Đại bảo dã tưởng đáo liễu viện tử lí chỉ thặng hạ thổ trứ đệ đệ nhất nhân, lập khắc tựu trứ cấp liễu, “Mụ mụ, kim thiên ngã yếu tố đích nhậm vụ tựu thị bang đinh nãi nãi kiểm hài tử, khả thị ngã nhân tiểu, nhưng đích bất chuẩn, bả tha đích hài đâu đáo liễu hà lí, tha khẳng định thị lai trảo ngã toán trướng đích.”
Thu nhất nặc thiêu mi, “Ngã nhi chân thị thái thiện lương liễu, tựu thị chuẩn đầu bất thái hành, đô quái na lão thái thái đích hài thái trầm liễu, yếu bất nhiên khẳng định năng bang tha bả hài tử kiểm hồi lai.” Thuyết bãi, khán hướng liễu triệt để sỏa điệu đích manh hoa, thiển trứ đại kiểm lý trực khí tráng đạo: “Đại bảo đích hảo sự nhi tố liễu, tựu thị một tố hảo, bất đại biểu một hữu tưởng lệ, nhĩ môn hệ thống khả bất năng khi phụ thập ma dã bất đổng đích tiểu hài tử.”
Manh hoa:???
Nhĩ yếu bất yếu thính thính nhĩ tự kỷ tại thuyết thập ma?
“Mụ mụ, nhị bảo nhất cá nhân tại ngoại diện.” Đại bảo đề tỉnh tha.
“Phóng tâm ba, hữu nhĩ mụ tại, một nhân cảm khi phụ nhĩ môn huynh đệ.”
Đại bảo song nhãn lượng liễu kỉ phân, thử khắc chỉ giác đắc thu nhất nặc thân vi mẫu thân đích hình tượng bạt địa nhi khởi.
Nguyên lai bị mụ mụ tráo trứ đích cảm giác thị giá ma đích hảo!
Đại bảo ác khẩn tiểu quyền đầu, chung vu thể hội đáo liễu phấn ti khán kiến tự kỷ thời đích kích động.
Thử khắc, thu nhất nặc tại tha tâm lí bỉ ngẫu tượng hoàn yếu diệu nhãn.
Tiểu thanh đạo: “Mụ mụ, nhĩ hảo soái!”
“Na thị, ngã nhất hướng đô đĩnh soái đích.”
Manh hoa: “……” Tựu một hữu nhân năng khảo lự đáo nhất chỉ hùng đích cảm thụ mạ?
Bão trứ đại bảo xuất khứ đích thời hầu, thu nhất nặc cấp tha thoát liễu nhất chỉ hài, đại bảo hoàn tại tưởng giá thị càn thập ma?
*
Đinh mẫu kim thiên chỉ thị tưởng khứ hà biên tẩy y phục, thùy năng tưởng đáo tẩu hạ pha lộ thời, nhất hạ tử cước hoạt, tả cước đích hài tử tựu giá ma suý liễu xuất khứ.
Chính xảo bị thu nhất nặc đích nhi tử kiểm đáo liễu, tha dã phân bất thanh na cá thị na cá, đãn khẳng định đô thị thu nhất nặc đích hài tử.
Hoàn bất đẳng tha khứ nã hài tử, tựu kiến na hài tử triều trứ tha đâu liễu quá lai.
Dã bất tri đạo na hài tử na lí lai đích lực khí, nhưng đích hựu chuẩn hựu khoái, tha liên a xích đô một lai đắc cập, tựu giá ma nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ đích hài điệu tiến tiểu hà lí.
Hậu lai mạc liễu hảo nhất hội nhi dã một trảo đáo hài tử, việt tưởng việt bất cam tâm, đinh mẫu tựu lai đáo thu gia, quyết định trảo thu nhất nặc bồi tự kỷ nhất song hài.
Tiến liễu viện tử, nhất nhãn tựu khán kiến liễu na hài tử tọa tại lương tịch thượng bế mục dưỡng thần.
Đinh mẫu khí bất đả nhất xử lai, tha tại hà lí mạc liễu bán thiên, tha đảo hảo, cánh nhiên tọa tại giá lí sái thái dương.
“Xú tiểu tử, nhĩ thuyết nhĩ thị bất thị cố ý đích, đương thời nhĩ mụ thị bất thị tựu tại bàng biên nhượng nhĩ giá ma tố đích?”
