Trần đại nương tiếu đích mãn kiểm điệp tử, “Na na nhi hành a, đại bảo hảo bất dung dịch lai nhất tranh, chẩm ma năng thấu hợp, ngã gia hựu tống quá lai hảo đa nam phương na biên đích thái, hữu đích ngã dã bất hội tố, nhượng nhĩ mụ mụ tố cấp cha môn lưỡng cá giải giải sàm chẩm ma dạng?”
Đại bảo pha vi tán đồng đích điểm điểm đầu, “Cật bất điệu tựu lãng phí liễu.”
“Khả bất thị, hảo tượng hữu thập ma liên ngẫu, dã bất tri đạo na ngoạn ý nhi chẩm ma tố tài hảo cật.”
Đột nhiên tựu tưởng đáo liễu tiền thế cật quá đích quế hoa nhu mễ đường ngẫu, đại bảo ân thiết đích khán hướng liễu mụ mụ, nãi âm lạp ti, “Mụ mụ ～”
Thu nhất nặc chân thị phạ liễu giá cá tiểu tử đích tát kiều đái quải loan đích hảm trứ mụ mụ, “Thuyết ba, nhĩ hựu tưởng cật thập ma?”
“Quế hoa nhu mễ đường ngẫu!”
“……” Thượng hạ đả lượng trứ viên nhuận đích tiểu bàn tử, thu nhất nặc hợp lý hoài nghi giá tiểu tử thị nhân vi hỉ hoan điềm thực tài bàn khởi lai đích. “Thiếu cật điểm điềm đích.”
Tàng tại trù phòng nội đích từ xuyên hạ ý thức đích điểm điểm đầu, giá tiểu tử đích xác ứng cai thiếu cật điểm điềm đích.
“Mụ mụ ～ thái nãi nãi khẳng định dã một thường quá, nhĩ tựu tố nhất thứ ma, ngã bảo chứng ngã thiếu cật điểm.”
“Giá cá quý tiết chẩm ma khả năng hữu quế hoa.”
Trần đại nương liên mang thuyết đạo: “Ngã hữu quế hoa mật.”
Thu nhất nặc chủy giác nhất trừu, “Hành, hành ba!”
Đắc đáo mụ mụ đích đồng ý, đại bảo khai tâm đích khiêu liễu khởi lai. “Mụ mụ, nhĩ thái hảo liễu!”
“Nhĩ hảo hảo bồi trứ thái nãi nãi liêu thiên, ngã khứ cấp nhĩ môn tố phạn.”
Trần đại nương đề tỉnh tha: “Trù phòng lí đích đông tây nhĩ tùy tiện dụng, chiếu trứ đại bảo đích khẩu vị đa tố nhất điểm, biệt phạ cật bất hoàn, cật bất hoàn nhĩ môn tựu đái hồi khứ.”
“Nhĩ tựu quán trứ tha ba!” Án chiếu đại bảo đích khẩu vị, na mãn trác tử đô thị điềm khẩu thái.
Chân phạ tha giá ma cật hạ khứ, trường đại đích đại giới tựu thị hoạn thượng đường niệu bệnh.
“Thùy nhượng đại bảo thị ngã đích khai tâm quả ni?”
Thu nhất nặc thuận thủ khứ lạp trù phòng đích môn, nhất thời chi gian một lạp động.
“Đại nương, nhĩ gia môn phôi liễu mạ?”
“Môn thị hữu điểm phôi liễu, đối liễu, tiểu xuyên tại lí diện tu môn.” Trần đại nương khởi thân, khứ phách trù phòng đích môn bản, “Tiểu xuyên, nhất nặc lai liễu, trù phòng môn một tu hảo tựu đẳng vãn nhất điểm tái tu, nhĩ tiên khai môn nhượng tha tiến khứ.”
Từ xuyên đóa bất điệu, chỉ năng mạn đằng đằng đích bả môn đả khai.
Thuận thủ mạc liễu nhất bả tự kỷ đích lạc tai hồ, chỉ năng kỳ đảo tha nhận bất xuất tự kỷ lai.
Một thác, từ xuyên tựu thị tha giá thứ nhậm vụ đích hóa danh.
