( giá nhất chương khả năng đoản điểm, thiếu liễu sổ bách tự, đãn nhất lai tái bất phát cảo đích thoại, thời gian vãn liễu điểm, nhị lai tại giá lí phân đoạn chính hảo hợp thích, sở dĩ giá chương tựu giá dạng ba! Minh thiên vong ngữ đa bổ đại gia nhất ta! )
“Thời gian? Địa danh?” Tịch thiết ngưu văn ngôn nhất lăng, tự hồ một thập ma ấn tượng, đãn kiến nhãn tiền đích hàn lập như thử đích trịnh trọng, tri đạo giá thị tự kỷ năng phủ lập công đích quan kiện, tiện đê đầu khổ tư minh tưởng khởi lai.
Bán khắc chung chi hậu……
“Hữu liễu!” Tịch thiết ngưu đột nhiên sĩ đầu đại hảm liễu nhất thanh, mãn kiểm đích hỉ sắc.
“Ngã ký đắc na nữ thần tiên tằng thuyết quá, tại tham gia thần tiên đại hội chi tiền, yếu na nam thần tiên tiên bồi tha khứ nhất cá khiếu thái nam cốc đích địa phương, tự hồ na lí dã hữu kỳ tha đích thần tiên.”
“Thái nam cốc?” Hàn lập khinh thanh niệm thao liễu lưỡng biến, não trung ti hào ấn tượng dã một hữu, khán lai tha thị căn bổn một thính quá thử địa.
Hàn lập bả mục quang chuyển hướng liễu tôn nhị cẩu, như quả bổn địa hữu thử địa danh đích thoại, giá vị địa đầu xà ứng cai tri hiểu nhất ta tài đối.
“Gia nguyên thành, một hữu giá dạng địa phương! Yếu chân hữu giá dạng đích sơn cốc, ngã nhất định ký đắc ngận thanh sở.” Tôn nhị cẩu trứu trứ mi, bả đầu tả hữu diêu cá bất đình.
“Một ký thác ba?” Hàn lập bả mục quang hựu chuyển hồi đáo liễu tịch thiết ngưu thân thượng, khẩu khí hữu ta hàn lệ khởi lai.
“Tuyệt đối một hữu, na nữ đích hoàn thuyết, chỉ yếu tái cản bán viết lộ, tựu khả hòa tha đích bằng hữu tại thái nam cốc bính đầu liễu.” Tịch thiết ngưu cấp mang đối thiên phát thệ đạo.
“Bán viết lộ! Như quả thị nhân bộ hành đích thoại, na hoàn một hữu xuất gia nguyên thành đích phụ cận, khả thị giá nhị nhân thị kỵ phi cầm cản lộ đích, na phạm vi tựu đại liễu, đãn dã bất ứng cai siêu xuất lam châu đích địa giới tài đối. “Hàn lập ám tự tư lượng đạo.
“Nhĩ nhị nhân khả tri đạo, chỉnh cá lam châu hữu một hữu khiếu thái nam cốc hoặc khiếu thái nam đích địa phương?” Hàn lập thần sắc hoãn hòa liễu ta, hướng nhị nhân vấn đạo.
Tôn nhị cẩu hòa tịch thiết ngưu hỗ tương đối vọng liễu nhất nhãn, kỉ hồ đồng thời trương khẩu khiếu đạo:
“Thái nam tự”
“Thái nam sơn”
“Hữu lưỡng cá khiếu thái nam đích địa phương?” Hàn lập nhất lăng, hữu ta đầu thống khởi lai.
“Công tử! Bất thị đích, chỉ thị nhất cá nhi dĩ!” Tôn nhị cẩu thưởng trứ đáp đạo.
“Na thái nam tự, tựu kiến tại thái nam sơn thượng.” Tịch thiết ngưu dã bất cam kỳ nhược đích cân liễu nhất cú.
“Nga! Thái hảo liễu, khán lai na thái nam cốc tựu ứng cai tại thử xử liễu.” Hàn lập khinh tùng đích thuyết đạo.
“Khả thị công tử, ngã môn tòng vị thính quá tại thái nam sơn phụ cận, hữu thập ma thái nam cốc a! Hội bất hội lộng thác liễu.” Tôn nhị cẩu nghi hoặc đích đề tỉnh đạo.
