Tại giá chi tiền, tha môn đối vu thập tam hung đồ liễu giải bỉ giác thiếu, yếu bất thị mộ dung phục tưởng yếu đối phó thiết thủ tha môn, tây môn công tử dã bất hội bất bạo lộ, hiện tại tiếp liên khiên xả xuất mạc hậu lão bản dữ thủ lĩnh.
Hiện tại tha môn hảo kỳ đích thị, giá mạc hậu lão bản dữ thủ lĩnh đáo để thị thập ma quan hệ? Hựu thị thập ma nhân?
Thập tam hung đồ cố nhiên khả hận, đãn thị giá lưỡng cá nhân tài thị chân chính đích tội khôi họa thủ.
Hiện tại tưởng yếu trảo xuất giá lưỡng cá nhân, thủ tiên tiện thị tiên yếu trảo trụ thập tam hung đồ.
Thử thời, lãnh liễu bình dĩ kinh dữ tây môn công tử giao thượng liễu thủ.
Nhất nhân thị kiếm, nhất nhân thị thiết hoàn.
Tây môn công tử lãnh tiếu nhất thanh, lãnh liễu bình võ công tuy cao, đãn thị bằng tha nhất cá nhân tưởng yếu sát tự kỷ, giản trực thị si tâm vọng tưởng.
Sưu!
Lãnh liễu bình suất tiên xuất thủ, thủ trung thiết hoàn nhất huy, nhất đạo lăng lệ đích kính khí trực xạ hướng tây môn công tử đích yết hầu.
Tây môn công tử nhãn thần nhất lẫm, thủ trung trường kiếm nhất huy, trảm xuất nhất đạo thôi xán đích kiếm mang, dữ lăng lệ đích kính khí chàng kích đáo nhất khởi.
Oanh!
Không khí trung hưởng khởi nhất thanh tạc hưởng, kính khí tứ dật, lưỡng nhân đồng thời hậu thối liễu lưỡng bộ.
Khẩn tiếp trứ, tây môn công tử thi triển xuất tây môn thế gia tổ truyện kiếm pháp, đối trứ lãnh liễu bình thi triển mãnh liệt công kích.
Lãnh liễu bình dã ti hào bất cụ, thủ trung thiết hoàn bất đoạn huy xuất, tha đích thiết hoàn thập phân kỳ đặc, khán tự thị thiết hoàn, khả thị phi xuất chi hậu, khước thị biến thành liễu hồi toàn đao, dữ tây môn công tử đích trường kiếm bính chàng đáo nhất khởi.
Nhất thời gian, lưỡng nhân đích đích thân ảnh tại bán không trung giao thác trứ, kiếm khí dữ thiết hoàn giao chức tại nhất khởi, phát xuất trận trận đích oanh minh thanh.
Tây môn gia tộc đích nhân chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hoa, lưỡng nhân đích thân ảnh dĩ kinh giao thác phân khai.
“Gia chủ ——”
Tây môn gia tộc tộc nhân khán đáo tây môn công tử đích hung khẩu hữu nhất cá tế tiểu đích thương khẩu, chính thị bị thiết hoàn biến thành hồi toàn đao tại hung khẩu hoa liễu nhất đao.
Tây môn công tử tâm trung ám kinh, giá lãnh liễu bình đích võ công hựu cao liễu bất thiếu, tự kỷ cánh nhiên nã bất hạ tha.
Dữ thử đồng thời, lãnh liễu bình dã thị vi vi kinh ngạc, tha đích tả tí bị tây môn công tử hoa liễu nhất kiếm, tuy vị lưu huyết, đãn thị dã nhượng tha tri đạo tây môn công tử đích thật lực bất tốn sắc vu tha.
Lưỡng nhân đối thị liễu nhất nhãn, tái thứ giao thác tại nhất khởi, trường kiếm dữ thiết hoàn tại bán không trung bất đoạn bính chàng.
Đáo tối hậu, chúng nhân chỉ khán đáo lưỡng nhân đích tàn ảnh, chỉ hữu na ta võ công đáo liễu tiên thiên cảnh giới đích tây môn gia tộc tử đệ phương năng khán đáo tha môn đích thân ảnh.