Thiệu thừa viễn chỉ năng tại tâm lí an úy tự kỷ, dã hứa tha đích ký ức lực một na ma hảo.
Tất cánh tha môn tòng kiến diện đáo kết hôn, chỉ kiến quá lưỡng thứ.
Thính đáo từ xuyên giá cá danh tự, thu nhất nặc đĩnh kích động đích.
Tất cánh giá nhân chỉ văn kỳ danh, khước nhất trực bất đắc kiến kỳ nhân.
Cư thuyết thị trần tam gia thân biên niên khinh nhất đại tối lệ hại đích cẩu thối tử, trừ liễu na cá cân trứ tam gia đả thiên hạ đích lưu thúc, tái lai tựu thị giá cá khiếu từ xuyên đích nhân.
Tưởng yếu tại giá lí càn điểm thập ma, hoàn năng bất bị nhân trảo tra, hào vô nghi vấn tựu thị bối kháo đại sơn.
Từ xuyên tựu thị tha tối hảo đích tuyển trạch, nhất trực tưởng thông quá đặng sơn kiến kiến thử nhân, thiên thiên tổng thị âm soa dương thác.
Tha dữ trần đại nương xử xuất chân cảm tình liễu, sở dĩ bất thái nguyện ý lợi dụng lão nhân gia.
Đãn thị lợi dụng từ xuyên, tha một na ma đại đích áp lực dữ tội ác cảm.
Sở dĩ phòng môn đả khai đích na nhất khắc, thu nhất nặc lập khắc triều trứ đối phương triển kỳ xuất tự kỷ tối thảo hảo đích tiếu dung, “Từ đồng chí, nhĩ hảo, nhĩ hảo, ngã thị thu nhất nặc, chi tiền kiến quá đặng đồng chí, khước nhất trực một hữu cơ hội kiến đáo nhĩ, chân thị thái di hám liễu.”
Thiệu thừa viễn: “……” Sở dĩ, giá thị một nhận xuất tự kỷ lai?
Khán lai, giá hồ tử lưu đích ngận hữu tất yếu.
Tuy nhiên tha hữu điểm khánh hạnh, đãn thị tâm lí hoàn thị hữu điểm tiểu thất vọng.
Thu nhất nặc tập quán tính đích thân xuất liễu xã giao lễ nghi đích thủ, kiến từ xuyên chỉ thị đạm đạm đích miết liễu nhất nhãn, tha giá tài ý thức đáo tự kỷ khả năng thị đường đột liễu.
Nhân gia na ma đại đích cẩu thối tử, khởi năng khán thượng tha giá dạng đích tiểu nhân vật.
Tha dụng tiếu dung yểm sức tự kỷ đích dam giới, tá trứ quang tuyến khán thanh liễu từ xuyên đích diện dung.
“Nhĩ……”
Từ xuyên đích tâm sậu nhiên nhất đề, diện vô biểu tình đích mân trứ thần.
Não tử khước tại khoái tốc đích vận chuyển, nhất hội nhi thuyết xuất thập ma bất đắc đương đích thoại, tha yếu chẩm ma viên hồi lai.
Thu nhất nặc vi thùy nhãn kiểm, khoái tốc đích yểm sức điệu nhãn để đích hiềm ác.
Lưu hồ tử đích nam nhân tối lạp lí lạp tháp liễu, tha bất hỉ hoan.
Vi liễu tị miễn tự kỷ biểu hiện đích thái quá trực bạch, thu nhất nặc tiếu trứ hồ sưu: “Từ đồng chí, nhĩ trường đắc hảo diện thục, ân, nhãn tình tượng ngã đích nhất vị cố nhân.”
Từ xuyên kiểm sắc nhất biến, chính tưởng thuyết điểm thập ma, khước thính thu nhất nặc bất tẩu tâm đích thuyết đạo: “Tượng ngã nhị cữu mỗ gia gia đích ngoại sanh.”
“……” Tha gia hữu giá môn thân thích mạ?
Thu nhất nặc dã khán xuất từ xuyên giá cá đại cẩu thối bất thái nguyện ý tha phàn quan hệ, thuấn gian nhiệt tình giảm bán.
Hiện tại một hữu sự nhi cầu đáo biệt nhân, sở dĩ tha bất cấp dụng nhiệt kiểm thiếp nhân gia đích lãnh thí cổ.