Đinh mẫu thị bất thái tương tín thu nhất nặc hội phóng nhậm nhất tuế đích tiểu hài tử bào khứ ngoại diện, sở dĩ kim thiên đích sự nhi tựu hữu tích khả tuần liễu.
Thu nhất nặc nhất bả trảo trụ liễu tha đích thủ, “Ngã bất trảo nhĩ, nhĩ đảo thị bào lai khi phụ ngã nhi tử, giá ma đại tuế sổ đích nhân, nhĩ hoàn yếu bất yếu kiểm?”
Chi tiền bất lý hội giá cá lão thái thái, chủ yếu thị hữu nguyên chủ đích nhất bộ phân nguyên nhân, thùy nhượng nguyên chủ phóng túng đinh gia, tài đạo trí liễu hậu tục đích nhất hệ liệt ma phiền sự nhi.
Tự tòng tha tiếp thủ liễu nguyên chủ đích thân thể hậu, thu nhất nặc tựu tưởng trứ đinh gia bất lai phạm tha, tha tự nhiên dã một tất yếu thu trứ đinh gia bất phóng.
Tất cánh nhượng nhân hoài nghi tha phóng bất hạ đinh tử húc, hiển đắc tha đặc biệt điệu giới.
Đãn thị đinh mẫu tựu hảo tượng kiến bất đắc tha hảo tự đích, hữu sự nhi một sự nhi đô yếu thứ kích thứ kích trình hồng anh đồng chí, thậm chí tạc thiên hoàn tạo dao tha giá liễu lão nam nhân.
Khán lai tha cấp kiểm, biệt nhân tịnh bất tưởng yếu.
Đinh mẫu định tình nhất khán, thu nhất nặc hoài lí bão đích giá cá tài thị đâu tha hài đích tiểu thí hài, xuyên đích y phục đô thị nhất mô nhất dạng đích.
“Thu nhất nặc, nhĩ nhi tử bả ngã đích hài đâu đáo liễu hà lí, nhĩ bồi ba!” Đinh mẫu dã một tưởng quá đại bảo hội học thoại, tịnh bất tri đạo thu nhất nặc tảo tựu tri đạo sự tình đích lai long khứ mạch.
“Thị mạ? Ngã gia đại bảo dã thiếu liễu nhất chỉ hài, dã thị nhĩ cấp đâu đáo hà lí đích?”
Đại bảo kinh nhạ, nguyên lai thoát điệu đích na chỉ hài tại giá lí hữu hậu chiêu a!
“Phóng thí, tha đâu liễu hài cai ngã thập ma sự nhi?”
“Đối nha, nhĩ đâu liễu hài cai ngã nhi thập ma sự nhi?”
“Thị giá tiểu tử đâu đích.”
Thu nhất nặc khinh hanh liễu nhất thanh, “Nhĩ bất yếu dĩ vi ngã nhi tử thoại thuyết bất thanh sở, tựu vãng tha thân thượng khấu thỉ bồn tử, nhĩ dã bất khán khán tha tài đa đại, tha chẩm ma đâu đắc động nhĩ đích hài tử.”
Kiến đinh mẫu hoàn yếu giảo biện ta thập ma, thu nhất nặc lập khắc bãi thủ, “Thính ngã mụ thuyết nhĩ tạc thiên vãng ngã thân thượng bát tạng thủy liễu?”
“Nhĩ cảm thuyết na cá lão nam nhân bất thị nhĩ chiêu nhạ hồi lai đích?”
Thu nhất nặc lãnh tiếu, “Đinh đại nương, dĩ tiền ngã kính nhĩ thị trường bối, đãn thị hiện tại ngã hòa nhĩ gia một hữu bán mao tiền quan hệ, ngã khả tựu bất quán mao bệnh liễu. Phản chính bị nhĩ truyện đích ngã danh thanh đô xú liễu, ngã dã bất tại hồ canh xú nhất điểm, cải minh nhi ngã tựu khứ bộ đội thuyết nhĩ gia đinh tử húc thủy loạn chung khí, minh minh đô hòa ngã hảo liễu, hoàn khứ câu dẫn lĩnh đạo đích khuê nữ, đạo trí ngã nhất khí chi hạ giá cấp liễu biệt nhân, hiện tại nhĩ giá cá đương mụ đích hoàn vãng ngã thương khẩu tát diêm.”
Đinh mẫu kiểm sắc nhất biến, “Nhĩ cảm?”