Tây môn công tử sử xuất đích chính thị tây môn gia tộc tổ truyện đích đoạn hồn kiếm pháp, tha tuy nhiên tòng mạc hậu lão bản na lí đắc lai liễu bất thiếu tuyệt kỹ, đãn thị tha tương giá ta tuyệt kỹ dung hợp vu đoạn hồn kiếm pháp chi trung, sử đắc đoạn hồn kiếm pháp biến đắc canh gia đích tấn tức hung mãnh.
Tây môn công tử đích đoạn hồn kiếm pháp nhất hội như đồng triều thủy liên miên bất tuyệt, nhất hội hựu như đồng cuồng phong bạo vũ.
Lãnh liễu bình thủ trung thiết hoàn bất đoạn huy xuất, lưỡng nhân tái thứ triền đấu đáo liễu nhất khởi.
Thử thời, chúng nhân đô bị giá tràng tông sư đại chiến kinh ngốc liễu, tông sư chi gian đích chiến đấu khả thị tha môn bình thường ngận nan khán đáo đích.
Thử thời, viễn xử nhất đạo thân ảnh khoái tốc đích phi lai, giá đạo thân ảnh nhất thân hắc y, mông trứ kiểm, chỉ lộ xuất liễu nhất song minh lượng đích nhãn tình.
Giá hắc y nhân đáo lai hậu, tịnh một hữu xuất thủ, nhi thị tĩnh tĩnh đích trạm tại nhất bàng, khán trứ lãnh liễu bình dữ tây môn công tử đích chiến đấu.
Hắc y nhân tịnh bất trứ cấp, thậm chí phi thường hữu nại tâm, tha tựu tĩnh tiễu tiễu đích khán trứ.
Tây môn công tử tự nhiên dã sát giác đáo liễu giá hắc y nhân, đồng vi thập tam hung đồ tha đối vu giá đột nhiên xuất hiện đích hắc y nhân phi thường thục tất.
Bàng biên hữu nhất cá hắc y nhân trành trứ, tây môn công tử tự nhiên hội phân tâm, giá tiện cấp liễu lãnh liễu bình cơ hội.
Lãnh liễu bình thi triển xuất liễu kỳ tuyệt kỹ vô đao nhất kích, tây môn công tử tắc nhãn thần nhất lẫm, tắc trường kiếm huy vũ, đáng trụ đối phương đích công kích.
Oanh!
Tùy trứ nhất thanh cự hưởng, tây môn công tử thân thể đảo thối.
Thử thời, cương lai đích hắc y nam tử đột nhiên động liễu, tha thuấn gian xuất hiện tại tây môn công tử thân bàng, song chưởng tề xuất.
Tây môn công tử tâm trung nhất kinh, thử thời tha tưởng yếu để đáng dã dĩ kinh lai bất cập liễu.
Oanh!
Cường đại đích chưởng lực oanh kích tại tây môn công tử đích hậu bối, tây môn công tử thổ xuất nhất khẩu tiên huyết, thân thể trụy lạc đáo địa thượng.
Na hắc y nhân nhất cá phiên thân, khinh tùng đích lạc đáo liễu địa thượng, lãnh thanh thuyết đạo: “Tây môn công tử, nhĩ tạo thành tổ chức cự đại đích tổn thất, nhượng ngã môn giá ta nhân tùy thời bạo lộ vu giang hồ, kim nhật ngã tiện yếu đái nhĩ đích đầu lô hồi khứ.”
“Hanh! Nhĩ biệt dĩ vi tàng đích ngận thâm, đỗ liên.”
Tây môn công tử trạm liễu khởi lai, sát liễu sát chủy biên đích tiên huyết, lãnh hanh nhất thanh thuyết đạo.
“Lạc lạc lạc……”
Na hắc y nhân lạc lạc nhất tiếu, đạo: “Bất quý thị tây môn gia tộc đích gia chủ, cánh nhiên liên ngã đích thân phân đô tra liễu xuất lai.”
“Đỗ liên, giá danh tự hảo tượng hữu ta thục tất.”
Thiết thủ thính đáo hậu, cảm giác đáo giá cá danh tự phi thường thục tất, tự hồ tại na lí thính thuyết quá.