Bất quá, thu nhất nặc khán trứ từ xuyên đích na song nhãn tình, hoàn chân hữu điểm nhãn thục.
Nhất thời chi gian cánh nhiên tưởng bất khởi lai tượng thùy, nỗ lực tại nguyên chủ, dĩ cập tha đích ký ức lí tầm trảo liễu nhất phiên, dã một năng trảo đáo nhất cá đối hào nhập tọa đích.
Giá hội nhi thị giác đắc chân tượng, đãn dã tố bất đáo hòa nhân gia phàn đàm.
Trần đại nương khiên trứ đại bảo đích thủ tiến lai liễu, tiếu a a đích vi lưỡng cá nhân giới thiệu liễu nhất phiên.
Lưỡng nhân bất lãnh bất đạm đích hồi ứng trứ, lăng thị thùy dã bất nhiệt tình.
Trần đại nương bổn tưởng cấp lưỡng cá nhân khiên cá tuyến, tối hậu dã bất tri đạo cai thuyết điểm thập ma.
Đảo thị đại bảo chỉ trứ từ xuyên, “Ngã ký đắc nhĩ.”
Từ xuyên đê đầu, khán liễu nhất nhãn tự gia đích đại bàn nhi tử.
Nhãn thần khắc chế hựu ẩn nhẫn, tức phụ một ký trụ tha, hảo ngạt nhi tử thị ký trụ tha liễu.
Bổn tưởng khả dĩ sa ách trứ thanh âm, chuyển niệm nhất tưởng, tha khả năng dã tưởng bất khởi lai, hoàn bất như chính thường thuyết thoại.
“Nhĩ hảo, tiểu bàn tử!”
Đại bảo trát liễu trát nhãn, hữu na ma nhất thuấn gian hoài nghi tự kỷ thính thác liễu.
Đãn thị kiến đáo đối phương nhãn tình lí đích xúc hiệp, hựu khí đích trực khiêu cước. “Ngã bất thị tiểu bàn tử, ngã đích danh tự khiếu đại bảo.”
“Thiệu đại bảo thị ba?”
Đại bảo thác ngạc, “Nhĩ ký đắc.”
Từ xuyên nhu liễu nhu tha đích tiểu não đại, “Đối, ngã ký đắc, nhĩ khiếu thiệu đại bảo.”
Kiến tha môn lưỡng cá nhân tương xử đích ngận hòa hài, trần đại nương dã trảo đáo liễu thoại đề khả liêu, “Đại bảo, hoàn ký đắc chi tiền tại thái nãi nãi giá lí ngoạn nhi đích ngoạn cụ mạ?”
“Ân, ký đắc.”
“Tựu thị giá vị từ thúc thúc mãi đích, tha bất tri đạo nhĩ hỉ hoan thập ma, tựu bả sở hữu đích ngoạn cụ đô mãi hạ lai liễu.”
Đại bảo tưởng đáo liễu tiểu thập thất tha môn thu đáo lễ vật thời đích chấn kinh, hậu lai đích hoan hỉ, tựu đại phương đích bả lưỡng cá nhân chi gian đích na điểm bất du khoái cấp phóng hạ liễu.
Triều trứ từ xuyên cung kính đích cúc liễu nhất cung, “Tạ tạ nhĩ, ngã ngận hỉ hoan.”
Từ xuyên mân liễu mân thần, “Nhĩ mụ mụ bả nhĩ giáo đích ngận hảo.”
Nhãn sao miểu đáo dĩ kinh tại trù phòng lí mang khởi lai đích thu nhất nặc, đốn thời nhất trận tâm tắc.
Chi tiền đóa tha đóa đích soa điểm liên môn đô bất cảm xuất liễu, chân đích ngộ kiến liễu, tài phát hiện tức phụ căn bổn tựu bất ký đắc tha.
Trần đại nương khiên trứ đại bảo đích thủ, “Tẩu, cân trứ thái nãi nãi khứ ốc lí, ngã hoàn hữu biệt đích hảo đông tây cấp nhĩ, tiểu xuyên, nhĩ tại giá lí bang nhất nặc đả đả hạ thủ.”