Chu đình mâu quang lưu chuyển, thiểm thước trứ tinh duệ. “Kiến nhất diện vị thường bất khả, bất khán khán a viễn hiện tại đích thảm trạng, la gia gia dã bất tri đạo tự kỷ đích ngoại tôn tử đô kinh lịch liễu thập ma.”
“Ngã khứ an bài thời gian?”
“Khứ ba, tiểu tâm điểm, biệt nhượng nhân tri đạo giá cá địa phương.”
“Minh bạch.”
Đương thiên thâm dạ, la lão gia tử hòa nhị nhi tử khu xa lai đáo liễu thiệu thừa viễn sở tạm trụ đích liệu dưỡng viện.
Chính thị nhân vi giá lí thị dưỡng lão viện, sở dĩ tài một bị nhân phát hiện.
La lão gia tử thị tại la tông trạch đích sam phù hạ tẩu tiến bệnh phòng đích, tảo dĩ kiến quá ngoại tôn tử đích chiếu phiến, khả như kim dữ chân nhân đối bỉ, tha y cựu bất cảm tương tín, na ma thanh dật tuấn lãng đích nhân chẩm ma hội thị bệnh sàng thượng giá cá lưỡng giáp ao hãm, một hữu bán điểm sinh khí đích nam nhân.
Lai chi tiền, tha nhất trực bão trứ hài tử hoàn hoạt trứ tựu hảo đích tưởng pháp, thùy năng tưởng đáo chân đích kiến đáo a viễn, trùng kích lực hội giá ma đại.
Như quả bất thị luân khuếch dữ mi nhãn tương tự tự gia khuê nữ, tha tựu yếu nhận bất xuất tự kỷ đích ngoại tôn liễu.
La gia phụ tử tâm lí đô bất thị thập ma tư vị nhi, la lão gia tử canh thị kỉ dục yếu trạm bất ổn.
Hoàn thị la tông trạch vi tha bàn lai nhất trương y tử, “Ba, nhĩ tọa hạ.”
La lão gia tử đích xác thị hữu ta trạm bất ổn, thuận thế tựu tọa hạ liễu.
Thuận tiện ác trụ liễu ngoại tôn tử đích đại thủ, tái trương chủy dĩ nhiên ngạnh yết, “A viễn, ngã thị ngoại công, bàng biên đích thị nhĩ nhị cữu.”
Tòng đại phu khẩu trung đắc tri, tha hiện tại thương tình nghiêm trọng, nhân hoàn tại hôn thụy trung.
Dã bất tri đạo tha thuyết đích thoại, a viễn thị phủ năng cú thính kiến.
“Đối bất khởi, ngoại công đối bất khởi nhĩ hòa nhĩ mụ mụ, như quả ngã tảo nhất điểm trảo đáo nhĩ cai hữu đa hảo. Nhĩ môn nương lưỡng thị bất thị tựu bất dụng cật na ma đa đích khổ? Quái ngã một dụng a!”
“Ba, nhĩ biệt tự trách, cha môn hiện tại năng tố đích tựu thị vi a viễn thảo nhất cá công đạo.”
“Đối, nhĩ thuyết đích một thác, tựu toán thị bính liễu ngã giá điều lão mệnh dã bất năng phóng quá dương gia, tha môn thái vô pháp vô thiên liễu.”
Phụ tử nhị nhân thuyết trứ thoại đích công phu, hữu hộ sĩ xao môn, “Đả nhiễu liễu, ngã yếu vi bệnh nhân hoán dược.”
La gia phụ tử thối hậu, khước tịnh một hữu xuất khứ, tưởng khán khán a viễn đích thương thế như hà?
Thùy tri tiểu hộ sĩ hiên khai bị tử, giải khai liễu bao trát thương khẩu đích sa bố, la gia phụ tử một nhẫn trụ, phân phân đảo trừu liễu nhất khẩu khí.
Huyết nhục tranh nanh, toàn thân thượng hạ một hữu nhất khối hảo nhục.
Tòng thương khẩu lai khán, đô bất thị nhất cá thời gian đoạn tạo thành đích.
Hữu ta thương khẩu dĩ nhiên hảo liễu, hữu ta tân thương gia cựu thương, biến thành liễu canh nghiêm trọng đích thương khẩu.
