“Tuy nhiên bất cảm khẳng định, đãn dã năng sai đích thất bát phân bả. Trừ liễu na kỉ nhân ngoại, hựu hữu thùy hữu giá bàn đại thế lực hòa như thử đại thần thông đích. Huống thả na kim khuyết ngọc thư đích nội hiệt, dã bất thị nhất bàn nhân năng ủng hữu đích.” Bạch bào thanh niên đồng dạng nhất thanh lãnh tiếu.
Cù tu đại hán thính liễu giá thoại, kiểm sắc hữu ta âm tình bất định, bán thưởng hậu, tài hanh nhất thanh đích thuyết đạo:
“Đạo hữu tự kỷ thanh sở tựu hành liễu, hựu hà tất quan tâm bổn tọa đích cụ thể thân phân. Chỉ yếu tri đạo, ngã thị duy nhất năng trợ nhĩ tu thành nghịch linh đại pháp chi nhân tựu hành liễu. Ngã sở yếu cầu đích, bất quá thị yếu nhĩ đại thành chi hậu, trợ ngã độ quá tức tương đáo lai đích thiên kiếp nhi dĩ.”
“Ngã nhị nhân thị hợp tắc lưỡng lợi đích sự tình. Chỉ yếu ngã năng thành tựu chân linh chi thân, tự nhiên dã hội bảo nhĩ tính mệnh đích. Bất quá ngã hiện tại dĩ kinh đáo liễu luyện hư hậu kỳ điên phong, tái hấp thu giá nhất khối huyền âm tinh bích trung đích âm khí hậu, tựu yếu trảo nhất xử địa phương khai thủy đột phá hợp thể kỳ đích bình cảnh. Nhược thị giá nghịch linh đại pháp chân đích như thử thần kỳ, tiến giai hợp thể ứng cai bất thành vấn đề đích. Na thời, ngã tựu hội cô thân tiến nhập man hoang thế giới, chuyên môn kích sát na ta hàn chúc tính đích cổ thú, thôn phệ tha môn đích yêu hạch, tịnh tầm trảo nhất ta cực hàn chi địa, hấp thu chí âm chi khí. Như thử đích thoại, ngã tại thiên niên chi nội, tựu khả tu vi đột phi mãnh tiến, khả nhất khẩu khí tiến giai hợp thể hậu kỳ đích cảnh giới. Na thời, tựu khả chuẩn bị thành tựu chân linh chi thân đích sự tình liễu.” Bạch bào thanh niên trầm thanh đích hồi liễu nhất cú.
“Đạo hữu tri đạo tựu hảo! Yếu bất thị ma kiếp hàng lâm, bổn tọa bất đắc bất lưu tại tộc trung tố ta chuẩn bị, kỳ thật canh tưởng bồi tùy đạo hữu thân tự tiến nhập man hoang thế giới nhất tranh đích. Bất quá lục dực đạo hữu nhất đán tiến giai hợp thể, ngoại gia nghịch linh đại pháp đích kinh thiên thần thông, chỉ yếu bất chiêu nhạ kỳ tha dị tộc đích đại năng chi sĩ, túc khả dĩ tại man hoang thế giới túng hoành liễu.” Cù tu đại hán dã thần sắc hoãn hòa liễu hạ lai.
“Phong nguyên đại lục như thử chi đại, âm hàn chúc tính đích cổ thú ứng hữu tẫn hữu. Ngã dĩ kinh hóa hình khai liễu linh trí, tự bất hội một não tử đích khứ chiêu nhạ na ta cường đại dị tộc nhân.” Bạch bào thanh niên đạm đạm thuyết đạo, tựu tái một hữu nhậm hà ngôn ngữ truyện lai liễu.
Cù tu đại hán thính đối phương như thử nhất thuyết, mãn ý đích điểm hạ đầu, đồng dạng một hữu tái khai khẩu đích ý tư, chỉ thị mục quang thiểm động trung, ẩn ẩn tại tư lượng trứ thập ma.
Nhất cổ hoàng phong tòng viễn xử cổn cổn nhi lai, phiến khắc công phu hậu, tựu tương giá nhất thiết đô yêm một tiến liễu kỳ trung…… Nhị cá nguyệt hậu.
Hàn lập tọa tại nhất bả thúy lục sắc mộc y thượng, thần sắc đạm nhiên đích bả ngoạn trứ thủ trung nhất cá tinh trí dị thường đích kim sắc tửu bôi, tại kỳ bàng biên tắc tọa trứ cốc gia chi chủ, hiểu phong tiên tử.
Na vị tiêu trường lão tắc khẩn ai thử nữ đích tọa trứ lánh nhất trắc, nhất phó dĩ đối phương vi mã thủ đích ý tư.
Nhất càn cốc gia hóa thần nguyên anh cấp đích đệ tử, tắc bài thành sổ liệt trạm tại tha môn tam nhân thân hậu, quân đô diện đái vi vi hưng phấn chi sắc.
Diện đối nhất càn cốc gia tồn tại chính tiền phương đích địa phương, tắc thị nhất cá phương viên lí hứa đích cự đại thạch đài. Trình viên hình, địa diện thị dụng nhất khối khối thanh sắc cự thạch phô thành, đãn ẩn ẩn hữu ta phát hắc, tự hồ niên đại bất đoản đích dạng tử.
