Bích nhãn đại hán nhất đáo nguyên từ sơn phụ cận lạc hạ, tương thủ trung hồ lô trùng hạ phương đích thấu minh cự thú khinh khinh nhất hoảng.
Đốn thời tòng hồ lô trung phún xuất liễu nhất phiến ngân sắc quang hà, vi trứ sơn hạ cự nhất trận bàn toàn phi vũ, đột nhiên hóa vi kỉ cá cự đại đích ngân văn, nhất thiểm tức thệ đích một nhập cự thú thân thể trung.
Thấu minh cự thú lí lập khắc thông thể phóng xuất nhất tằng ngân quang, khẩn tiếp trứ thể hình sậu nhiên gian cuồng súc, phiến khắc hậu tựu chỉ hữu quyền đầu đại tiểu liễu.
Quỷ dị đích thị, nguyên từ sơn dã tùy trứ cự thú súc tiểu, đồng dạng đích biến tiểu khởi lai, căn bổn bất nhượng thử thú hữu ti hào đào thoát cơ hội.
Giá thời hồ lô hựu phún xuất linh nhất cổ ngân hà lai, tương súc tiểu hậu đích cự thú bao khỏa kỳ trung.
Dữ thử đồng thời, hàn lập kháp thời đích viễn viễn nhất điểm chỉ, hắc sắc tiểu sơn từ từ thăng khởi, cự thú mã thượng hóa vi nhất đoàn bạch quang bị hấp nhập liễu hồ lô trung.
Bích nhãn đại hán hoảng mang tương hồ lô cái thượng, đồng thời nhất đạo kim sắc phù lục thiếp tại liễu kỳ thượng.
Tha giá tài đại xuất liễu nhất khẩu khí.
Kỳ tha nhân đẳng dã dĩ thu hồi liễu pháp bảo, lạc đáo đáo liễu địa thượng, đãn diện đối hàn lập thời, kiểm thượng quân đô cung kính dị thường.
Kiến thức quá hàn lập cương tài đích nhất phiên xuất thủ, nhậm thùy dã đô tri đạo, giá vị tân nhậm đội trường thần thông thâm bất khả trắc, tuyệt bất thị tầm thường đích hóa thần sơ kỳ tu sĩ.
Giá nhượng tha môn đại hỉ đích đồng thời, đối hàn lập dã bất giác chân chính đích kính úy khởi lai.
“Tái hưu tức nhất hội nhi, tựu kế tục thượng lộ.”
Hàn lập tương nguyên từ sơn thu nhập tụ trung, khước chỉ đối chúng nhân thuyết liễu giá ma nhất cú thoại. Tùy tức tự cố tự đích tẩu đáo nhất bàng, bàn tất tọa hạ, bế thượng liễu song mục.
Kỳ tha nhân tự nhiên bất hội hữu phản đối ý kiến, phân phân đích tán khai, tái thứ hiết tức khởi lai, khai thủy khôi phục tiên tiền tiêu háo đích pháp lực.
Đãn na danh hứa tiên tử tước trạm tại nguyên địa vị động.
Tha do dự liễu nhất hạ, hốt nhiên hướng hàn lập tẩu liễu quá lai, liễm nhẫm nhất lễ, khẩu trung khinh thanh thuyết đạo:
“Đa tạ tiền bối cương tài xuất thủ tương cứu, phủ tắc vãn bối đích băng tinh kiếm tựu yếu chân bị hủy khứ liễu.”
“Băng tinh kiếm! Nhĩ đích phi kiếm thị dụng vạn niên huyền ngọc luyện chế thành đích ba!” Hàn lập tranh khai liễu song mục, đả lượng thử nữ nhất nhãn, bình tĩnh đích vấn đạo.
“Tiền bối tuệ nhãn như cự, vãn bối phi kiếm đích xác đại bán đô thị dụng huyền ngọc luyện chế nhi thành!” Từ tiên tử tâm trung nhất lẫm, thừa nhận đạo.
“Kí nhiên dụng thử chủng cực hàn chi kiếm, nhĩ đích công pháp dã thị băng chúc tính đích, na ngã thuyết nhất nhân, bất tri nhĩ thị phủ nhận thức?” Hàn lập mục quang thiểm động kỉ hạ, hoãn hoãn thuyết đạo.
“Tiền bối thỉnh thuyết!” Hứa tiên tử chinh liễu chinh, đãn mã thượng đáp ứng đạo.
“Hữu nhất vị danh khiếu băng phách tiên tử đích thượng cổ tu sĩ, tu luyện đích dã thị cực hàn công pháp, tịnh thả thị nhất danh phi thăng tu sĩ, bất tri đạo hữu khả tri đạo thử nhân.” Hàn lập ngưng vọng trứ đối phương đích nhất đối xán nhiên phát quang đích tinh mâu, cánh chủy thần vi động đích truyện âm khởi lai.
Đương viết tha nhất kiến thử nữ thời hầu, tựu giác đắc kỳ hữu ta nhãn thục, hậu lai tử tế tư lượng nhất phiên, tài phát hiện thử nữ mâu tử, cánh nhiên hòa nhân giới tiểu cực cung chúng tu sĩ khai khải hư linh điện thời, triệu hoán xuất na vị sang lập tổ sư băng phách tiên tử quang ảnh đích nhất đối mâu tử, kỉ hồ nhất bàn vô nhị.