“Độc liên hoa đỗ liên ——”
Vô tình đối vu đại tống giang hồ các đại cao thủ liễu giải pha đa, tha mâu tử nhất lãnh, đê thanh thuyết đạo: “Đỗ liên, vô môn vô phái, hữu nhân thuyết thị xuất tự đường môn, đãn thị đường môn tự hồ tịnh một hữu giá hào nhân vật. Tự tòng tha xuất hiện tại giang hồ, tha đích thủ thượng tiện hữu nhất chu độc liên hoa, giá độc liên hoa nãi thị tinh thiết đả tạo, kỳ trung tại độc liên hoa lí tàng liễu vô sổ ám khí. Tha sát đích nhân ngận đa, kỳ trung bất phạp nhất ta tông sư cao thủ, vô nhất lệ ngoại đô thị tử vu tha đích độc liên hoa chi hạ.”
“Một hữu tưởng đáo tha dã thị thập tam hung đồ chi nhất, ngận hảo, hựu bạo lộ liễu nhất cá.”
Thiết thủ đạo: “Hiện tại tha môn nhị đả nhất, tây môn gia tộc giá ta nhân khả tựu nguy hiểm liễu.”
Vô tình nhãn tình khán hướng thiết thủ, vấn đạo: “Tha môn bất cai tử mạ?”
Thiết thủ đạo: “Ngã tri đạo thập tam hung đồ tội cai vạn tử, khả thị tây môn gia tộc lí dã hữu bất thiếu lão nhược, ngã môn thị bộ khoái, bất năng kiến tử bất cứu.”
Vô tình trầm mặc liễu.
Nhược bất thị bộ khoái, tha hận bất đắc tương tây môn gia tộc đại tá bát khối, khả thị tha thị bộ khoái, kí nhiên tố liễu giá nhất hành, tha tựu bất năng tương tự kỷ biến thành lãnh huyết vô tình chi nhân.
Tha tuy nhiên khiếu vô tình, đãn thị tịnh bất thị chân đích vô tình.
Quá liễu phiến khắc, vô tình đạo: “Đẳng tha môn lưỡng bại câu thương, ngã môn tái xuất thủ trảo nhân tựu thị.”
Thiết thủ điểm đầu đạo: “Hảo!”
Lưỡng nhân tố hảo chuẩn bị, chỉ đẳng thời cơ nhất đáo, tiện hiện thân xuất thủ, trảo bộ tam nhân.
Thử thời, lãnh liễu bình trực thị trứ tây môn công tử đạo: “Tây môn công tử, ngã môn như kim thị lưỡng nhân, nhi nhĩ chỉ thị nhất nhân, nhĩ bất thị ngã môn đích đối thủ, nhĩ hoàn thị cú ngã môn tẩu ba.”
“Hắc hắc, tưởng yếu ngã thúc thủ tựu cầm, tố mộng!”
Tây môn công tử lãnh tiếu tam thanh, đạo: “Tây môn gia tộc truyện thừa tam bách niên, khởi năng tại ngã thủ trung đoạn điệu.”
Lãnh liễu bình a liễu nhất thanh, đạo: “Ngã tri nhĩ vi liễu tây môn gia tộc, tài bất đắc bất gia nhập liễu tổ chức lí, đãn thị kí nhiên gia nhập liễu, tại tổ chức một hữu giải tán chi tiền, nhĩ tiện thị tổ chức đích nhân. Nhĩ hiện tại cân ngã môn hồi khứ kiến lão bản, ngã môn lưỡng nhất định hội bảo chứng nhĩ đích gia nhân an toàn.”
Tây môn công tử bất do đắc phiên liễu nhất cá bạch nhãn, thập tam hung đồ thị thập ma dạng đích tổ chức, tha bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở, kỳ tổ thành nhân vật, yếu ma thị đại hung đại ác chi nhân, yếu ma thị danh dự thiên hạ đích đại hiệp, mỗi thứ phạm án đô thị trảm thảo trừ căn, bất hội lưu nhất cá hoạt khẩu, canh biệt thuyết tha cấp tổ chức tạo thành liễu giá ma đại đích tổn thất, thuyết bất định tha nhất tẩu, tộc nhân toàn bộ tựu bị diệt khẩu liễu.