Hàn lập trực bôn thiên tinh thành nhi khứ, lộ thượng đồ kính kỳ tha đảo dữ, khước ti hào đình đốn ý tư đô một hữu.
Đãn bất cửu hậu, tha tựu phát hiện, lộ thượng ngẫu nhĩ ngộ đáo đích tu sĩ dã nhất phó thông thông mang mang đích dạng tử. Đãn nhược thị hữu lưỡng ba mạch sinh tu sĩ tại đồ trung chàng đáo nhất khởi, song phương lập khắc lưu lộ biến đắc tiểu tâm cảnh thích đích thần tình, khí phân hội biến đắc khẩn trương dị thường.
Giá nhượng hàn lập mi đầu nhất trứu hạ, cảm thụ đáo liễu tinh hải ám lưu chi hạ đích ba đào hung dũng.
Tùy trứ tha tiếp cận tinh thành sở tại đích cự đảo, lộ thượng cản lộ đích tu sĩ tiệm tiệm đa liễu khởi lai, trừ liễu tiên tiền đích đối trì ngoại, chung vu khai thủy xuất hiện liễu hỗ tương tư sát hỏa bính đích tình hình, động thủ song phương một hữu ti hào lưu tình, quân đô yếu trí đối phương vu tử địa đích dạng tử.
Hàn lập khai thủy hoàn một tại ý, đãn tùy trứ lộ thượng ngộ kiến đích tranh đấu tình hình việt lai việt đa, chung vu minh bạch liễu, giá ta tu sĩ đa bán thị hòa tinh cung, nghịch tinh minh chi tranh hữu quan liễu.
Tuy nhiên nghịch tinh minh hiện tại đại chiêm thượng phong đích dạng tử, đãn thị tinh cung thống trị tinh hải như thử chi trường, hòa kỳ đại hữu uyên nguyên đích tông môn thế lực canh thị bất tri hữu đa thiếu. Dã hứa bình thường khán bất xuất kỳ trung hữu thập ma quan liên, đãn nhất đán chân đáo liễu tinh cung sinh tử tồn vong đích thời hầu, giá ta thế lực khủng phạ tựu hội phù hiện liễu xuất lai.
Giá dã thuyết minh, tinh cung tự hồ chân đáo liễu sinh tử tồn vong đích quan đầu. Tất cánh nhược hữu nhất ti khả năng, nhậm hà lịch sử du cửu đích thế lực đô bất hội khinh dịch động dụng đáo giá ta lực lượng đích.
Đương nhiên, hàn lập bất hội chân đích bất đả thính hạ loạn tinh hải như kim đích hình thế, tựu nhất đầu sảm hòa tinh cung hòa nghịch tinh minh đích tranh đấu trung. Đãn tu vi quá đê đích tu sĩ, hạn vu thân phân ngận nan đắc đáo chuẩn xác ta đích tiêu tức, cố nhi nhất lộ thượng tuy nhiên ngộ đáo liễu bất thiếu trúc cơ kỳ tu sĩ, tha khước vị đình hạ phiến khắc.
Giá nhất viết, tha chính tại cao không hóa vi nhất đạo đạm đạm thanh quang, kích xạ nhi hành, hốt nhiên thần sắc nhất động đích nữu thủ quá khứ, triều viễn xử vọng liễu nhất nhãn.
Độn quang mạch nhiên nhất biến, phương hướng nhất cải đích triều sở vọng chi xử xạ khứ liễu.
Dĩ hàn lập như kim tu vi, toàn lực thi triển chi hạ, thanh hồng chỉ thị thiểm liễu kỉ thiểm, tựu xuất hiện tại liễu thập dư lí ngoại đích nhất xử không trung.
Tha mục quang triều hạ nhất tảo hậu, kiểm thượng lộ xuất liễu tự tiếu phi tiếu đích thần tình.
Chỉ kiến tại hạ phương đích đê không trung, hữu nhất danh tạo bào lão giả hòa nhất danh hung ác đại hán, chính phân biệt khu động trứ nhất chỉ hoàng sắc thiểm thiểm đích phi kiếm hòa nhất chỉ thanh sắc viên hoàn pháp bảo, tại na lí đấu đắc bất diệc nhạc hồ.
Thuyết lai dã xảo, giá lưỡng nhân tu vi đô hữu kết đan trung kỳ tả hữu, pháp bảo uy lực dã soa bất đa đích dạng tử. Chính hảo đấu cá kỳ cổ tương đương đích mô dạng.
Dĩ hàn lập đích nhãn quang lai khán, lưỡng nhân nhược một hữu kỳ tha bảo vật hoặc bí thuật xuất kỳ chế thắng, tưởng phân xuất cá thắng phụ, tối khởi mã dã yếu đại bán viết đích công phu tài hành. Nhi thả kỳ trung nhất nhân dã tuyệt đối một hữu bạn pháp chân đích trảm sát điệu đối phương. Đa bán thị nhất phương hãnh hãnh nhiên đích đào điệu nhi dĩ.
Hàn lập như thử quỷ dị đích xuất hiện tại nhị nhân tranh đấu đích chính thượng phương, tự nhiên nhượng lão giả hòa trung niên đại hán vi chi nhất kinh, bất giác thủ trung pháp quyết nhất hoãn, toàn đô vọng liễu quá lai.
Kết quả lưỡng nhân thần niệm nhất tảo chi hạ, toàn đô diện sắc đại biến.