Hàn lập nhất thính, “Hắc hắc” nhất tiếu: “Thác bất liễu, tựu thị giá địa phương liễu!”
“Nhĩ môn bất thị tu tiên giả, đương nhiên bất hội tri đạo thử địa, cổ kế na lí ứng cai tựu thị mỗ ta tu tiên giả đích trường cư chi xử liễu.” Hàn lập hưng phấn đích tưởng đạo.
“Giá thái nam sơn đảo để thân xử tại hà xử?” Hàn lập tại hưng phấn quá hậu, tài tưởng đáo giá địa phương tại na lí, hoàn một hữu cảo minh bạch ni, tựu tùy khẩu vấn đạo.
“Công tử, thái nam sơn tại lam châu đích tối nam bộ, tại quảng quý thành tây biên tứ thập lí xử tựu thị liễu.” Tôn nhị cẩu cung thanh đích thuyết.
“Lam châu nam bộ?” Hàn lập trứu khởi lai mi lai, hòa tha yếu khứ thứ sát đích độc bá sơn trang, chính hảo nhất nam nhất bắc, nam viên bắc triệt, căn bổn tựu bất thuận lộ, khán lai chỉ hảo đa bào kỉ tranh liễu.
“Tôn nhị cẩu, hồi khứ hậu nhượng tịch thiết ngưu tố tứ bình bang đích phó bang chủ. Ngã tri đạo nhĩ bất đại nhạc ý, đãn thị kí nhiên ngã đáp ứng quá thử nhân, tựu nhất định yếu thật hiện nặc ngôn.” Hàn lập hướng tôn nhị cẩu phân phù đạo.
“Bất cảm, công tử chẩm ma thuyết, tại hạ tựu chẩm ma tố, tuyệt bất hội hữu bán cú oán ngôn!” Tôn nhị cẩu nhất thính, hách liễu nhất khiêu, tưởng khởi hàn lập nhất khai thủy cấp tha thuyết quá đích thoại, kiểm sắc tựu canh bạch liễu.
“Phóng tâm, nhĩ thị bất thị trung tâm, ngã tâm lí hữu sổ. Giá nhất bình thị giải độc đan, khả triệt để giải khứ nhĩ thân thượng đích đích độc, nhượng nhĩ tái vô hậu cố chi ưu, giá dã thị ngã sự tiên đáp ứng quá nhĩ đích sự, ngã dã nhất thị đồng nhân, bất hội hống phiến dữ nhĩ.” Hàn lập đào xuất liễu nhất bình đan dược, đệ cấp liễu tôn nhị cẩu.
Tôn nhị cẩu kiến thử, hỉ xuất vọng ngoại. Tha thân thượng đích “Hủ tâm hoàn” chi độc, nhất trực đô nhượng tha cật phạn phạn bất hương, thụy giác thụy bất hảo, như kim năng triệt để giải trừ điệu, chẩm năng bất nhượng tha kích động.
“Tạ tạ công tử! Tạ tạ công tử, tiểu đích nhất định đối công tử can não đồ địa, tử nhi hậu dĩ!” Tôn nhị cẩu tiếp quá bình tử hậu, giá ta thoại thuyết đích thành thành khẩn khẩn.
Hàn lập bất trí khả phủ đích điểm điểm đầu.
Tha chi sở dĩ giá ma sảng khoái đích cấp tôn nhị cẩu giải độc, chủ yếu giác đắc mỗi cá nguyệt đô cấp giá tôn nhị cẩu nhất thứ giải dược, thật tại thị ma phiền liễu! Nhi tha hựu yếu viễn ly gia nguyên thành nhất đoạn thời gian, nhân thử kí nhiên như thử phí sự ma phiền, na hoàn bất như triệt để cấp giải trừ điệu toán liễu, đương nhiên như quả viết hậu, giá nhị nhân chân đích hữu thập ma bối bạn chi ý đích thoại, hàn lập dã tuyệt bất giới ý, tương nhị nhân lập tức sát điệu, tái hoán tha nhân thượng vị.
Nhi thả tạm thời dụng bất thượng tứ bình bang đích hàn lập, dĩ chuẩn bị bả tứ bình bang, đương tác tự kỷ giảo thỏ tam quật trung đích nhất điều thối lộ.
