Chu đình một thập ma sự nhi tựu tẩu liễu, lâm tẩu chi tiền cáo tố thu nhất nặc hữu thập ma sự nhi khả dĩ tùy thời cấp tha đả điện thoại.
Thu nhất nặc điểm điểm đầu, thủy chung bất an đích vấn đạo: “Thị bất thị cầm đảo đích thiên yếu biến liễu?”
Hà chỉ thị cầm đảo, hiện tại tựu liên kinh thành đô yếu đại động đãng liễu.
Bất quá chu đình khước thị thập ma dã một thuyết, “Kí nhiên lai liễu kinh thành, tựu đa đãi kỉ nhật, tại giá lí bồi bồi la gia gia, tha giá bối tử đĩnh nan đích, khả năng a viễn đích hi sinh hội thành vi tha giải bất khai đích tâm kết.”
Thu nhất nặc thính xuất tha bất hi vọng tự kỷ ly khai, canh xác thiết đích thuyết, bất hi vọng tha hồi cầm đảo.
Thái quá đam tâm hạ thúc, thu nhất nặc tựu liên điểm đầu đô đĩnh bất tẩu tâm đích.
La gia phụ tử nhân vi công tác hòa học tập, kim thiên nhất đại tảo tựu cai thượng ban thượng ban, cai thượng học thượng học khứ liễu.
Gia lí đích nam nhân bất tại, đạo trí liễu vãn thượng liên thủ dạ đích nhân đô một hữu.
Lưỡng vị sư huynh đắc tri kim thiên vãn thượng thu nhất nặc yếu lưu tại y viện, thuyết thập ma đô yếu lưu hạ nhất cá nhân bang tha.
Tất cánh giải thủ giá chủng sự tình na nhi năng nhượng nhất cá nữ đồng chí bang mang, la gia lão gia tử diện đối nhi tức phụ đô bất hảo ý tư, canh hà huống thị ngoại tôn tức phụ ni?
Bổn lai tha môn thị đả toán thỉnh nhất cá hộ công đích, đãn tựu nhất vãn thượng chúc thật dã một tất yếu.
Đại sư huynh kiên trì, tha môn dã một bạn pháp.
Đãn giá sự nhi hoàng tú văn thị đả tòng tâm lí cảm kích hạ gia đích, như quả bất thị hữu hạ tự thanh đích giá tằng quan hệ, cổ kế nhân gia dã bất hội tố đáo giá cá địa bộ.
“Cữu mụ, na tựu ma phiền nhĩ tái chiếu cố đại bảo nhất thiên, đẳng minh thiên ngoại công xuất viện liễu, ngã tái đái tha hồi khứ.”
“Cha môn nhất gia nhân bất thuyết lưỡng gia thoại, lý ứng thị ngã cai cảm tạ nhĩ.” Hoàng tú văn dĩ kinh tưởng hảo liễu, đẳng thanh thanh phóng giả liễu, tha bất năng lai kinh thành đích thoại, tha tựu cân trứ nhi tử khứ cầm đảo bái phóng vị lai đích thân gia, thương thảo lưỡng cá nhân đích hôn sự, kiên quyết bất năng ủy khuất liễu nhân gia cô nương.
Nhân nhàn hạ lai tựu ái hạt đả thính, đắc tri hạ tự hành đô khoái tam thập một hữu tức phụ, lập khắc tựu động liễu ta tâm tư, “Đẳng nhượng tiểu phi tha mụ cấp nhĩ hảo hảo đích khán nhất khán, nhĩ giá ma hảo đích nhân, chẩm ma hội một hữu cô nương hỉ hoan ni?”
“La lão gia tử, nâm tựu biệt phí tâm liễu, ngã hiện như kim đích trạng huống đích xác thị bất thái thích hợp kết hôn, ngã yếu công tác một công tác, yếu tiền dã một tiền, thú nhân gia cô nương bất thị hại liễu nhân gia mạ?”
“Một công tác phạ thập ma, ngã bang nhĩ trảo, hữu liễu công tác, tiền bất dã tựu hữu liễu mạ?”
