“Giá khả bất nhất định. Na tiêm tế khả năng dã tinh thông thuật, khả năng bạch huynh phái xuất chi nhân đích năng lực bất túc, định vô pháp thức phá đối phương, dĩ kinh thác phóng quá liễu thử nhân……” Nhất danh hồn thân bị hôi quang lung tráo, phảng phật chỉ thị nhất đạo ảnh tử đích nhân, hốt nhiên tại nhất bàng bất động thanh sắc đích thuyết đạo.
“Hanh. Nhược thuyết biệt đích công pháp, dã hứa bổn tộc bất cảm hòa các tộc tranh thập ma trường đoản. Đãn thị chi đạo đích nghiên cứu thượng, bổn tộc tại thập tam tộc trung tuyệt đối thủ khuất nhất chỉ đích. Nhược thị thương ảnh đạo hữu giác đắc âm yêu tộc tại thử thượng diện bỉ ngã môn thủy mị tộc cường đích thoại, thử sự tự nhiên khả dĩ giao cấp thương ảnh huynh khứ tố.” Bạch phát nhân bất khách khí đích hồi đạo.
“Ngã dã xuất vu tiểu tâm khảo lự, tài hội hữu thử nhất thuyết đích. Luận thuật đích tạo nghệ, ngã môn âm yêu tộc hựu như hà năng hòa quý tộc đích thiên phú tương bỉ.” Hôi ảnh đả liễu cá cáp cáp, nhất phó vô sở vị đích dạng tử.
Bạch phát nhân mục quang nhất lãnh, hoàn tưởng tái thuyết ta thập ma thời, ông tính thanh niên khước kiểm sắc nhất trầm mạch nhiên đích khai khẩu liễu:
“Hảo liễu, phế thoại tựu bất yếu thuyết liễu. Na danh giác xi tộc tiêm tế đào xuất khứ thị bất khả năng đích. Tại phát hiện đông tây bị đạo đích đồng thời, ngã tựu hạ lệnh phong tỏa liễu sở hữu xuất khẩu, giá kỉ viết toàn đô chỉ năng tiến bất năng xuất, na nhân tựu thị nhất chỉ văn tử dã biệt tưởng phi xuất vân thành khứ. Nhi căn cư duy nhất bị kỳ kích thương đích thủ vệ thuật thuyết, na nhân bất quá thị luyện hư kỳ đích tu vi, bất thái khả năng phiến quá bạch đạo hữu thủ hạ đích khám sát. Như thử đích thoại, thuyết minh na nhân thập hữu bát cửu bất thị tối cận tài tiềm nhập vân thành, tảo tựu tại thành trung hữu kỳ tha thân phân đa niên liễu. Sở dĩ, tiên tiền đích nhất phiên bài tra tài vị hoài nghi mục tiêu đầu thượng khứ.”
Nhất thính ông tính thanh niên như thử nhất thuyết, bạch phát nhân hòa hôi ảnh diện hiện cung kính đích xưng thị, quân đô bế khẩu bất ngôn liễu.
“Chân tượng ông tiền bối sở thuyết giá bàn, khả tựu hữu ta cức thủ liễu. Nhất đán tương khả nghi chi nhân phạm vi phóng đáo bán niên chi tiền, căn bổn tra bất thắng tra đích. Nhi thả nhược nhân thử dẫn khởi kỳ tha ngoại tộc nhân đích hoảng loạn, khủng phạ phản nhi hội canh gia ma phiền đích.” Thiên cơ tử khinh khái nhất thanh hậu, tại giá thời khai khẩu liễu.
“Ân, thiên cơ tử đạo hữu thuyết đích đại hữu khả năng, giá dã thị ngã tối đam tâm đích địa phương. Bất quá giá nhân, cánh nhiên thâu tẩu liễu ngã môn vân thành đích cương cương bố trí hảo đích cấm chế đại trận đồ giải, vô luận hoa phí hà chủng đại giới, dã quyết bất năng nhượng tha tẩu xuất vân thành nhất bộ đích. Phủ tắc, vạn nhất giác xi tộc đại quân binh lâm thành hạ, ngã môn thành trung đích cấm chế bằng không phế khứ liễu đại bán.” Ông tính thanh niên đạm đạm thuyết đạo.
“Ông tiền bối chi ngôn cực thị. Chỉ yếu na danh giác xi tộc đích tiêm tế hoàn tại thành trung, tự nhiên tuyệt bất khả năng phóng tha ly khứ đích. Đãn thị chân yếu thiên thiên giá bàn lao sư động chúng đích thoại, thập kỉ thiên, thậm chí nhất lưỡng cá nguyệt, tự nhiên một hữu thập ma vấn đề. Đãn vạn nhất na danh tiêm tế hoành hạ tâm lai, tựu chân đích tại thành trung tiềm phục đích sổ niên thậm chí thị thập dư niên chi cửu, ngã đẳng tự hồ dã bất khả năng nhất trực giá bàn giới nghiêm hạ khứ đích.” Nhất danh lưu trứ sổ xích trường hắc tu đích lão giả dã khai khẩu thuyết đạo.
“Nga, ninh đạo hữu như thử nhất thuyết, nan đạo hữu thập ma hảo chủ ý?” Ông tính thanh niên nhất kiến giá lão giả khai ngôn, mục quang thiểm động đích phản vấn liễu nhất cú.
