“Hữu lao đạo hữu liễu.” Tuy nhiên đối phương tu vi bất cao, xích dung tộc nhất danh thánh tử nhưng bất cảm đãi mạn đích thuyết đạo.
Tam tộc trung xích dung tộc trung nhân tối đa, cánh nhất thứ phái xuất liễu thất danh thánh tử. Kỳ thứ thị ngũ quang tộc, hữu ngũ nhân. Tối thiếu đích tựu thị thiên bằng tộc, tức sử gia thượng hàn lập dã bất quá tam nhân nhi dĩ. Giá hoàn thị thiên bằng tộc vô nhậm hà bảo lưu đích tình huống hạ, kỳ tha các tộc khẳng định hoàn ám tàng nhất ta thánh tử vị phái xuất đích.
Nhi thả giá lưỡng tộc thánh tử đại đô thị hóa thần trung kỳ dĩ thượng tồn tại, bỉ khởi bạch bích hòa khiếu lôi lan lai thuyết, đích xác đô cường liễu bất chỉ nhất trù.
Khả kiến thiên bằng tộc tại phi linh tộc trung đích xác dĩ kinh thức vi. Nan quái thiên bằng tộc thượng tằng, hội bất tích hoa phí đại lực khí lạp long tha liễu. Kỳ tha cường chi tưởng đả tha môn chủ ý, dã thị chính thường chi sự.
Nhược nhục cường thực pháp tắc đối linh giới các tộc đô thị thông dụng đích.
Hàn lập tâm trung tư lượng trứ, đái trứ bạch bích hòa lôi lan nhị nhân hòa ngũ quang tộc kỉ nhân, tịnh bài đích tẩu tại liễu xích dung tộc nhân thân hậu.
Lưỡng giả hạ ý thức đích, tự động lạp khai liễu nhất đoạn bất tiểu đích cự ly.
Tại thiên bằng tộc đích chư đa thánh tử trung, hàn lập tối tại ý đích thị nhất danh diện dung âm lệ, mục lộ sát khí đích nam tử.
Kỳ tha xích dung tộc thánh tử dã hữu hòa tha soa bất đa tu vi đích tồn tại, đãn chỉ hữu giá nhân tại nhất kiến diện thời hầu, cấp kỳ nhất chủng nguy hiểm đích cảm giác.
Tưởng đáo giá lí, hàn lập vọng hướng thử nam tử bối ảnh, bất cấm vi mị liễu khởi song mục lai.
“Chẩm ma, hàn huynh đối chúc âm tử thử nhân ngận cảm hưng thú?” Ngũ quang tộc trung, nhất danh nhị thập dư tuế đích kiều mị nữ tử, đột nhiên nhất tiếu đích trùng hàn lập thuyết đạo.
Thiên bằng tộc nhất hành nhân trung, hàn lập tuy nhiên thị cá mạo bài thánh tử, đãn thị nhất thân cao giai phi linh tương tu vi khước ti hào bất giả, cố vô luận ngũ quang tộc trung hoàn thị xích dung tộc thánh tử, đô tương hàn lập khán tác liễu thiên bằng thánh tử trung đích vi thủ chi nhân.
Tái gia thượng tha diện khổng mạch sinh, hựu dĩ nhất phó thiên bằng tộc ám tàng để bài thân phân xuất tràng. Kỳ dư lưỡng tộc, đô đối hàn lập đa gia chú ý đích.
Tại lộ thượng thời, nhân vi hữu kim duyệt đẳng trường lão tại nhất bàng, kỳ tha nhân nhất trực đô một cơ hội giao đàm thập ma đích. Như kim phương nhất hòa tộc trung trường lão phân khai, giá vị ngũ quang tộc đích nữ tử tựu suất tiên khai khẩu liễu.
Đương nhiên giá dã thị nhân vi thiên bằng tộc hòa ngũ quang tộc nhất hướng giao hảo duyên cố.
Xích dung tộc na ta thánh tử, căn bổn bất khả năng chủ động vấn thập ma đích.
“Một thập ma, giá vị chúc huynh thân thượng sát khí bất thiển, khủng phạ dữ nhân tranh đấu kinh nghiệm bất đê ba.” Hàn lập đạm đạm hồi đạo.
“Khán lai hàn huynh nhất trực tại hải ngoại tu luyện chi sự hoàn chân bất giả. Chúc âm tử tại ngã đẳng niên khinh nhất bối trung khả thị đỉnh đỉnh đại danh, tha tằng kinh tư độc tự thất thứ thâm nhập địa uyên, tuy nhiên tiến nhập bất thâm, đãn khước trảm sát quá bất thiếu hữu danh đích yêu vật. Hòa thất việt tộc đích ngao thanh, nam lũng tộc đích phí dạ thị tề danh đích. Cư thuyết thần thông thậm chí bất tại trung giai linh soái chi hạ liễu.” Ngũ quang tộc nữ tử tiếu trứ hồi đạo, ti hào bất phạ bị tiền biên đích xích dung tộc nhân thính đáo.
“Nguyên lai như thử.” Hàn lập bất động thanh sắc điểm điểm đầu, tịnh vị tái thuyết thập ma.
Kiến hàn lập nhất phó đạm nhiên mô dạng, na ngũ quang tộc nữ tử canh hữu ta cảm hưng thú liễu, đãn vị đẳng tha tái thuyết thập ma, nhất hành nhân bị bạch sam thiếu nữ dẫn đáo liễu sổ tọa lục thất tằng cao đích lâu tiền.