Tuy nhiên vi liễu bất thái dẫn nhân chú mục, hàn lập chỉ thị tương tu vi yểm sức tại liễu nguyên anh sơ kỳ tả hữu, đãn đối lưỡng danh kết đan kỳ tu sĩ lai thuyết, túc dĩ chấn nhiếp trụ tha môn liễu.
Lưỡng nhân kỉ hồ đồng thời nhất chiêu thủ, tương pháp bảo thu liễu hồi khứ, nhiên hậu lão giả cấp mang viễn viễn đích trùng hàn lập cung thân nhất lễ, cung kính dị thường đích vấn đạo:
“Vãn bối lạc hồn đảo tất tốn, tham gia tiền bối, bất tri tiền bối tôn tính đại danh., Khả hữu sự tình yếu phân phù vãn bối”
Trung niên đại hán tâm trung đại lẫm chi hạ, đồng dạng trùng hàn lập liên liên kiến lễ, khẩu trung dã mãn thị thảo hảo chi ngôn.
“Ngã thị hà nhân, nhĩ nhị nhân đảo bất tất tri đạo. Ngã chỉ thị hảo trường thời gian một hữu nhập thế, hữu ta sự tình nhu yếu vấn nhĩ nhị nhân nhất hạ.” Hàn lập song thủ bão tí, đạm nhiên đích vấn đạo.
“Tiền bối hữu sự tẫn quản tuân vấn, vãn bối tuyệt đối tri vô bất ngôn!” Nhất thính hàn lập cánh nhiên chỉ thị vấn thoại nhi dĩ, giá nhị nhân đồng thời tâm trung nhất tống, lão giả canh thị thức thú đích mã thượng như thử thuyết đạo.
Hàn lập thính đáo thử thoại, điểm điểm đầu, đương tức bất khách khí đích tuân vấn khởi tinh hải bách niên lai phát sinh đích sự tình.
Lão giả hòa trung niên đại hán tự nhiên tương hàn lập đương thành liễu bế quan đa niên đích na vị nguyên anh lão quái vật liễu, cấp mang phân phân khai khẩu đích hồi đạo.
Thủ tiên, đương niên ngoại hải yêu thú đoạt thủ nhân loại ngoại hải đảo dữ, đồng thời khu trục nhân loại tu sĩ đích loạn tử, chung vu tại tha ly khai ngoại hải bất cửu hậu triệt để bạo phát liễu, tại ngoại hải đích thập kỉ tọa đảo dữ thượng, bạo phát liễu nhân loại tu sĩ hòa yêu thú chi gian đích đại chiến.
Giá nhất thứ đại chiến, tinh cung hòa nghịch tinh minh cánh xuất kỳ đích đô một hữu phái xuất thái đa nhân thủ tham dữ thử sự, đảo thị hứa đa khiên xả đa tự thân thái đa lợi ích đích tán tu hòa chư đa trung tiểu tông môn hối tụ đáo liễu bất thiếu nhân thủ, tại thiết hữu truyện tống trận đích đại hình đảo dữ thượng, hòa yêu thú đại chiến liễu nhất tràng.
Kỳ thật sở vị đích đại chiến, bất quá thị nhân loại tu sĩ khốn thủ đảo dữ, tá trợ đảo thượng đích nhất ta cấm chế, đả đắc nhất tràng bảo vệ chiến nhi dĩ.
Năng hữu đảm lượng tham chiến đích tu sĩ, tự nhiên khởi mã dã hữu trúc cơ kỳ dĩ thượng đích tu vi. Cư thuyết tổng cộng dữ tụ tập liễu sổ vạn chi chúng, đãn thị phân đáo mỗi cá đảo dữ thượng, dã hữu ngũ lục thiên nhân chi đa.
Thử chiến phương nhất khai khải, sở hữu đảo dữ tựu bị phô thiên cái địa đích đê giai yêu thú nhất ta vi khốn đích thủy tiết bất thông, nguyên bổn tín tâm mãn mãn đích nhân loại nhất phương đốn thời bị bát liễu mãn đầu lãnh thủy. Kết quả tha môn căn bổn vị năng kiên trì kỉ viết, cận cận bán cá nguyệt hậu, thập kỉ tọa đảo dữ tựu tiên hậu thất thủ.
Thính thuyết tòng đầu đáo vĩ, na ta hóa hình kỳ đích cao giai yêu tu, thậm chí đô một hữu xuất thủ quá, cận bằng phảng phật sát chi bất tẫn đích đê giai yêu thú, cánh ngạnh sinh sinh đích phá điệu liễu đảo thượng chư đa cấm chế, công nhập nga đảo dữ trung.
Ngoại hải tu sĩ lực lượng đích xác vô pháp hòa yêu thú nhất phương tương đề tịnh luận đích, nhân loại bất đắc bất tái thứ thối hồi liễu nội hải khứ, nhiên hậu phân phân hủy điệu liễu thông vãng ngoại hải đích truyện tống trận, tạm thời phóng khí liễu ngoại hải đích nhất thiết. Thử khắc đích ngoại tinh hải tái thứ thành liễu yêu thú đích thiên hạ.
Đương nhiên nhân loại tu sĩ dã bất hội chân phóng khí liễu ngoại hải, kinh quá sổ bách niên nãi chí sổ thiên niên, nhân loại đa bán hoàn hội tái độ quang lâm ngoại hải. Ngoại hải vô cùng vô tẫn đích yêu thú nội đan đối loạn tinh hải tu tiên giới lai thuyết, thật tại thái trọng yếu liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!