“Ngã hữu thập ma bất cảm đích, nhĩ bất nhượng ngã hảo quá, ngã dã bất nhượng nhĩ hảo quá, ngã dã bất phạ thượng diện hạ lai điều tra, phản chính ngã thị chân đích hòa tha hảo quá, tựu thị bất tri đạo tha đích thân sự hoàn năng bất năng bảo trụ?”
Mỗi thuyết nhất cú, đinh mẫu đích kiểm sắc đô yếu biến nhất cá nhan sắc.
“Nga, đối liễu, bất cận thị thân sự, hoàn hữu nhân phẩm, thủy loạn chung khí, hựu bất phụ trách nhậm đích nhân chẩm ma phối xuyên na thân quân trang? Cổ kế đáo thời hầu liên binh đô đương bất liễu, ngã khán hồi lai chủng địa chính hảo, tỉnh đắc na gia hảo cô nương giá đáo nhĩ môn gia, khả tựu yếu đảo đại môi liễu, nhĩ thuyết ni?”
Oa tại thu nhất nặc hoài lí đích đại bảo thính đích khả chân giải khí, giá chiến đấu lực giang giang đích.
“Nhĩ thiếu hách hổ ngã, ngã cáo tố nhĩ, ngã nhi tử khả điều bộ đội liễu, tảo tựu bất tại dĩ tiền đích na cá bộ đội liễu, nhĩ hưu tưởng hại tha.”
Thu nhất nặc xuy tiếu, “Nhĩ tưởng thập ma ni? Ngã chỉ yếu hữu đinh tử húc đích danh tự, gia đình trụ chỉ, ngã tựu khả dĩ khứ bộ đội đích kỷ kiểm ủy cử báo, tha tựu toán thị tại thiên biên đương binh, nhân gia đô năng cấp thu xuất lai, nhĩ dĩ tiền tố quá đích na ta khuyết đức sự nhi khả tựu triệt để đích man bất trụ liễu.”
Đinh mẫu dã bất tri đạo tha thuyết đích thị bất thị chân đích, đãn thị tha đích xác tố liễu bất thiếu khuy tâm sự nhi, khả bất tựu phạ nhân tra mạ?
Một tưởng đáo tằng kinh tại tha diện tiền trang tôn tử đích tiểu nha đầu, đột nhiên tựu biến thành liễu liêu nha mãnh thú, giảo nhân dã thị sinh đông sinh đông đích.
Tha hựu xanh khởi liễu nhất mạt miễn cường đích tiếu dung, “Nhất nặc a, nhĩ tiều nhĩ giá cá hài tử, chẩm ma thuyết thuyết thoại tựu phiên kiểm ni? Ai nha, đô thị ngã đích thác, nhĩ khả thiên vạn biệt hòa ngã nhất bàn kiến thức. Nhĩ hiện tại dã giá cấp biệt nhân liễu, hoàn sinh liễu nhất đối giá ma hảo khán đích song bào thai, nhĩ hòa tử húc hữu duyên vô phân, nhĩ lưỡng dã thị hảo quá nhất tràng, nhĩ tổng bất hi vọng tha chân đích quá đích bất hảo ba?”
“Tha hảo bất hảo dữ ngã hữu thập ma quan hệ, ngã chỉ tri đạo ngã đích danh thanh hủy liễu, ngã dĩ hậu thị một kiểm hoạt liễu, phản chính ngã yếu thị bất hảo quá, thùy hại ngã, ngã tựu nhượng thùy toàn gia đô bất hảo thụ.”
Đinh đại nương thâm hấp liễu nhất khẩu khí, khắc chế trụ tưởng yếu phiến thu nhất nặc đích trùng động.
Chỉ năng bồi trứ tiếu kiểm, “Thị đại nương đích thác, nhất nặc, nhĩ yếu quái tựu quái ngã hảo liễu, nhĩ thuyết nhĩ yếu chẩm ma tài năng nguyên lượng ngã? Yếu bất nhiên nhĩ đả ngã nhất hạ giải giải khí.”
“Văn minh xã hội, cha khả bất chỉnh na sáo, đại nương nhĩ tựu bỉ chiếu trứ vương hồng hà đích quy cách, quảng bá đạo khiểm, thuyết minh tình huống, kim thiên ngã một thính đáo đạo khiểm, minh thiên ngã khả tựu tiến thành cử báo liễu.”