Hạ diện chúng tu sĩ ai cá tương đông tây nã xuất, quả nhiên đô bất thị nhất bàn đích hóa sắc, cơ bổn thượng đô thị kết đan kỳ tu sĩ tài năng dụng thượng đích trân phẩm. Quái bất đắc bí thị yếu chuyên môn cử hành thử giao hoán hội.
Hàn lập tại nhất bàng lãnh nhãn bàng quan, tuy nhiên đô khán bất thượng nhãn. Đãn giá ta đông tây khước tương kỳ tha tu sĩ đích tình tự thiêu động khởi lai, khí phân tiệm tiệm thăng ôn liễu.
Luân đáo hàn lập thời, tha tùy ý tòng trữ vật đại trung thiêu xuất liễu kỉ kiện trân hi đích lục thất cấp yêu thú tài liêu bãi phóng cân tiền, tự nhiên dã nhạ lai kỳ tha nhân kinh hỉ đích mục quang.
Chuyển nhãn gian, tựu luân đáo tối hậu nhất vị bì phu ửu hắc đích trung niên tu sĩ, thử nhân thị tại tọa trung cận hữu đích tam danh kết đan trung kỳ tu sĩ chi nhất.
Biệt nhân khán hướng tha đích mục quang, tự nhiên đa liễu nhất phân kính úy chi sắc.
Thử khắc giá nhân diện sắc bất biến. Mạn đằng đằng đích tòng thân thượng mạc xuất liễu lưỡng dạng đông tây, tùy ý đích vãng trác thượng nhất tống.
Nhất khối ba chưởng đại, ảm đạm vô quang đích đồng phiến, nhất căn bán xích trường, hôi bạch sắc đích cốt điều, mạo tự thập ma động vật đích tích chuy nhất bàn.
Giá lưỡng dạng đông tây nhượng đại bộ phân tu sĩ vi chi nhất lăng, tịnh một hữu khán xuất tha môn hữu hà kỳ đặc chi xử, bất cấm tưởng thính thử vị giới thiệu nhất nhị.
Khả thùy tri trung niên tu sĩ tương đông tây nã xuất lai hậu, khước hoãn hoãn thuyết đạo:
“Giá lưỡng dạng đông tây, ngã chỉ mại cấp thức hóa chi nhân, một hữu giá cá cơ duyên đích, dã tựu bất yếu cường cầu liễu!” Tùy hậu tha hào bất tại ý đích vãng hậu nhất kháo, song mục vi mị liễu khởi lai, tịnh đối thân bàng khẩn thiếp đích na vị diễm mỹ nữ tu, căn bổn bất khán nhất nhãn. Nhượng thử nữ pha hữu kỉ dam giới chi sắc.
Kỳ tha nhân thính liễu giá thoại, nhất thời vô ngữ đích diện diện tương thứ khởi lai.
Chỉ hữu hàn lập hòa vân thiên khiếu khán thanh liễu giá lưỡng kiện đông tây hậu, kiểm sắc tiên hậu đích vi vi nhất biến.
Hàn lập diện thượng thiểm quá cổ quái chi sắc. Tuy nhiên đông tây ly tha giác viễn, đãn tá trợ cường đại đích thần thức, mục quang nhất tảo chi hạ, lưỡng dạng đông tây thanh tích khả kiến.
Cốt điều dã tựu bãi liễu, tuy nhiên bất thị phổ thông đích yêu thú tài liêu, tha hoàn bất phóng tiến nhãn nội. Đãn đồng phiến khước nhượng tha khởi liễu nhất ti đích hưng thú. Thượng diện cánh khắc hữu nhất ta quái mô quái dạng đích cổ văn tự. Giá ta văn tự hòa na quyển ký hữu vô danh luyện khí công pháp thú bì thư đích cổ văn cánh nhiên đại đồng tiểu dị. Nan đạo chi gian hữu thập ma quan hệ bất thành?
Na ta cổ văn thư, tha khả nhất trực một bạn pháp lộng thanh thượng diện đích nội dung.
Hàn lập chính ám tự tư lượng chi tế, vân thiên khiếu khước cáp cáp nhất tiếu khởi lai.
“Cáp cáp! Một tưởng đáo tôn huynh như thử đại đích thủ bút, cánh nhiên năng nã xuất bát cấp yêu thú đích linh cốt, vân mỗ khả đô hữu ta động tâm liễu.” Thử vị tảo thị liễu hạ na căn cốt điều, phảng phật khai ngoạn tiếu đích thuyết đạo.
Giá thoại nhượng toàn tràng mạch nhiên nhất kinh, nhất trận đích tao động.
Thử vật khả toán xuất hiện đích tối quý trọng chi vật liễu.
Bát cấp yêu thú na thị hà đẳng đích tồn tại, thử linh cốt đối tha môn kết đan kỳ tu sĩ lai thuyết, tuyệt đối thị nan đắc nhất kiến đích kỳ bảo.
Nhi hàn lập nhất thính thử ngôn, tâm trung canh thị nhất động. Mạc phi giá nhân, tựu tri đạo bát cấp yêu thú đích tiêu tức.
Tôn tính tu sĩ kiến vân thiên khiếu khiếu xuất liễu cốt điều đích lai lịch, chỉ thị hắc hắc nhất tiếu, đại hữu thâm ý đích vọng liễu kỳ nhất ngôn hậu, tịnh một hữu đa thuyết thập ma.
