vi liễu yếu chiếu tương, nhi thả hoàn hữu điểm nhi thâu phách đích vị đạo tại lí biên, chỉ thị cương ca đích thoại tha môn bất cảm bất thính, nhi thả giá dã bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, giá chủng phùng tràng tác hí đích sự tình, tha môn dã bất mạch sinh, trang thành xuất lai du ngoạn đích nhân, nã trứ thủ cơ tại na lí ngoạn tự phách, thuận đái tựu bả nhân hòa xa chiếu tiến khứ liễu, ngận giản đan đích sự nhi.
“Ký trụ, chiếu đích thời hầu tối hảo bả tự kỷ phiết khai, biệt bả tự kỷ dã chiếu tiến khứ liễu, thời gian tựu na ma kỉ thập miểu chung, trảo trụ cơ hội, như quả năng cú nhiếp hạ lai canh hảo.” Phương cương giải khai tự kỷ hung tiền sấn y đích nữu khấu, nhẫn bất trụ thử nha liệt chủy nhất hạ, “Vụ tất thành công, đáo thời hầu ngã hữu trọng tưởng.”
“Chân đích, cương ca?” Lưỡng cá nữ nhân đô thị nhãn tình nhất lượng, giá vị cương ca tuy nhiên tác phong ngận thô bạo dã man, đãn thị thuyết thoại hoàn thị đĩnh toán thoại đích, nhi thả xuất thủ dã đại phương, yếu bất tha môn dã bất hội tâm cam tình nguyện đích cân trứ giá cá nam nhân, đương tiểu * tam dã thị yếu hữu tuyển trạch đích, khởi mã giá phương diện bất hội khuy đãi tự kỷ.
Lục vi dân hoàn toàn một hữu ý thức đáo tự kỷ hòa đồng thư tựu giá ma ngẫu nhiên đích tại thương mộc phục vụ khu thượng nhất hạ vệ sinh gian, cư nhiên dã tựu hội bị nhân trành thượng, tại tha khán lai tự kỷ hòa đồng thư đô thị đái trứ đại mặc kính, chiếu lý thuyết bất thị đặc biệt thục tất đích nhân cơ bổn thượng tựu bất thái khả năng nhận xuất tự kỷ lai, nhi thả tha dã một hữu tưởng thái đa, tựu toán thị nhận xuất lai liễu, tự kỷ hòa đồng thư dã tựu thị nhân tư đáo lê dương nhất hành khán vọng nhất cá lão đồng sự, dã thuyết bất thượng thập ma, chỉ thị tha tựu một hữu tưởng đáo, dĩ tha nhất tỉnh chi trường đích thân phân, khước hòa nhất cá nữ nhân nhất đạo tọa nhất lượng polo xa, giá chủng đê điều đích xác thái lệnh nhân sinh nghi liễu.
Gia thượng giá chủng mặc kính, hoàn hữu hữu chính thị thiên khí chính hảo thích hợp xuất du đích chu mạt, chẩm ma khán đô nhượng nhân giác đắc giá hữu điểm nhi thị đái trứ tình nhân xuất du đích vị đạo, lục vi dân tự kỷ bất giác đắc, đãn thị tại biệt nhân, vưu kỳ thị hữu tâm nhân nhãn lí tựu thái khả nghi liễu.
Lục vi dân hòa đồng thư xuất lai, tại tẩy thủ trì hối hợp, nhiên hậu nhất đạo nhất biên thuyết giá thoại, nhất khởi xuất lai, tha môn hoàn toàn một hữu chú ý điệu bàng biên lưỡng cá đả phẫn đắc ngận thời thượng đích niên khinh nữ tử giá hội nhi chính bãi lộng trứ tư thế dĩ kinh bất kinh ý đích bả tha môn cấp nạp nhập liễu thủ cơ nhiếp tượng khuông lí.
Cầu 1000 phiếu chi trì, tạc vãn hữu sự đam các liễu! ( vị hoàn đãi tục. )