Nhất thính giá nhân đích thanh âm hàn lập vi vi nhất chinh, tâm lí hữu kỉ phân sá dị khởi lai.
Tiếp trứ hạ phương đích hải diện thượng thủy ba đãng dạng, bạch quang nhất thiểm hậu, nhất cá danh tu sĩ tòng lí diện hoãn hoãn đích phi xuất.
Thử nhân xuyên trứ tinh cung đích bạch sắc y sam, ô phát đáo kiên, ngạch thượng vi trứ nhất điều thúy lục sắc đích khảm ngọc đầu đái, thần sắc tòng dung đích vọng trứ hàn lập.
Khả hàn lập nhất khán thanh sở thử nhân đích diện dung, khước nhất lăng chi hạ lộ xuất kỉ phân ngạc nhiên chi sắc.
Giá nhân kiểm như bạch ngọc, đại mi nhập tấn, phượng mâu tu tị, thần hồng kiều nộn, cánh thị nhất cá tuyệt mỹ chi nhân. Khả nhượng hàn lập bất khả tư nghị đích thị, tha cánh vô pháp biện nhận xuất thử nhân thị nam thị nữ.
Thuyết đối phương thị nữ đích, khả thị giá nhân chủy giác đái trứ đích nhất ti lại tán đích tiếu ý, cử thủ đầu túc chi gian tẫn hiển tiêu sái. Thuyết tha thị nam đích, khả thị dung nhan thật tại diễm mỹ tiếu lệ, mi vũ gian đích na nhất ti yểm bất trụ đích mị ý, tuyệt đối đối nam nhân hữu trí mệnh đích hấp dẫn lực.
“Bất tri đạo hữu tôn tính đại danh. Tại hạ tinh cung ngoại sự chấp pháp lăng ngọc linh, đa tạ đạo hữu xuất thủ tương cứu!”
Thử nhân đích thanh âm duyệt nhĩ động thính, khước thị trung tính chi âm. Giá canh nhượng hàn lập vi nhất trứu mi đầu, ám tự đích cô bất đình.
Thử nhân nhượng hàn lập nhất hạ tưởng khởi liễu thiên nam ma đạo hợp hoan tông đích điền bất khuyết.
Đãn sảo nhất tế trác ma, giá nhị nhân hựu tự hồ hoàn toàn bất đồng.
Na điền vô khuyết tuy nhiên dã trường đích diễm mỹ chi cực, đãn thị cử động thanh âm vô nhất bất nhượng nhân nhất nhãn khán xuất thị nam tử đích thân phân.
Nhi đối diện tự xưng lăng ngọc linh đích gia hỏa, động tác tuy nhiên toàn thị nam tử đích cử chỉ, đãn khước hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích chi phấn chi khí ám hàm kỳ trung, huống thả thanh âm đê trầm tịnh sung mãn liễu từ tính, thật tại nhượng nhân nan biện thư hùng.
“Tại hạ hàn lập. Cương tài chỉ thị cử thủ chi lao. Đối phương nhược bất thị ngạnh yếu bức bách, hàn mỗ dã bất hội xuất thử lạt thủ đích.” Hàn lập tâm lí tuy nhiên kinh dị, kiểm thượng khước bán phân một hữu biểu lộ đích thuyết đạo.
“Bất quản như hà. Lăng mỗ hoàn thị đối đạo hữu cảm kích vạn phân.” Lăng ngọc linh yên nhiên nhất tiếu, nhất ti phong tình bất kinh ý đích lưu xuất.
Hàn lập khán liễu khước tâm lí nhất trận ác hàn, tại đối phương thị nam thị nữ một hữu lộng thanh đích tình huống hạ, nhượng tha đối thử nhân đích diễm tư chỉ năng thị nhược vô đổ liễu.
“Đạo hữu như thử cấp trứ cản lộ, nan đạo tưởng khứ thiên tinh thành mạ? Hiện tại na lí ứng cai dĩ kinh giới nghiêm, ngận nan tiến nhập liễu. Đạo hữu nhược thị bất hiềm khí đích thoại, lăng mỗ nguyện ý đái đạo hữu tiến nhập thành nội, dĩ báo đạo hữu đáp cứu chi ân.” Lăng ngọc linh thu khởi liễu tiếu dung, song mục nhất chuyển hậu, mã thượng nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo.
Đối phương thuyết xuất giá phiên thoại lai, nhượng hàn lập hữu điểm ý ngoại.
Bất quá chuyển niệm nhất tưởng, nhượng thử nhân đái tha tiến thành, giá chính thị tha diệt điệu nghịch tinh minh lưỡng vị tu sĩ đích chủ yếu nguyên nhân.
Như thử nhất lai, tài năng hiển kỳ tha hòa nghịch tinh minh một hữu thập ma quan hệ.
Như kim đối phương đô chủ động đề xuất liễu, tha tự nhiên bất hội thôi khước thử chủng hảo sự, tựu kiểm thượng nhất động đích hoãn hoãn hồi đạo:
“Hàn mỗ động phủ tựu thiết tại thiên tinh thành, như thử thông mang đích cản lộ, đích xác thị vi liễu hồi phủ. Nhược chân đích vô pháp tiến thành nhập nội, na tựu hữu lao lăng đạo hữu phí tâm liễu.”