Giao hoán hội thử thời đích tràng diện, chân chính hỏa nhiệt liễu khởi lai. Nhân nhân kiểm thượng đô lộ xuất nan dĩ yểm sức đích hưng phấn chi sắc.
Nhi na ta bồi bạn đích nữ tu, dã nhất cá cá đô trành trứ viên trác thượng đích đông tây, kiểm thượng toàn thị yểm bất trụ đích hỏa nhiệt chi sắc.
Hàn lập kiến thử tình cảnh, bất do đắc đê đầu khán liễu nhãn hoài nội đích văn tư nguyệt, phát hiện kỳ mục trung đồng dạng hữu nhất ti tiện mộ chi sắc.
Khán lai giá ta đông tây đối tu sĩ lai thuyết, bất luận nam nữ đô thị nan dĩ kháng cự đích tồn tại.
Thử khắc na bàn lão giả khai khẩu liễu, khai thủy thuyết xuất tự kỷ giao hoán đích vật phẩm hòa điều kiện.
“Thiên linh tử hoán kỉ chu ngũ bách niên dĩ thượng đích linh dược. Yêu đan nhu yếu nhất căn thất cấp yêu thú đích linh cân lai hoán, đương nhiên nhược hữu nhân xuất liễu túc cú đa đích linh thạch, tại hạ dã hội mại đích. Nhi……” Bàn lão giả tại kiến quá hậu diện chi nhân nã xuất đích trân hi vật phẩm hậu, kiểm thượng đích ngạo khí đảo dĩ tán liễu đại bán.
Bất quá tha tại thuyết yếu hoán nhất căn linh cân chi thời, mục quang khước bất kinh ý đích vãng hàn lập giá biên tảo liễu nhất nhãn. Nhân vi hàn lập trác tiền đích tài liêu trung, kháp hảo tựu hữu nhất căn phù hợp điều kiện đích thử loại đông tây.
Đãn khả tích đích thị, hàn lập khước bất hi hãn nhất mai lục cấp yêu đan, căn bổn một hữu trạm khởi lai tưởng yếu giao hoán đích ý tư, chỉ thị bán lâu trứ hoài trung đích văn tư nguyệt, thần sắc như thường đích tọa trứ bất động.
“Lục cấp yêu đan tại hạ đảo thị tưởng yếu, bất quá ngô mỗ một hữu linh cân, tựu bất tri nhu yếu đa thiếu linh thạch tài hội cát ái!” Lánh nhất danh đầu phát hôi bạch đích lão giả, ngận hữu hưng thú đích khai khẩu vấn đạo.
“Chư vị đạo hữu dã tri đạo, hiện tại bất bỉ tiền ta niên. Yêu đan việt lai việt nan đáo thủ liễu. Giá mai lục cấp đích giới tiền tự nhiên cao ta. Đạo hữu như quả khẳng xuất linh thạch nhất vạn ngũ, tẫn quản nã khứ hảo liễu.” Bàn lão giả tự hồ đối tương yêu đan mại tiền tịnh bất chẩm ma nhạc ý. Cánh báo xuất liễu nhất cá minh hiển đích cao giới xuất lai.
Hôi phát lão giả thính liễu giá thoại, lãnh tiếu nhất thanh đích bất tái ngôn ngữ. Hiển nhiên giác đắc thái quý, tức liễu nguyên tiên đích đả toán.
“Yêu đan, ngã yếu liễu!” Nhất cá vị bạch phát lão phụ nhân, diện vô biểu tình đích lãnh lãnh thuyết đạo.
Tịnh thả tùy trứ thoại lạc, nhất cá trữ vật đại xạ hướng liễu bàn lão giả.
Bàn lão giả tiên thị nhất chinh, đãn thị tiếp quá trữ vật đại lược nhất kiểm tra hậu, tựu lộ xuất liễu mãn ý thần sắc.
“Dã chỉ hữu thanh phu nhân hữu như thử đích phách lực liễu, chân bất thị ngã môn giá ta cùng tu sĩ khả bỉ đích.” Tha khán lai dã nhận thức lão phụ tự đích, tiếu hi hi đích tương yêu đan phao cấp liễu đối phương.
Bạch phát lão phụ lãnh hanh liễu nhất thanh, nhất bả tương yêu đan trảo trụ khán liễu kỉ nhãn, nhị thoại bất thuyết đích thu hảo liễu thử vật, một hữu ti hào tưởng tái thuyết thoại đích ý tư.
Bàn lão giả kỳ tha kỉ dạng đông tây, dã hữu tu sĩ vấn khởi, kết quả đại bán đô hoán liễu xuất khứ.
Thặng hạ một nhân yếu đích tài liêu, hựu bị kỳ thu liễu hồi khứ.
Đáo liễu hạ diện hồng cân quái nhân đích “Bàn lê dẫn” thú noãn thời, hiên khởi liễu nhất tràng tranh đoạt đích nhiệt triều.
Nhân vi thử nhân đích điều kiện ngận khoan tùng, thùy giao hoán đích đông tây giới trị cao hoặc xuất đích linh thạch đa, thú noãn tựu quy thùy.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!