Tuy nhiên chỉ thị quang ảnh nhi dĩ, đãn thị băng phách tiên tử đích nhất đối mâu tử lưu thải hoảng động, phảng phật tinh thần nhất bàn đích thiểm lượng, thật tại nhượng nhân nan dĩ vong hoài, tha nhất trực ký ức do tân đích.
Hiện tại tái kiến thử nữ dã thị băng chúc tính thần thông, tịnh thả pháp bảo dã thị dụng huyền ngọc luyện chế nhi thành, bão trứ cô thả nhất thí đích tâm thái, tựu tùy ý đích khai khẩu vấn liễu nhất cú.
“Băng phách tiên tử! Na thị ngã môn hứa gia hứa cửu chi tiền đích tiên tổ liễu, tiền bối như hà tri đạo đích. Nan đạo tiền bối thị hòa tiên tổ lai tự đồng nhất hạ giới!” Hứa tiên tử đại xuất ý ngoại, cật kinh đích truyện âm hồi đạo “Hắc hắc, đàm bất thượng thập ma nhận thức. Đãn hàn mỗ năng hữu kim viết thành tựu, đa khuy tại hạ giới thời đắc đáo liễu lệnh tổ di lưu đích nhất ta hảo xử. Ân…… Hứa đạo hữu đích phi kiếm vi hà bất hoàn toàn dụng vạn niên huyền ngọc luyện chế, phủ tắc uy lực tối mã năng tái tăng gia cận bán đích.” Hàn lập đạm đạm nhất tiếu đích giải thích lưỡng cú, tựu bất nguyện đa thuyết đích hốt nhiên thoại đề nhất chuyển.
“Tiền bối thuyết tiếu liễu. Vạn niên huyền ngọc tuy nhiên bất năng hòa man hoang thế giới đích na ta tối đỉnh giai tài liêu tương bỉ, đãn yếu thấu tề như thử đa sổ lượng, dã thị khốn nan dị thường. Phi kiếm hiện tại năng dung nhập như thử đa huyền ngọc, dĩ kinh thị vãn bối bất tích nhất thiết đại giới, lục tục thu cấu đích duyên cố liễu.” Hứa tiên tử tiên hữu ta cật kinh hàn lập hòa tự kỷ tiên tổ đích quan hệ, đãn khẩu trung khước lão thật đích hồi đáp sở vấn.
“Nguyên lai như thử. Hàn mỗ thủ trung chính hảo hữu nhất ta vạn niên huyền ngọc, túc cú trọng tân luyện chế phi kiếm liễu. Kí nhiên hứa tiên tử hòa băng phách tiên tử chân hữu uyên nguyên, tựu tặng tống cấp đạo hữu ba. Dã toán tại hạ hoàn liễu thử nhân tình!” Hàn lập lược nhất trầm ngâm, tựu giá bàn thuyết đạo. Tùy hậu tha đan thủ vãng trữ vật trạc thượng nhất phất, bạch quang nhất thiểm, nhất chỉ xích hứa đại đích tinh oánh ngọc hạp xuất hiện tại liễu thủ trung, đệ liễu quá khứ, “Đa tạ tiền bối thưởng tứ!” Nữ tu kiểm thượng hiện xuất kinh hỉ chi sắc, cấp mang khẩu trung xưng tạ, tịnh tiếp quá liễu ngọc hạp, đả khai liễu cái tử.
Thử nữ đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
Ngọc hạp trung cánh phóng trứ phảng chế tứ mai quyền đầu đại đích bạch sắc tinh thạch, thông thể tán phát trứ nhũ bạch sắc hàn mang.
Giá ta huyền ngọc bất đãn túc khả dĩ nhượng tha tương phi kiếm trọng tân luyện chế nhất phiên, thậm chí sở thặng tài liêu, hoàn khả dĩ tái luyện chế lánh ngoại nhất dạng huyền ngọc pháp bảo liễu.
Nữ tu mâu trung hỏa nhiệt chi sắc thiểm quá, tương ngọc hạp thu hạ hậu, tái thứ đích trùng hàn lập thâm thi nhất lễ!
Hàn lập bãi liễu bãi thủ, nhất phó hào bất tại ý đích dạng tử, tái thứ bế thượng liễu song mục.
Vô luận hư thiên đỉnh, hàn tủy, cực hàn chi diễm đẳng đông tây, kỉ hồ đô hòa băng phách tiên tử đại hữu quan hệ đích. Tha đương niên kí nhiên ý ngoại đắc đáo liễu tương quan hảo xử, hiện tại thuận thủ bang nhất hạ đối phương đích hậu nhân, hoàn điệu thử nhân tình, kỳ dĩ hậu tái độ tâm ma kiếp thời, tự nhiên hựu thiếu liễu nhất xử tâm cảnh phá trán.
Hứa tiên tử đắc đáo trọng bảo, tự nhiên thức thú đích bất tái đả giảo hàn lập, tiễu nhiên ly khai liễu.
Viễn xử bích nhãn đại hán đẳng nhân, dã chú ý đáo liễu hàn lập hòa thử nữ đích nhất phiên cử động.
Kiến hàn lập cấp liễu nhất cá ngọc hạp, thử nữ mã thượng hỉ bất tự thắng, hòa nguyên bổn thanh lãnh đích thần thái đại tương kính đình, quân đô đại cảm hảo kỳ khởi lai, đãn tự nhiên một hữu thùy sỏa hồ hồ đích trực tiếp khứ vấn thập ma.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!