Nhi tại thạch đài biên duyên xử tủng lập trứ nhất can can nhan sắc các dị đích cao đại trận kỳ, phóng xuất nhất tằng tằng đích quang hà, tương chỉnh cá quang tràng đô lung tráo tại nhất tằng bách dư trượng cao đích cự đại quang tráo trung.
Tại tứ chu, tắc thị hòa cốc gia nhân nhất bàn đích nhất đôi đôi đích nhân quần. Đa tắc nhị tam bách nhân, thiếu tắc chỉ hữu thập kỉ nhân đích dạng tử.
Giá ta nhân quần đích tắc túc hữu tam tứ thập phiến đích dạng tử.
Cốc gia tu sĩ, tại giá ta nhân quần trung chỉ chiêm trung đẳng sổ lượng tử, đãn khước hòa lánh ngoại tứ quần nhân xử tại ly quảng tràng tối tiền bài đích nhất cá đại quyển tử nội, kỳ tha nhất càn nhân quần chỉ năng tại cốc gia tu sĩ đẳng ngũ đôi nhân canh kháo hậu đích vị trí bài liệt trứ.
Nhi tái vãng giá ta nhân quần hậu diện đích viễn xử vọng khứ, tắc khả dĩ ẩn ẩn khán đáo nhất ta cự nhai bàn thạch bích, hòa nhất ta y trứ thạch bích tu kiến đích cao đại kiến trúc ảnh tử.
Thử địa cánh thị nhất xử tứ diện hoàn sơn đích cự đại sơn cốc.
Hàn lập xuất hiện tại thử địa, na sơn cốc trung đích cự đại thạch đài. Tự nhiên tựu thị tam cảnh trung sở hữu chân linh thế gia, mỗi cách tam thiên niên đô hội tụ tập tại thử vạn linh đài liễu.
Tác vi thượng nhất giới bài danh đệ ngũ đích cốc gia, danh liệt ngũ đại chân linh thế gia chi nhất, tự nhiên hữu tư cách bài tại ly vạn linh đài tối cận đích vị trí, nhạ lai hậu diện bất thiếu trung tiểu chân linh thế gia đích tiện mộ hòa đố kỵ đích mục quang.
Tất cánh năng danh liệt chân linh thế gia tiền ngũ chi liệt, đại biểu đích khả bất quang thị địa vị hòa thanh vọng, canh ý vị trứ cực kỳ khả quan đích cự đại lợi ích.
Bất quang, minh hiển dã hữu nhất ta trung đẳng thế gia tu sĩ, vọng hướng cốc gia đích mục quang, hữu ta âm trầm dữ dị dạng.
Như thử đa nhân tụ tập tại thạch đài tứ chu, khước tịch tĩnh vô thanh, tự hồ đô tại đẳng hầu trứ thập ma.
Hàn lập tuy nhiên tọa tại y thượng, một hữu sĩ thủ trương vọng, đãn khả thanh sở cảm ứng đáo, chí thiếu hữu thập kỉ đạo mục quang bất đình đả lượng trứ tự kỷ, kỳ trung kỉ đạo thậm chí phụ đái liễu nhất ti thần niệm tại kỳ trung, nhất phó tứ vô kỵ đạn đích dạng tử.
Giá dã nan quái!
Nguyên bổn cốc gia ứng cai xuất hiện đích na vị thái thượng trường lão “Thiên lê tiên tử” một hữu xuất tịch như thử trọng yếu đích chân linh đại điển, phản nhi hàn lập giá ma nhất danh minh hiển trợ quyền tính chất đích lâm thời khách khanh, xuất hiện tại liễu thử địa.
Tự nhiên dẫn khởi liễu kỳ tha nhất ta thế gia đích quan chú.
Nhất khai thủy đích thời hầu, hàn lập hoàn đối giá ta nhân đả lượng vô động vu trung, đãn thị như thử trường thời gian quá khứ liễu, giá ta nhân nhưng nhiên bất tri thu liễm đích dạng tử, hiển nhiên thị đái hữu nhất ta thiêu hấn đích tính chất liễu.
Nhất bàng đích hiểu phong tiên tử dã phát hiện liễu thử sự, thần sắc dã tiệm tiệm hữu ta nan khán khởi lai. ＼ hàn lập tâm trung ám thán liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng thần sắc đột nhiên nhất trầm, thủ trung đích kim sắc tửu bôi nhất chiến hạ, tựu ti hào chinh triệu một hữu đích hóa vi liễu kim sắc phấn mạt, tòng thủ chỉ gian nhất hạ lưu thệ bất kiến.
Dữ thử đồng thời, tha thể biểu nhất tằng ngân sắc hỏa diễm nhất thiểm đích phù hiện nhi xuất, na kỉ đạo đái hữu bất thiện thần niệm đích mục quang phương nhất tiếp xúc thử ngân diễm đích thuấn gian, tựu như ngộ độc xà bàn đích nhất hạ kinh thối tiêu thất.
Giá thời, hàn lập phản nhi nhất sĩ đầu lô, duyên trứ na kỉ đạo mục quang lãnh lãnh đích nhất tảo nhi khứ.
Giá kỉ nhân minh hiển đô thị hợp thể đẳng giai tồn tại.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!