“Hảo thuyết. Đạo hữu năng hào bất do dự đích diệt điệu na nhị nhân, tự nhiên vô nhu thập ma chứng minh tựu hữu tư cách tiến thành liễu. Ngã môn tinh cung hoan nghênh chi cực! Bất quá giá thứ truy sát đích tu sĩ, tịnh phi cận tha môn nhị nhân, hoàn hữu kỳ tha kỉ danh pháp lực bất nhược chi nhân. Ngã môn hoàn thị cản khẩn ly khai thử địa ba.” Lăng ngọc linh thính hàn lập như thử nhất thuyết, mã thượng tiếu doanh doanh đích thuyết đạo, nhất thời gian nhãn ba lưu động, minh mâu cố phán.
Giá thứ hàn lập một hữu thuyết thập ma, vi vi đích điểm điểm đầu. Lưỡng nhân tựu hóa vi thanh bạch lưỡng đạo độn quang, hướng thiên tinh thành phương hướng phi độn nhi khứ.
Tại lộ thượng, hàn lập hữu ta hảo kỳ đích tử tế quan sát liễu hạ đối phương.
Giá vị lăng ngọc linh đích bạch sam hữu ta khoan đại, đãn tòng ngoại diện vọng khứ, khán bất xuất ti hào nam nữ đích đặc chinh. Đãn tại tha tế tâm lưu ý hạ, hoàn thị phát hiện thử vị tịnh một hữu hầu kết.
Đãn quang bằng giá nhất điểm, tịnh bất năng khẳng định đối phương tựu thị nữ tử. Nhân vi cư tha sở tri, hữu ta quỷ dị đích công pháp pha hữu điên đảo âm dương, cải hoán nam nữ bộ phân đặc chinh đích kỳ hiệu. Giá vị bất hội tựu thị tu luyện đích thử loại công pháp ba!
Hàn lập tâm lí hữu ta cổ quái đích tưởng đạo.
Tự hồ chú ý đáo liễu hàn lập đích chú mục, giá vị tuyệt mỹ chi nhân cánh trùng hàn lập mị thái nhất sinh đích nhất tiếu, nhượng hàn lập nhất trận đích dam giới, bất giác hồi thủ quá khứ.
“Đạo hữu đích thân hoài lưỡng kiện cổ bảo, khán lai dã thị đắc thiên độc hậu chi nhân. Bất tri na đồng hoàn cổ bảo đảo để thị hà lai lịch, tại dã hữu hạnh kiến quá kiến kỳ tha kỉ kiện cổ bảo, khả tòng vị kiến quá như thử đích thần thông.” Lăng ngọc linh nhất biên độn quang tiền tiến, nhất biên hữu ý vô ý đích đề khởi liễu hàn lập đích cổ bảo.
“Một thập ma, chỉ bất quá bỉ thường nhân đa điểm cơ duyên ba liễu.” Hàn lập tự nhiên bất hội thật thoại thật thuyết, diện bất cải sắc đích hàm hồ quá khứ.
“A a, bất quá đạo hữu nhất nhân tựu năng trảm sát lưỡng danh đồng giai tu sĩ, thật tại thị phi bỉ tầm thường. Bất tri hàn đạo hữu hữu hưng thú gia nhập ngã môn tinh cung mạ. Tại hạ khả dĩ dẫn tiến đạo hữu gia nhập đích.” Lăng ngọc linh kiến hàn lập bất tưởng hồi đáp thử sự, tựu khinh tiếu nhất thanh đích tịnh bất tại miễn cường, tùy hậu thoại đề nhất chuyển, đề khởi chiêu lãm chi sự lai.
Độn quang trung đích hàn lập thính đáo thử thoại, mi đầu bất cấm nhất trứu.
Giá vị lăng ngọc linh tự hồ bất thái hảo đối phó a! Thượng vị đái tự kỷ tiến thành, tựu nhất cổ não đích khai thủy cấp tự kỷ xuất nan đề liễu.
Hiện tại gia nhập tinh cung đích tu sĩ, hoàn bất thị đô thành liễu tinh cung đích pháo hôi, tha thị thuyết thập ma dã bất hội tác kiển tự phược đích.
Vu thị tưởng liễu tưởng hậu, hàn lập khinh khái nhất thanh đích châm chước đạo:
“Tại hạ tuy nhiên đối quý cung hướng vãng dĩ cửu. Đãn thị âm môn tằng kinh đối tại hạ hữu quá đại ân. Hàn mỗ thân cư âm môn khách khanh trường lão nhất chức, cận ta niên khủng phạ bất tiện đích. Thật tại bão khiểm đích ngận!” Hàn lập hào bất khách khí đích hựu tương âm môn nã xuất lai đương tác đáng tiễn bài liễu.
“Một sự đích. Hàn đạo hữu năng như thử trung vu nhân sự, lăng mỗ bội phục chi cực. Đãn ngã môn tinh cung tùy thời hoan nghênh đạo hữu giá dạng đích nhân gia nhập kỳ trung.” Bạch quang trung đích lăng ngọc linh kiến hàn lập uyển chuyển đích hồi tuyệt liễu lạp long, tịnh một hữu lộ xuất thập ma bất mãn chi sắc, nhi thị đạm đạm đích nhất tiếu hậu, hựu khai thủy hòa hàn lập liêu nhất ta loạn tinh hải đích bí văn thú sự, hậu diện phi thường thức thú đích bất tái đề cập tinh cung hòa nghịch tinh minh chi sự.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!