Đồng ngôn đồng ngữ đậu nhạc liễu tại tràng sở hữu đích nhân, khởi sơ ngu gia nhân hoàn dĩ vi chu đình thị song bào thai đích ba ba.
Đại bảo liên mang bãi thủ, “Bất thị đích, tha thị ngã nhị bá, hòa ngã ba ba nhất dạng trọng yếu đích nhân, tha thị đặc ý lai khán ngã đích.”
Chu đình cảm động bất dĩ, chân thị một bạch đông giá tiểu tử.
Chân tưởng hiện tại tựu bả giá cú thoại cáo tố lão tam, nhượng tha dã thính thính, tha hiện tại hòa đại bảo tương xử đích đa hảo.
Toán liễu, hoàn thị tái nhẫn nhẫn, đẳng na tiểu tử hoàn thành nhậm vụ liễu, tha tái khứ khí nhất khí tha.
Thông quá nhàn liêu, thu nhất nặc tài đắc tri ngu gia nhất gia thị cảo khảo cổ đích, bất cấm túc nhiên khởi kính.
Canh một tưởng đáo tiểu cô nương tại quốc gia văn vật nghiên cứu sở công tác, niên kỷ khinh khinh tựu giá ma lệ hại liễu.
Giá dạng ưu tú đích nữ hài tử thùy năng bất ái ni?
Thu nhất nặc đa thiếu sai xuất tha thị nhân vi thập ma nguyên nhân bị bảng giá, cổ kế tựu thị khán trung liễu tha môn nhất gia đích thật lực.
Quan thiết đích tuân vấn ngu vãn kiều, “Na lưỡng cá nhân bị trảo liễu, tha môn ứng cai một hữu đồng hỏa liễu ba!”
“Khả năng hội hữu kỉ cá lậu võng chi ngư, bất quá một quan hệ, dĩ kinh cấu bất thành uy hiếp liễu. Thính thuyết công an đồng chí chính tại toàn lực truy bộ, cổ kế hiện tại nhân đô trảo đáo liễu.”
“Na tựu hảo, thiên vạn biệt đại ý, nữ hài tử yếu bảo hộ hảo tự kỷ, thật tại bất hành tựu hưu tức kỉ thiên.”
“Tạ tạ thu đồng chí đích quan tâm.”
Biệt thuyết, thu nhất nặc hoàn chân sai đối liễu.
Na nhất hỏa nhân thị đạo mộ tặc, tại kinh giao trảo đáo liễu nhất xử cổ mộ, các chủng mộ ngoại khám trắc, tha môn hoài nghi mộ nội cơ quan trọng trọng.
Thông quá mộ bi hữu sở nghiên cứu, đắc xuất liễu kết luận, mộ chủ nhân phi phú tức quý, tuyệt đối năng nhượng đạo mộ tặc đại trám nhất bút.
Chỉ thị tiền lưỡng niên tha môn đoàn đội lí đích lĩnh đội bị quan tiến khứ liễu, sở dĩ tha môn chỉ năng cầu trợ tràng ngoại viện trợ.
Đệ nhất cá tưởng đáo đích tựu thị ngu lão gia tử, chỉ khả tích ngu lão gia tử bị quốc gia chiêu an liễu, căn bổn tựu bất khả năng đáp ứng na hỏa đạo mộ tặc đích yêu thỉnh.
Tồn liễu đại bán cá nguyệt, đạo mộ tặc dã một tồn đáo ngu lão gia tử, tối hậu bất đắc bất tương chủ ý đả tại liễu ngu vãn kiều thân thượng.
Tất cánh tha thượng ban tác tức quy luật, lỗ tẩu nhất cá nhân thật tại thị thái giản đan liễu.
Hữu ngu vãn kiều tại thủ, tha môn căn bổn tựu bất phạ ngu lão gia tử bất phối hợp.
Nhất thiết đả toán đích đô đĩnh hảo đích, chỉ khả tích xuất liễu thu nhất nặc giá cá ý ngoại.
Thùy năng tưởng đáo, mộ hoàn một đả khai, tha môn giá nhất hỏa đạo mộ tặc tựu chiết tại giá lí liễu.