Tha nhất hồi thủ đích thuyết đạo:
“Nhĩ môn tam tộc các tuyển nhất tọa lâu trụ hạ tựu thị liễu. Hữu nhất kiện sự, tiểu tì yếu đề tỉnh chư vị nhất hạ. Tại ngọc hoàng đỉnh, trừ liễu tối đông biên đích giác kỹ tràng ngoại, kỳ dư địa phương đô bất đắc động thủ tranh đấu. Phủ tắc khinh tắc thụ bì nhục chi khổ, trọng tắc phế trừ tu vi đích.”
“Ngã đẳng tri đạo liễu. Hữu lao cô nương liễu.” Nhất hành nhân đại đa văn ngôn tâm trung nhất lẫm, nhất danh tương mạo anh tuấn đích xích dung tộc nam tử, canh thị khẩu trung xưng tạ.
“Ngã khiếu tiểu trúc. Kim hậu chuyên môn phụ trách nhĩ môn tam tộc nhất thiết tỏa sự. Chư vị hữu thập ma nhu yếu tẫn khả dĩ lai trảo đích.” Bạch sam thiếu nữ yên nhiên nhất tiếu, hướng hàn lập đẳng nhân liễm nhẫm nhất lễ, tựu cáo từ ly khứ liễu.
Hạ diện, hàn chúng nhân một hữu tái giao đàm thập ma, các tự tuyển định liễu nhất tọa lâu nhập trụ liễu tiến khứ.
Hàn lập tuyển liễu lâu đích tối cao tằng, bạch bích hòa lôi lan tắc phân biệt tuyển liễu hạ diện đích lưỡng tằng.
Sổ nguyệt gian kỉ hồ thị nhất lộ bất đình đích tiếp liên cản lộ, tức sử hàn lập dã đại cảm bì quyện liễu.
Nhị thoại bất thuyết đích tại sàng thượng bàn tất tọa hạ, đả tọa hưu tức khởi lai liễu.
Bất tri quá liễu đa cửu, đương tha tái thứ tranh khai song mục thời, song ngoại thiên sắc dĩ kinh biến đắc hôn hôn trầm trầm liễu.
Khinh xảo đích tẩu hạ sàng khứ, thân liễu thân lại yêu.
Tha l tựu bình tĩnh đích hạ lâu nhi khứ liễu.
Kết quả lâu hạ tằng bạch bích hoàn tại tự kỷ ốc trung nhập định, nhi na khiếu lôi lan đích nữ tử khước tung ảnh toàn vô liễu.
Hàn lập lược cảm hữu ta ý ngoại.
Ký đắc xuất phát tiền, kim duyệt thử nữ khả thị thiên bàn trành trụ, nhượng tha môn ngoại xuất thời bất yếu khinh dịch phân khai, dĩ miễn cấp nhân khả thừa chi cơ.
Hàn lập tưởng liễu tưởng hậu, hữu ta bất thái phóng tâm, hoàn thị song thủ đảo bối đích tẩu xuất liễu lâu.
Giá nhị nhân khả khiên xả đáo địa uyên thí luyện đích thành công dữ phủ, tha hoàn chân bất năng tựu giá bàn ti hào bất vấn đích.
“Di, giá bất thị hàn huynh mạ? Chân xảo a!” Phương nhất tẩu xuất lâu đại môn sổ bộ, đột nhiên nhất cá lại dương dương thanh âm tại nhĩ biên hưởng liễu khởi lai.
Hàn lập mục quang nhất thiểm, tùy thanh vọng liễu quá khứ.
Chỉ kiến nhất danh viên kiểm thanh niên, chính tòng lánh nhất tọa lâu trung tẩu liễu xuất lai, chính thị na ta xích dung tộc thánh tử trung đích nhất nhân, đãn diện thượng mãn thị tiếu hi hi chi sắc.
Hàn lập diện vô biểu tình, đãn tâm trung lãnh tiếu nhất thanh.
Đối phương nhược chân đích hòa tự kỷ ngẫu nhĩ bính kiến, tài thị kiến quỷ đích sự tình, đa bán thị nhất trực thủ tại na lí, tĩnh đẳng tha môn xuất hiện đích.
Tuy nhiên bất tri đạo đối tưởng đả thập ma chủ ý, đãn khẳng định một hữu thập ma hảo sự.
Hàn lập vọng trứ đối phương nhất ngôn bất phát.
“A a, hàn huynh hà tất cự nhân vu thiên lí chi ngoại. Ngã đẳng lưỡng tộc hiện tại túng nhiên hữu ta mâu thuẫn, đãn vị tiến nhập địa uyên tiền vô nhu giá bàn nỗ bạt kiếm trương đích. Dĩ hậu quý tộc yếu chân tịnh nhập ngã môn xích dung tộc, ngã đẳng hoàn khả năng biến thành nhất tộc huynh đệ đích.” Giá danh xích dung tộc thanh niên kiến hàn lập giá bàn lãnh đạm, đảo dã bất tại ý.
“Nhược chân đích lưỡng tộc hợp nhất, hoàn chân hữu giá chủng khả năng.” Hàn lập song mục nhất mị, hốt nhiên triển nhan khinh tiếu khởi lai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!