“Lão gia tử, na khả bất hành, quan hệ việt dụng việt bạc, hoàn thị đẳng trứ dĩ hậu lưu trứ yếu khẩn đích sự nhi tái dụng, khả biệt vi liễu ngã giá dạng đích tiểu sự nhi lãng phí liễu.” Đại sư huynh đối vu la lão gia tử yếu cấp tha trảo công tác đích sự tình hưng thú bất đại, tất cánh tha dĩ kinh hữu liễu tự kỷ hỉ hoan tố đích sự tình.
Như quả ứng liễu la lão gia tử, thuyết bất định dĩ hậu tựu yếu lưu tại kinh thành liễu.
Na khả bất hành, tha hoàn tưởng cấp sư phụ dưỡng lão tống chung.
Bất cận đại sư huynh tưởng đáo liễu hạ chấn, thử thời tựu liên thu nhất nặc dã tưởng đáo liễu hạ chấn.
Đam tâm tha đích an nguy, chỉ hữu nhị sư huynh bồi trứ tha, xuất liễu thập ma sự tình, cổ kế thanh thanh cai nan quá liễu.
Tư lai tưởng khứ, tha chỉ tưởng đáo liễu nhất cá bạn pháp, tương hạ chấn hòa nhị sư huynh đái xuất lai.
Chí vu trảo nhất cá thập ma lý do, tái dung tha hảo hảo đích tưởng tưởng.
Tam thiên hậu, thu nhất nặc xuất hiện tại liễu cầm đảo đích mã đầu.
Từ xuyên khán trứ tha hồi lai đích na nhất khắc, soa điểm một bả tự kỷ khí xuất cá hảo ngạt.
Chẩm ma hựu hồi lai liễu?
Đáo để hữu một hữu cá nhân năng lan nhất lan tha?
Khán liễu khán tha đích tứ chu, tịnh một hữu phát hiện đại bảo đích thân ảnh, từ xuyên mặc mặc đích tùng liễu khẩu khí.
Hạnh hảo, đại bảo tịnh một hữu đái hồi lai.
Thu nhất nặc nhất sĩ nhãn tựu khán kiến liễu bất viễn xử chính dữ nhân thuyết thoại đích từ xuyên, mãn kiểm đích lạc tai hồ khán khởi lai tựu tạng tạng đích, nhất điểm dã bất phù hợp thiệu thừa viễn thiên tiểu bạch kiểm đích trường tương.
Giá mãn kiểm hồ tử hoặc hứa tựu thị vi liễu tha lưu đích, nhược bất thị hồi liễu tỉnh thành nhất tranh, tha khủng phạ hoàn bị mông tại cổ lí.
Đặng sơn bất tri thập ma thời hầu lai đáo thu nhất nặc đích thân bàng. “Nhất nặc tỷ, nhĩ hồi lai liễu?”
“Hát! Nhĩ hách liễu ngã nhất khiêu, chẩm ma tẩu lộ đô một hữu thanh âm đích.” Thu nhất nặc chuyển đầu, khán kiến mãn kiểm hồ tra đích đặng sơn, nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích dạng tử hoàn đĩnh khả phạ đích. “Thiên nột, nhĩ chẩm ma bả tự kỷ lộng thành giá phó đức hành.”
Đặng sơn mãn thị ủy khuất đích chủy nhất biết, “Nhất nặc tỷ, xuyên ca bạn biến liễu.”
“Thập ma?”
“Tha bào khứ giang đại phú na biên đương cẩu thối tử liễu, tha bối bạn liễu trần tam gia, giá cá vô tình vô nghĩa đích gia hỏa, khủng phạ tảo tựu vong ký liễu phu nhân đương niên đích chúc thác.” Thuyết đáo giá lí, đặng sơn hựu khí đích bất hành, “Quan kiện thị tha hoàn một hữu đái thượng ngã, nhĩ thuyết ngã hòa tha giá ma đa niên đích cảm tình thị bất thị bạch xử liễu?”
“Giá ma đa niên? Nhĩ hòa tha nhận thức hữu kỉ niên liễu?”