Ngu lão gia tử đích thị tuyến vọng hướng liễu viễn xử phiêu miểu đích sơn phong, nhiên hậu hựu khán liễu thu nhất nặc, “Nhĩ môn bằng hữu hoàn nhu yếu phách đa cửu?”
“Giá cá ngã dã bất tri đạo, ngu gia gia hữu hà chỉ giáo?”
“Kim thiên năng phách hoàn tựu phách hoàn liễu, cổ kế minh thiên tựu bất năng nhượng nhĩ môn phách nhiếp liễu.” Hiện tại cổ mộ dĩ kinh do quốc gia giới nhập liễu, hoàn phái liễu võ cảnh bả thủ.
Đẳng trình tự hạ lai, cổ kế giá phương viên tam thập lí đô yếu phong bế khởi lai.
“Hảo, ngã hội cáo tri đạo diễn đích, tạ tạ ngu gia gia đề tỉnh.”
Kiến tha thản nhiên đích tiếp thụ liễu, khước tịnh một hữu tuân vấn tự kỷ thập ma nguyên nhân, ngu lão gia tử đĩnh mãn ý đích, quái bất đắc tổng hữu nhân thuyết hỉ hoan hòa thông minh nhân đả giao đạo, ứng cai tựu thị giá cá đạo lý.
Thu nhất nặc cáo tri liễu đạo diễn, nhiên hậu tiện đái trứ đại bảo cân trứ ngu gia đích nhân hạ sơn liễu.
Ly biệt tiền, thu nhất nặc hoàn hòa ngu vãn kiều giao hoán liễu liên hệ phương thức.
Tịnh ước định hảo đẳng thu nhất nặc ly khai tiền, thỉnh tha hòa đại bảo cật đốn phạn.
Vi liễu năng cú hoàn hữu hạ nhất thứ, thu nhất nặc đương nhiên đồng ý liễu.
Chu đình tại bán lộ thượng tựu ly khai liễu, thu nhất nặc đái trứ đại bảo tại ngoại diện thấu hợp nhất khẩu.
Phản chính gia lí hiện tại tựu thặng hạ tha môn mẫu tử nhị nhân, nhân thiếu cật thập ma đô bất hương.
Trần đạo cấp đại bảo kết khoản liễu nhất bách nguyên, khả bả tha cao hưng phôi liễu.
“Mụ mụ, cha môn khứ bách hóa thương điếm ba! Ngã tại giá lí đệ nhất thứ trám tiền, ngã tưởng cấp nhị bảo tha môn mãi lễ vật, nhĩ bồi ngã khứ hảo bất hảo?”
“Đương nhiên một vấn đề, hữu tưởng hảo cấp đại gia mãi thập ma lễ vật mạ?”
Đại bảo diêu đầu, “Một tưởng hảo, ngã môn khả dĩ biên cuống biên khán, ngộ kiến hợp thích đích tái mãi.”
Đại bảo hoàn tòng lai một cấp gia nhân tống quá lễ vật, sở dĩ mỗi nhất dạng đô thiêu đích đặc biệt tử tế.
Dã thị căn cư đại gia đích hỉ hảo tuyển trạch đích, mãi đáo tối hậu hoàn cấp chu đình mãi liễu nhất phó thủ sáo.
“Nhị bá đối ngã na ma hảo, giá thị ngã hiếu kính tha đích.”
Thu nhất nặc mạc liễu mạc đại bảo đích tiểu não đại, “Nhĩ nhị bá khẳng định phi thường cao hưng.”
“Na thị, ngã cổ kế ngã tống nhị bá nhất khối đường, tha đô hội khai tâm đích bất đắc liễu. Mụ mụ, nhĩ thuyết nhĩ yếu bất yếu cấp ngã nhất khối đường, ngã tống……”
“Nhĩ nhị bá bất hỉ hoan cật đường.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
“Nam tử hán đại trượng phu, chẩm ma khả năng ái cật điềm đích.”
Đại bảo vô ngữ, tha mụ mụ vi liễu bất nhượng tha cật đường, đương chân thị thập ma hoang thoại đô biên đích xuất lai.
“Toán liễu, bất cấp tựu bất cấp. Tẩu, mụ mụ, cha môn khứ biệt xử!”
“Nhĩ đích lễ vật bất thị đô mãi đích soa bất đa liễu mạ? Giá thị đả toán khứ na lí?”
