Lý thanh la hựu đối lục thần thuyết khởi liễu quan vu tây môn gia tộc đích sự tình, tịnh thả đối lục thần thuyết liễu tây môn gia tộc chỉ phạ dĩ hữu dị tâm.
Lục thần đương thời thu tây môn gia tộc thị nhân vi tự kỷ thật lực bất cường, chỉ thị một hữu tưởng đáo tây môn gia tộc giá ma khoái tựu sinh xuất dị tâm.
Lục thần trầm ngâm liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Tây môn gia tộc đích sự tình, ngã hội xử lý hảo đích.”
Lý thanh la điểm liễu điểm đầu, tha tòng nhất khai thủy tựu bất tín nhậm tây môn gia tộc, tất cánh bất thị tự kỷ nhân, quả nhiên tây môn gia tộc tại an sinh chi hậu, tiện hữu nhất ta nhân sinh xuất liễu dị tâm.
Tái giả, mạn đà sơn trang thị nữ chúng đa, tây môn gia tộc phản nhi thị nam tử chúng đa, kỳ trung bất phạp xuất hiện nhất ta tao nhiễu thị nữ đích sự tình, thậm chí hoàn hữu sáo thoại thu mãi chi sự, giá dĩ kinh siêu quá liễu lý thanh la đích dung nhẫn độ.
Như quả bất thị lục thần thu lưu liễu tây môn gia tộc, dĩ tây môn gia tộc thượng thứ chi sự, lý thanh la tảo tựu tương tây môn gia tộc cản tẫn sát tuyệt liễu.
Hiện tại lục thần hồi lai liễu, lý thanh la tiện nhượng lục thần cản khẩn giải quyết tây môn gia tộc chi sự.
Lục thần giá thứ hồi lai, phát hiện mạn đà sơn trang đích thật lực đắc đáo tăng cường liễu, bất thiếu nhân đích võ công tiến bộ liễu bất thiếu, xuất hiện liễu hảo kỉ cá tiên thiên cảnh.
Đãn thị, tịnh một hữu xuất hiện tông sư, tất cánh tông sư bất thị na ma dung dịch đột phá, hoàn nhu yếu gia đại đầu nhập, nhi thả hoàn yếu danh sư giáo đạo.
Lục thần chuẩn bị tại mạn đà sơn trang đích giá kỉ thiên nội đối chúng đệ tử truyện thụ công pháp, đề thăng tha môn đích thật lực.
Kỳ tha sự tình thuyết hoàn, lý thanh la hựu nã xuất liễu nhất phong tín xuất lai: “Giá thị ngã nương phái nhân tống lai đích tín, tha thính thuyết liễu nhĩ chi sự, tưởng nhượng nhĩ khứ thiên sơn kiến tha.”
Lục thần tiếp quá tín tảo liễu nhất nhãn, tín thượng đích nội dung hoàn chân thị nhượng tha tiền khứ thiên sơn.
Lục thần bất dụng tưởng dã đô tri đạo, khẳng định thị lý thu thủy dĩ hiện tại đích thật lực đối phó bất liễu thiên sơn đồng mỗ, cố nhi tại thính đáo liễu tự kỷ sự tình chi hậu, tiện khiếu tự kỷ quá khứ nhất khởi đối phó thiên sơn đồng mỗ.
Lục thần tất cánh thị bái liễu lý thu thủy vi sư, hiện tại sư phụ hữu mệnh, lục thần tự nhiên yếu cản khứ, đãn thị tại giá chi tiền, hoàn thị yếu đẳng biên cảnh đích sự tình kết thúc tài năng cản quá khứ hối hợp.
Tùy hậu, lý thanh la hựu vấn khởi liễu lục thần dữ vương ngữ yên đích hôn sự, lục thần chỉ năng thôi từ, lý thanh la nan đắc một hữu tái bức bách.
Lục thần cáo từ chi hậu, tiện nhượng nhân khứ khiếu liễu tây môn công tử, tây môn công tử cản lai kiến lục thần, thành hoàng thành khủng, tiên thị hướng lục thần cáo tội.