“Thiếu thuyết dã hữu nhất niên liễu.”
Thu nhất nặc chủy giác nhất trừu, “Đảo dã một hữu na ma cửu, nhân các hữu chí, cha môn dã bất năng đáng trứ nhân gia phi hoàng đằng đạt ba!”
Đặng sơn:……
Tuy nhiên thị giá ma hồi sự, đãn thị thính khởi lai tâm lí chẩm ma na ma đích bất thống khoái!
Tha tuy bất minh bạch thiệu thừa viễn đả trứ thập ma chủ ý, đãn tha khẳng định hữu tự kỷ đích mục đích, chỉ thị bất phương tiện nhượng đặng sơn sảm hợp tiến khứ.
Ngận khoái, tiện chuyển di liễu thoại đề, “Đặng sơn, tối cận trần đại nương chẩm ma dạng liễu?”
“Trần đại nương đái trứ tiểu tôn nữ hồi lão gia khứ liễu, giá ta nhật tử tịnh bất tại gia, nhĩ mạc yếu không bào liễu nhất tranh.”
Thu nhất nặc dã một cảm hòa đặng sơn đa liêu, “Ngã yếu hồi khứ liễu, tiểu sơn nhĩ đa bảo trọng.”
Bối đối trứ từ xuyên, triều trứ hạ gia quyền quán tẩu khứ.
Tự thủy chí chung như mang thứ bối, tha tri đạo từ xuyên tại khán tha, khả năng tâm lí hoàn hội tưởng tha chẩm ma hựu hồi lai liễu.
Dã hạnh hảo, tha giá thứ hồi lai đích chủ yếu mục đích đặc biệt giản đan.
Na tựu thị đái tẩu hạ chấn, chỉ yếu hạ thúc đồng ý liễu, tha môn tựu lập khắc triệt thối.
Sở dĩ thu nhất nặc căn bổn tựu một đả toán kiến từ xuyên, canh hà huống hiện tại khán kiến tha, mãn não tử đô thị thiếu nhi bất nghi.
Hạ gia quyền quán.
Hạ chấn chính tọa tại viện tử lí sái thái dương, thính đáo do viễn nhi cận đích cước bộ thanh, lập khắc tranh khai liễu lăng lệ đích song nhãn, tái khán thanh sở thu nhất nặc đích na nhất khắc, kiểm thượng đích biểu tình do thác ngạc chuyển vi chấn kinh.
“Nhĩ, nhĩ, nhĩ chẩm ma hồi lai liễu?”
“Hạ thúc, nhĩ hảo tượng đĩnh bất khai tâm kiến đáo ngã đích.”
“Chẩm ma hội, nhĩ hồi lai liễu, ngã giá tâm lí cao hưng phôi liễu. Tựu nhĩ nhất cá nhân?”
“Ân, na biên đích sự tình hoàn một bạn thỏa, tạm thời hồi bất lai, bất quá hạ thúc thúc, ngã giá thứ hồi lai thị tưởng thỉnh nhĩ khứ tranh kinh thành.”
“Ngã tại cầm đảo đãi đắc hảo hảo đích, ngã vi thập ma yếu khứ kinh thành?”
Thu nhất nặc thuyết liễu tự kỷ dữ la gia đích quan hệ, “Ngoại công nhân vi ngã trượng phu đích sự tình, thụ liễu bất tiểu đích đả kích, tha thân thể bất hảo, tự nhiên thị bất năng thân tự lai cầm đảo dữ cha môn thương lượng lưỡng cá nhân kết hôn đích sự tình.”
“Nhĩ thuyết đích ngận hữu đạo lý.” Vi liễu nữ nhi chung thân hạnh phúc, tha hi sinh nhất hạ vô sở vị.
Thu nhất nặc hỉ thượng mi sao, một tưởng đáo hạ thúc xuất tức liễu.
“Sự bất nghi trì, ngã hiện tại tựu khứ thu thập hạ thúc nhĩ đích hành lý, cha môn mã thượng tựu xuất phát.”
Hạ chấn sỏa nhãn liễu, “Đảo dã bất dụng na ma trứ cấp ba!”