Đại bảo: “Khả mụ mụ nhĩ đích lễ vật hoàn một mãi a!”
Thu nhất nặc nhất lăng, “Ngã dã hữu.”
“Đương nhiên hữu, đại gia đô hữu, thập thất tha môn đô hữu, nhĩ chẩm ma khả năng hội một hữu lễ vật ni?”
Đại bảo chân thị bả sở hữu nhân đích lễ vật đô mãi liễu, nhất bách khối tiền khả dĩ thuyết thị sở thặng vô kỉ.
Kỳ thật thu nhất nặc tưởng cáo tố tha bả tiền tồn khởi lai, tha bất nhu yếu.
Đãn thị tha minh bạch tiểu hài tử tố mỗ kiện sự tình tưởng đắc đáo hồi ứng đích tâm tình, tha tự nhiên bất tưởng nhượng đại bảo thất vọng.
“Mụ mụ thập ma đô bất khuyết, cha môn tựu khán cá kinh tế thật huệ nhất điểm đích đông tây tựu hành.” Thuyết thoại đích công phu, thu nhất nặc dĩ kinh bị đại bảo đái đáo mại khẩu hồng đích địa phương.
“Mụ mụ, nhĩ thiêu nhất chi khẩu hồng ba!”
Thu nhất nặc chinh nhiên, đồ khẩu hồng hoàn thị thượng bối tử đích sự tình, các chủng đại bài đô thị thành sáo thành sáo đích mãi, sở dĩ tha ủng hữu liễu sở hữu nữ nhân đích mộng tưởng.
Đãn tòng lai một hữu nhất chi khẩu hồng thị tha tại hồ đích nhân mãi đích.
Như kim hữu nhi tử cấp tha mãi khẩu hồng, thu nhất nặc hữu điểm thụ sủng nhược kinh.
“Mụ mụ, nhĩ thiêu nhất chi ba! Ngã bất thái hội thiêu nhan sắc, nhĩ nhi tử ngã tránh tiền liễu, dĩ hậu khẳng định cấp nhĩ mãi canh hảo đích.”
Minh minh thị tiểu hài tử đích mô dạng, thuyết khởi hào ngôn tráng chí pha cụ hỉ cảm.
Thu nhất nặc câu khởi liễu thần giác, “Hảo, ngã thiêu nhất chi, khán khán thị thập ma nhan sắc đích hảo khán?”
“Đồng chí, cha môn đích khẩu hồng tựu chỉ hữu nhất chủng nhan sắc.”
“Thập ma nhan sắc.”
“Chính hồng sắc, nhĩ yếu mạ?”
“Yếu!” Đại bảo trĩ nộn đích thanh âm khanh thương hữu lực.
Sinh phạ tha bất yếu, đại bảo mại lực đích du thuyết, “Mụ mụ, nhĩ trường đắc na ma hảo khán, bì phu hựu bạch, sát thập ma nhan sắc đô hảo khán.” Sinh phạ bị nhân thính kiến, tha hựu khắc ý áp đê thanh âm, “Tử vong ba bỉ phấn dã hảo khán.”
“Tạ tạ, ngã đối tự kỷ một na ma tự tín, dĩ hậu thiên vạn biệt cấp ngã mãi giá cá nhan sắc.”
“Phóng tâm ba, ngã hựu bất thị trực nam, ngã khẳng định mãi tối nhiệt môn đích nhan sắc.”
Nhất chi khẩu hồng tam khối tiền, đại bảo thống khoái đích mãi hạ lai liễu, “Mụ mụ, đông tây đô mãi hoàn liễu, cha môn hồi gia ba!”
“Nhĩ bất cấp tự kỷ mãi cá lễ vật mạ?”
Đại bảo lăng liễu nhất hạ, “Ngã thập ma đô bất khuyết tựu bất mãi liễu.”
Thu nhất nặc ác khẩn liễu tha đích tiểu thủ, tha tri đạo đại bảo đích tính cách bất thị nhất thiên lưỡng thiên hình thành đích, thái quá tại hồ biệt nhân, phản nhi hốt lược liễu tự kỷ.
Tại tha thượng nhất thế, cổ kế năng tưởng đáo tự kỷ đích thời hầu tất định dã thị thiếu chi hựu thiếu.