“Vãn bối na hữu thập ma lương sách, bất quá giá lí bất thị hữu thải tiên tử mạ. Dĩ thải đạo hữu đích tài trí, tưởng lai giải quyết thử sự ứng cai thị khinh nhi dịch cử đích. “Hắc tu lão giả liên liên bãi thủ, đãn thoại ngữ nhất chuyển, cánh hốt nhiên đề cập liễu tại nhất bàng nhất trực tĩnh tọa bất ngữ đích thải lưu anh lai.
Tinh tộc mỹ phụ nhất thính hắc tu lão giả chi ngôn, mỹ mục mâu quang nhất chuyển, tùy tức khinh tiếu đích hồi đạo:
“Ninh huynh thuyết tiếu liễu. Giá lí hữu ông tiền bối hòa sa sơn chủ tại thử, na hữu vãn bối mại lộng tiểu thông minh đích dư địa. Ngã chỉ yếu tẫn lực thính tòng phân phù tựu hành liễu!”
“Thải đạo hữu, hiện tại khả bất thị khiêm hư đích thời hầu. Ngã tưởng thính thính nhĩ giá vị tinh tộc trường lão đích ý kiến.” Ông tính thanh niên khước thần sắc nhất chính hạ, trực tiếp trùng thải lưu anh phân phù đạo.
“Kí nhiên tiền bối chân nhượng vãn bối thuyết xuất cá nhất nhị lai, na thiếp thân tựu bất tự lượng lực nhất hồi liễu.” Tinh tộc mỹ phụ đại mi nhất trứu, đãn tùy tức thần sắc như thường trạm khởi thân lai, trùng ông tính thanh niên hòa lão ẩu các tự liễm nhẫm nhất lễ.
“Ân, thải tiên tử tẫn quản khai khẩu tựu thị liễu.”
“Thị a, thải đạo hữu tưởng lai bất hội nhượng ngã đẳng thất vọng đích.”
…… Nhất kiến tinh tộc mỹ phụ như thử nhất thuyết, tại tọa đích đại bán nhân đô diện lộ tiếu dung đích xưng tán đạo.
Khán lai thải lưu anh tuy nhiên tu vi thị tại tọa thánh tộc trung đảo sổ nhất nhị đích, đãn thanh vọng khước trứ thật bất đê đích dạng tử.
Nguyên bổn song mục kỉ hồ bán bế đích na danh lão ẩu, thử khắc dã nhãn bì vi vi nhất sĩ, thâm vọng liễu mỹ phụ nhất nhãn.
Chí vu ông tính thanh niên vọng trứ thải lưu anh đích mục quang, lộ xuất kỉ phân kỳ đãi.
“Y chiếu thiếp thân đích ý tư, kí nhiên khẩn dã bất hành, tùng dã bất thỏa. Đảo bất như ngoại tùng nội khẩn, dẫn xà xuất động đích hảo.” Thải lưu anh tảo liễu điện đường trung sở hữu nhân nhất nhãn hậu, thuyết xuất liễu tự kỷ đích ý kiến.
“Ngoại tùng nội khẩn.” Ông tính thanh niên nhất thính thử thoại, lộ xuất liễu trầm ngâm chi sắc lai.
“Bất thác, bất quản na danh tiêm tế thị dụng hà chủng phương pháp đào quá sưu tác, khán lai đoản thời gian ngận nan tương thử nhân mã thượng trảo hoạch liễu. Như thử đích thoại, ngã môn tại nhất cá nguyệt nội bất phương nhân thủ tẫn xuất, tẫn tối đại lực lượng tại thành trung tái sưu tra nhất phiên. Nhược thị tại thử kỳ gian, chân trảo đáo liễu na danh tiêm tế. Tự nhiên tối hảo liễu. Nhược thị hoàn nhất vô sở hoạch đích thoại, tựu bất phương tương nhân thủ nhất điểm điểm đích thu súc, tạo thành ngã môn tiệm tiệm phóng tùng thử sự đích giá thế. Đãn thật tế thượng, tứ môn nhân thủ bất lộ hành tích đích bất giảm phản tăng. Lánh ngoại tái chuyên môn tổ chức lánh nhất ba tinh duệ nhân thủ, kế tục ám tra sở hữu tưởng yếu cận kỳ ly khai vân thành chi đích khả nghi chi nhân. Như thử đích thoại, đối phương nhược thị tâm cấp tương đông tây tống xuất khứ, tự nhiên hội nhất đầu chàng tiến ngã môn đích mai phục trung. Nhược thị chân đả toán tại thành trung kế tục tiềm tàng hạ khứ, tha kiến ngoại diện phong thanh nhất tùng, thời gian nhất trường đồng dạng vô pháp bảo trì cảnh giác đích, dã tổng hội lộ xuất mã cước bị ngã môn trảo trụ đích.” Tinh tộc mỹ phụ từ từ đích giảng thuật đạo.
“Bất thác., Đích xác thị cá bất thác đích bạn pháp. Đãn thị tứ môn nhất khai, nhược thị na nhân chân tại huyễn hóa chi đạo thượng thần thông kinh nhân, hữu bạn pháp man quá ngã môn tham tra, phản nhi sấn cơ tòng đại môn xử đại diêu đại bãi lưu điệu, giá hựu cai như hà liễu?” Ông tính thanh niên thính hoàn chi hậu, tiên điểm điểm đầu, đãn tiếp trứ hựu diêu liễu diêu đầu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!