Tam tứ cá tiểu hộ sĩ thượng dược, túc túc thượng liễu bán cá tiểu thời tài toán thị bao trát hảo.
Kỳ gian thiệu thừa viễn dã chỉ thị trứu trứu mi, cổ kế thử thời dã một hữu lực khí tranh khai nhãn tình.
Tựu liên la cữu cữu đô khán hồng liễu nhãn tình, hiện như kim bất chẩm ma đả trượng liễu, đại viện lí đích hài tử tùy tùy tiện tiện tựu năng tránh cá quân công, tảo dĩ kinh một hữu tượng thiệu thừa viễn giá dạng xuất sinh nhập tử tránh quân công đích nhân liễu.
Giá kiện sự tình nhượng tha môn khán kiến để tằng tưởng yếu ba thượng lai, nhu yếu phó xuất canh thảm trọng đích đại giới.
Khả hiện tại a viễn bất cận phó xuất liễu đại giới, khước đắc bất đáo công bình đích đối đãi.
Giá công bình mạ?
La gia phụ tử bất chỉ nhất thứ tại tâm lí nột hảm, công bình mạ?
Như quả a viễn chỉ thị nhất cá tịch tịch vô danh đích tiểu tốt, tha thị bất thị tựu yếu thừa thụ giá nhất thiết đích bất công.
Thử khắc tha môn dĩ kinh bất cận cận thị vi liễu tự kỷ thân nhân nhi phẫn nộ, bất cam, nhi thị vi liễu giá toàn thiên hạ sở hữu vô danh chi bối nhi phẫn nhiên bất dĩ.
La gia phụ tử ly khai hậu, hựu kế tục tẩu phóng liễu thượng cấp, thế tất yếu vi thiệu thừa viễn thảo nhất cá công đạo.
*
Đinh tử húc đái trứ tức phụ hồi thôn đích tiêu tức tựu tượng thị trường liễu sí bàng nhất dạng, lập khắc phi biến liễu toàn thôn mỗi cá giác lạc.
Thu nhất nặc dã tảo tựu tòng tự gia lão mụ na lí thính thuyết liễu, một thái đương hồi sự, mỗi thiên y cựu thị thụy đáo tự nhiên tỉnh, khởi sàng liễu tựu khứ quán đầu hán thượng ban, yếu tại kim niên niên để chi tiền bả minh niên đích kế hoa tả xuất lai.
Tha não hải trung hữu nhất cá đặc biệt hảo đích tưởng pháp, chỉ thị hiện tại hoàn một hữu khảo sát, dã bất tri đạo thị phủ khả hành.
Lưỡng vị thôn trường sinh phạ tha bị ngoại giới đả nhiễu liễu, tựu liên đinh tử húc lai hán tử trảo quá thu nhất nặc, đô bị nhân cấp đáng liễu hồi khứ.
Sinh phạ đinh tử húc đích xuất hiện đam ngộ liễu thu nhất nặc đại não tư lộ, biệt bả tránh tiền đích pháp tử cấp thứ kích một liễu.
Ngại vu đinh tử húc hồi lai dã nhu yếu đái trứ tức phụ bái phóng kỳ tha thân bằng hảo hữu, sở dĩ nhất thời gian hoàn chân một hữu cơ hội dữ thu nhất nặc bính diện.
Thông quá giá kỉ nhật đích xuyến môn tẩu thân thích, đinh tử húc khán trứ gia gia hộ hộ quá đích giá ma hảo, hoàn trụ liễu giá ma khí phái đích đại phòng tử, nhất thời gian nội tâm tượng thị đả phiên liễu ngũ vị bình nhất bàn, các trung thập ma tư vị đô hữu.
Thôn lí đích điều kiện giá ma hảo, tha mụ đáo để vi thập ma phi yếu đái trứ nhất gia lão tiểu tiến thành?
Như quả tha môn gia một mại phòng tử, thị bất thị dã năng trụ thượng giá ma hảo đích phòng tử.
Vưu kỳ thị kinh quá dĩ tiền đích gia, khán trứ bạt địa nhi khởi đích tứ tằng tiểu lâu, đinh tử húc giác đắc tha khả năng mãi bất hồi tự kỷ đích gia liễu.