Hoặc hứa chi tiền, tha thị hữu ta tưởng pháp, khả thị tại khán đáo lục thần hiện tại đích thật lực chi hậu, tha thị nhất điểm tưởng pháp đô một hữu liễu.
Lục thần khán trứ diện tiền đích tây môn công tử, vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Tây môn gia chủ, thính thuyết nhĩ môn tây môn gia tộc tại ngã ly khai đích giá đoạn thời gian, hữu ta bất an phân a.”
Tây môn công tử văn ngôn, thân thể nhất chiến, tha tảo tựu tri đạo lục thần nhất hồi lai, tất định hội hưng sư vấn tội, tại giá chi tiền, tha tâm trung tảo tựu tưởng hảo liễu vô sổ cá hồi đáp, khả thị đương lai đáo lục thần diện tiền, tha hoàn thị kinh chiến bất dĩ.
Tất cánh, kim nhật đích lục thần, dĩ kinh bất thị chi tiền đích lục thần liễu, liên uy chấn giang hồ đích cửu u thần quân đô tử vu lục thần chi thủ, tây môn gia tộc giá điểm thật lực tựu bất toán thập ma liễu.
Tây môn công tử cấp mang thuyết đạo: “Nhị trang chủ, gia tộc lí diện đích xác thị hữu ta nhân khởi liễu dị tâm, bất quá giá ta nhân trừ liễu bị phu nhân tru sát chi ngoại, thặng hạ tham dữ đích nhân dã đô úy tội tự sát liễu, thặng hạ đích nhân tuyệt đối một hữu nhị tâm, hoàn thỉnh nhị trang chủ phóng tâm.”
“Thị mạ?”
Lục thần tự tiếu phi tiếu địa khán trứ tây môn công tử, thuyết đạo: “Chỉ phạ hiện tại tây môn gia tộc lí hoàn hữu nhất ta nhân tâm sinh nhị tâm, chỉ thị ẩn tàng đích cú thâm, bất dung dịch phát hiện.”
Tây môn công tử ngạch đầu trực mạo lãnh hãn, thân vi tây môn gia tộc đích gia chủ, tha đương nhiên tri đạo gia tộc trung bất thiếu nhân nhân tâm phù động, tức sử thượng nhất thứ hồi khứ chi hậu, tha chấn nhiếp liễu nhất biến, đãn thị y nhiên hữu nhất ta nhân bất cam tâm khuất phục vu mạn đà sơn trang đích thống trị.
Tây môn gia tộc giá ma đại nhất cá thế lực, khước thị khuất phục vu nhất cá nữ nhân thống trị đích thế lực, cố nhi tài hội hữu na ma đa đích tây môn gia tộc tộc nhân bất phục, vưu kỳ tha môn đích bối hậu ẩn ẩn hữu tây môn gia tộc trường lão đích chi trì.
Thượng thứ sự tình, xác thật một hữu tương giá ta trường lão khiên xả tiến lai, cố nhi tây môn gia tộc nội bộ dã thị ám triều vân dũng, tựu liên tha giá cá gia chủ vị trí đô thị ngập ngập khả nguy.
Tây môn công tử tuy nhiên bất tưởng thừa nhận, đãn thị tâm trung ngận kinh, biệt khán lục thần nhất trực quải trứ tiếu kiểm, đãn thị tha khước tri đạo lục thần tuyệt đối bất thị na ma thiện lương đích nhân, nhất đán tha kim thiên hồi phục đích bất hảo, tựu hữu khả năng tẩu bất xuất giá cá môn liễu.
“Nhị trang chủ, tây môn gia tộc ngận cảm tạ nâm đích thu lưu chi ân, tức sử tộc lí hữu nhất ta nhân hữu dị tâm, tha môn dã phiên bất khởi thập ma phong lãng.”
Tây môn công tử ngạnh trứ đầu bì, thuyết đạo.
Lục thần trành trứ tây môn công tử đích nhãn tình, nhượng tây môn công tử canh gia đích khẩn trương.
Tha tri đạo tây môn công tử một hữu tát hoang, hoặc hứa chi tiền hữu liễu nhất ta dị tâm, đãn thị kinh lịch quá giá kiện sự tình chi hậu, tây môn công tử ứng cai thu liễm liễu.