Hàn lập ngận minh bạch, giá thế thượng một hữu vô duyên vô cố đích trung tâm, dã một hữu vô duyên vô cố đích bối bạn. Nhi dĩ bạo lực khống chế đối phương, canh thị sở hữu ngự hạ thủ đoạn trung tối dung dịch kiến hiệu, đãn dã thị tối hạ thừa đích phương pháp, tùy thời đô hữu khả năng tao thụ đối phương đích phản phệ. Nhân thử như quả tưởng nhượng đối phương trường cửu trung tâm nhất ta, hoàn thị ân uy tịnh thi đích phương thức tối hảo.
Sở dĩ hàn lập cấp đối phương giải độc, nhất phương diện khả nhượng tôn nhị cẩu đích trung tâm tại ngận trường nhất đoạn thời gian nội đại vi đề cao, lánh nhất phương diện dã khả tại kỳ hòa tịch thiết ngưu diện tiền thụ lập khởi nhất ngôn cửu đỉnh, hữu công tất thưởng, hữu thác tất phạt đích thượng vị giả hình tượng, hữu lợi vu hàn lập đối nhị nhân đích trường viễn khống chế.
Dĩ thượng tựu thị hàn lập, ám tự châm chước hậu đích tưởng pháp.
Hàn lập khán trứ tôn nhị cẩu cật hạ giải độc dược hậu, đột nhiên đối kỳ thuyết liễu giá ma nhất phiên nhượng tha hựu kinh hựu hỉ đích thoại lai.
“Ngã dĩ hậu tựu bả khúc hồn trường cửu ký phóng tại nhĩ giá lí, đãn thị tuyệt bất chuẩn nhĩ dụng tha lai chiêu nhạ thị phi, yếu tri đạo giá khúc hồn tuy nhiên ngận lệ hại, đãn giá thế thượng đích kỳ nhân dị sĩ canh đa, sở bất định phản nhi hội vi nhĩ chiêu nhạ sát thân chi họa. Nhĩ khả ký trụ liễu!” Hàn lập trầm thanh thuyết đạo.
“Thị đích, tiểu nhân ký trụ liễu, tuyệt đối hội thỏa thiện an trí khúc hồn đại nhân đích, công tử gia tẫn quản phóng tâm.” Tôn nhị cẩu như đồng trác mễ đích tiểu kê nhất dạng, bả đầu điểm cá bất đình.
“Yếu bất thị dĩ bất nhu khúc hồn thiếp thân bảo hộ, nhi tha dạng tử hựu thái dẫn nhân chú ý, bất phương tiện tùy tự kỷ viễn hành, hựu chẩm hội bả khúc hồn giao dư thử nhân đại quản!” Hàn lập thán liễu khẩu khí, ám tự diêu hạ đầu, hữu ta bất xá.
“Nhĩ nhị nhân đô hảo tự vi chi, hạ khứ ba! Tối cận tựu bất nhu lai kiến ngã liễu, ngã yếu viễn hành nhất đoạn thời gian, bất tri hà thời tài năng hồi lai.” Hàn lập khinh khinh huy huy thủ, khiếu nhị nhân xuất khứ.
Tôn nhị cẩu hòa tịch thiết ngưu văn thính thử thoại, cung kính đích thối xuất liễu ốc tử, ốc tử nội chỉ lưu hạ liễu hàn lập nhất nhân, tại trầm tư trứ thập ma.
“Giá thái nam cốc, đảo để hữu thập ma dạng đích tu tiên giả? Ngã trảo thượng môn đích thoại, hội bất hội hữu thập ma bất thỏa, bất hội tao ngộ thập ma nguy hiểm ba?” Hàn lập si si đích tưởng đạo, thử thời tha, bất do đắc thần du thiên ngoại, tiến nhập liễu vong ngã đích cảnh giới,……
Viết nguyệt như toa, thời gian phi khoái, chuyển nhãn gian tựu thị lưỡng cá nguyệt hậu liễu, nhi giá thời đích gia nguyên thành lí, tái dã trảo bất đáo hàn lập thử nhân, tịnh thả dĩ hậu phi thường mạn trường đích nhất đoạn niên nguyệt lí, đô tái một hữu xuất hiện quá hàn lập đích thân ảnh……
( thư hữu nhược giác đắc hảo khán, thỉnh biệt vong thu tàng bổn thư )