Sở dĩ, giá kỉ nhật nhất trực tưởng yếu đổ nhất đổ thu nhất nặc, thùy tri tha hồi gia liễu, hữu thẩm tử lan trứ, xuất môn liễu hữu kim tử lan trứ, đáo liễu quán đầu hán hoàn hữu nhân lan trứ.
Cảo đắc tha khoái ức úc liễu.
*
Kinh thành tuy nháo đắc hung, đãn thị y cựu đáng bất trụ quá niên đích hỉ khánh.
Kim niên, thị tha môn tam huynh đệ đệ nhất thứ tụ tại nhất khởi quá niên.
Chu đình tự kỷ hạ trù tố liễu lục cá thái, khởi mã hữu tam cá hồ liễu.
Vưu kỳ thị khán trứ trác tử thượng đích na đạo kê nhục đôn thổ đậu, nhất trương kiểm hắc đích canh triệt để liễu.
Tha tưởng bất minh bạch, đại bảo đô năng tố hảo đích thái, chẩm ma đáo liễu tha giá lí, cánh nhiên hoàn năng tố hồ liễu?
Đàm gia niên khinh khái liễu nhất thanh, “Nhị đệ, đĩnh hảo đích, giá bất thị hữu tam đạo thái hoàn hảo hảo đích mạ?”
Chu đình hanh liễu hanh, “Đại ca, nhĩ biệt an úy ngã, lương thái ngã hoàn năng tố hồ liễu, nhĩ thuyết ngã đắc đa sỏa.”
Thiệu thừa viễn vi vi câu khởi liễu thần giác, niết trứ khoái tử giáp khởi nhất đạo lương thái.
Nhập khẩu tiện toan đích yếu tử, cường nhẫn trứ tưởng yếu thổ điệu đích tâm tình, tối chung hoàn thị yết liễu hạ khứ.
Nhiên hậu hựu thường liễu thường lánh nhất đạo phan hoàng qua, hảo gia hỏa, điềm đích soa điểm một bả tha tống tẩu.
Vi liễu tự kỷ đích tiểu mệnh trứ tưởng, tha tối chung hoàn thị phóng hạ liễu khoái tử, quyết định hoàn thị cật man đầu ba!
Tất cánh man đầu bất thị nhị ca tố đích, giá cá khả dĩ nhập khẩu.
Kiến tha giá bàn, chu đình nhất kiểm đích bỉ di, “Nhĩ tiểu tử thiếu cấp ngã trang, giá lương thái năng hữu đa nan cật, ngã toán thị khán minh bạch liễu, nhĩ gia đại bảo đích diễn kỹ toàn tùy nhĩ liễu.”
Đề đáo đại bảo, thiệu thừa viễn đích mâu quang trung thiểm quá nhất ti ôn nhu. “Tha đô phách liễu thập ma hí, hữu một hữu hiện tại năng khán đích?”
“Hoàn chân hữu nhất bộ, hảo tượng khiếu mụ mụ tái ái ngã nhất thứ, bất quý thị cha môn gia đích hài tử, khóc đích khả nhượng nhân tâm đông liễu, tựu tượng thị chân đích nhất dạng.” Giá thoại thị đàm gia niên thuyết đích.
Lập khắc hoán lai lưỡng cá đệ đệ chấn kinh đích chú thị, “Đại ca, nhĩ na ma mang, hoàn khán điện thị?”
“Tối cận bất thái mang, ngã tựu bả đại bảo diễn đích điện ảnh khán liễu, hài tử hữu tiềm lực, khóc đích khả cảm nhân liễu.”
Thiệu thừa viễn mân liễu mân thần, “Thập ma thời hầu hoàn hữu trọng bá, ngã tưởng khán khán.”
“Đẳng ngã quá hậu khán khán tiết mục đan, đáo thời hầu xác định liễu thời gian tựu nhượng nhĩ khán khán, bất quá, nhĩ đích thân thể chi xanh bất liễu thái trường thời gian, năng bất năng khán đáo đại bảo đích bộ phân, cha môn tựu bằng vận khí liễu.”
“Hành.”