“Chi tiền đích sự tình, ngã dã bất tưởng truy cứu, bất quá phu nhân đối vu nhĩ môn đích tồn tại ngận giới ý, ngã cấp nhĩ lưỡng cá tuyển trạch, nhất thị thoát ly mạn đà sơn trang tự mưu sinh lộ, dĩ hậu dữ mạn đà sơn trang một hữu nhậm hà đích quan hệ, nhị thị kế tục vi ngã tố sự, ngã dã bất hội khuy đãi nhĩ môn, nhĩ môn nhược thị chân tưởng tự lập, ngã dã bất hội lan trứ nhĩ môn.”
Lục thần khán trứ tha, đạm đạm địa thuyết đạo: “Nhĩ ứng cai tri đạo, tây môn gia tộc đối vu như kim đích ngã lai thuyết khả hữu khả vô, nhĩ tưởng hảo liễu chẩm ma tuyển trạch, ngã khả dĩ cấp nhĩ lưỡng thiên đích thời gian khảo lự.”
Tây môn công tử đương sơ chi sở dĩ đầu kháo lục thần, thị nhân vi tẩu đầu vô lộ, nhược thị dĩ tiền đích lục thần, tha hội lập khắc tuyển trạch ly khai, đãn thị hiện tại lục thần tố liễu nhất hệ liệt đích đại sự, giang hồ thượng tối cận hữu truyện ngôn, lục thần tương hội thị giá nhất đại niên khinh nhân trung tối hữu khả năng đột phá thiên nhân cảnh đích thiên tài, khả dĩ thuyết thị đại tống giang hồ trung đích niên khinh đệ nhất nhân.
Như thử giá dạng đích cường giả, trị đắc tây môn gia tộc truy tùy.
Tây môn gia tộc nhược thị tựu thử ly khai, tức sử triều đình bất truy cứu, hoặc giả đào đáo biệt đích quốc gia, y nhiên chỉ thị nhất cá phổ thông đích giang hồ thế lực, liên nhất cá đại tông sư đô một hữu, khả yếu thị cân liễu lục thần tựu bất nhất dạng, tha tương tín tự kỷ trì tảo hữu nhất thiên năng đả động lục thần, thành vi lục thần đích tâm phúc.
“Nhị trang chủ, bất dụng lưỡng thiên liễu, ngã hiện tại tựu khả dĩ cấp nhĩ đáp phục, tây môn gia tộc thệ tử truy tùy nhị trang chủ.”
“Nhược thị chân hữu dị tâm chi nhân, ngã hội thân tự thủ nhận tha, tương tha đích thủ cấp thủ hạ hiến cấp nhị trang chủ.”
Tây môn công tử trầm thanh thuyết đạo.
Lục thần vi tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ tố liễu nhất cá chính xác đích quyết định, cân trứ ngã, tây môn gia tộc vị lai đích tiền đồ bỉ na ta danh môn đại phái yếu hảo đích đa. Chỉ yếu nhĩ môn tây môn gia tộc năng cú an phân thủ kỷ, bất yếu tố xuất nhất ta nhượng ngã bất du khoái đích sự tình, nhĩ môn tây môn gia tộc tự nhiên hội hoạch đắc hảo xử, nhi bất thị tượng hiện tại đông đóa tây tàng.”
“Thủ thử lưỡng đoan đích nhân, bất quản tại thập ma thời hầu đô thị tối nhượng nhân thảo yếm đích, dã thị ngận dung dịch liên luy chỉnh cá gia tộc đích.”
Tây môn công tử văn ngôn, tâm trung hựu thị nhất chiến, tha tri đạo lục thần giá thị nguyên lượng liễu tây môn gia tộc, đãn thị hựu xao đả liễu nhất phiên.
Tha hiện tại na cảm tam tâm nhị ý, cung kính địa ứng thanh thuyết đạo: “Thị, nhị trang chủ thuyết đích đối, ngã môn tây môn gia tộc nhất định hội an phân thủ kỷ, toàn lực vi nhị trang chủ bạn sự, bất cảm hữu ti hào đãi mạn.”