Bán niên hậu, đương hắc sắc cự chu xuất hiện tại thiên uyên thành thượng không thời, thành trung nhân yêu lưỡng tộc toàn đô phí đằng liễu khởi lai. -- --
Bất đãn nhất càn lưỡng tộc trường lão toàn đô cung cung kính kính trùng xuất trụ xử, tiền vãng vãng chu thượng bái kiến, tịnh dụng tối khoái tốc độ thông tri liễu chính hảo tại thiên uyên thành phụ cận ẩn cư tu luyện đích mạc giản ly.
Hàn lập tại lược vi triệu kiến liễu nhất ta hợp thể chi bối, nhượng chu thượng đích nhất càn nhân tộc tu sĩ tự hành tuyển trạch tắc lưu hạ hoặc giả tựu ly khai hậu, tựu đái trứ nguyện ý lưu hạ đích tiểu linh thiên nhân tộc tu sĩ tại thánh chu trung đẳng đãi mạc giản ly đích đáo lai.
Nhất viết hậu, đương nhất cá lãng lãng trường tiếu thanh tòng viễn xử hư không truyện lai hậu, chính tại thuyền thương hòa nam cung uyển giao đàm đích hàn lập, đương tức trạm khởi liễu thân lai tiếu trứ đích thuyết đạo:
“Mạc huynh lai liễu, uyển nhi nhĩ cân ngã nhất đồng xuất khứ nghênh tiếp nhất hạ.”
“Khả thị mạc giản ly đạo hữu, uyển nhi chính hảo nhất đổ kỳ phong thải.” Nam cung uyển giá ta viết tử tự nhiên tảo tòng hàn lập khẩu trung đắc tri liễu giá vị nhân tộc đại thừa đích nhất ta sự tình, văn ngôn yên nhiên nhất tiếu.
Hàn lập cáp cáp nhất tiếu, tụ tử nhất đẩu, nhất phiến thanh hà nhất quyển nhi xuất, tương tự kỷ hòa bàng biên chi nhân nhất khỏa hậu, tựu lập khắc hóa vi nhất đoàn thanh quang đích kích xạ nhi xuất.
Phiến khắc hậu, cự chu tiền phương giáp bản thượng độn quang nhất thiểm, hàn lập hòa nam cung uyển tịnh kiên trạm tại liễu na lí, tịnh hướng viễn xử nhất vọng nhi khứ.
Chỉ kiến viễn xử tiếu thanh vị tẫn, nhất đạo bạch hồng tựu nhất thiểm nhi hiện, tịnh dĩ bất khả tư nghị tốc độ kích xạ nhi lai, chỉ thị kỉ cá hoảng động, tựu nhất cá mô hồ đích xuất hiện tại liễu cự chu thượng không.
“Hàn lão đệ, đa viết bất kiến, cận lai khả hoàn hảo.”
Không trung bạch hồng nhất cá bàn toàn, độn quang nhất liễm, hiện xuất liễu nhất danh tinh thần quắc thước đích lão giả, mục quang hướng hạ phương nhất tảo hàn lập hậu, tiếu mị mị đích khai khẩu thuyết đạo.
“Đa tạ mạc huynh quải tâm liễu, tiểu đệ giá nhất thứ tuy nhiên ngoại xuất thời gian bất trường, đãn tổng toán viên mãn đạt thành tâm trung túc nguyện, trảo hồi liễu tại hạ tại nhân giới đích song tu bạn lữ. Uyển nhi, khoái lai bái kiến nhất hạ mạc huynh.” Hàn lập trùng không trung nhất củng thủ, diện đái tiếu dung đích giới thiệu đạo.
“Thập ma, giá vị tiên tử tựu thị đệ muội?” Mạc giản ly văn ngôn, tự thị cật liễu nhất kinh.
“Nam cung uyển bái kiến mạc giản ly tiền bối, thiếp thân tuy nhiên bị khốn tiểu linh thiên, đãn hữu quan tiền bối sự tình khả thính phu quân thuyết quá sổ biến liễu. Nhân tộc khả thuyết toàn kháo tiền bối nhất nhân chi lực tại chi xanh, thiếp thân thật tại khâm bội chi cực.” Nam cung uyển thượng tiền liễm nhẫm nhất lễ, thập phân cung kính đích thuyết đạo.
“Nam cung tiên tử thái khách khí liễu, khoái khoái thỉnh khởi, lão phu hòa hàn đạo hữu dã toán thị chí giao chi hảo liễu, tuyệt vô nhu giá bàn khách sáo liễu, nhĩ ngã dĩ hậu chỉ nhu bình bối tương giao tức khả. Bất hiềm khí đích thoại, hảm ngã nhất thanh ‘ mạc huynh ’ tức khả liễu.” Mạc giản ly thượng hạ đả lượng liễu nam cung uyển nhất biến, mãn kiểm tiếu dung đích thuyết đạo.
Nam cung uyển yên nhiên nhất tiếu, tri đạo đối phương hòa hàn lập đích xác giao tình phỉ thiển, đảo dã một hữu thái thác từ đích khiếu liễu nhất thanh “Mạc huynh ’.
Mạc giản ly văn ngôn, hỉ tiếu nhan khai, tưởng liễu nhất tưởng hậu, đương tức tòng thân thượng đào xuất liễu nhất cá đạm ngân sắc đích ngọc hạp lai, dụng khinh miêu đạm tả đích khẩu khí thuyết đạo:
“Kí nhiên khiếu ngã nhất thanh ‘ mạc huynh ’, đương huynh trường đích sơ thứ tương kiến, tự nhiên bất năng lưỡng thủ không không liễu. Ngã chính hảo cương đắc đáo nhất sáo huyền nữ toái âm châm, cộng nhất bách linh bát căn, pha vi huyền, dã toán thị nan đắc đích đỉnh giai bảo vật liễu, tựu tống cấp đệ muội đương lễ vật liễu.”
Nam cung uyển dã thị kiến đa thức quảng chi nhân, nhất thính lão giả chi ngôn, tựu tâm tri giá sáo huyền nữ toái âm châm tuyệt đối phi đồng tiểu khả, xưng tạ nhất thanh hậu, tài thượng tiền song thủ tiếp quá liễu ngân hạp, tịnh đương tràng đả khai cái tử nhất quan.
Chỉ kiến hạp trung hách nhiên bãi phóng trứ bách dư mai sổ thốn trường đích hắc sắc tế châm, mỗi nhất căn khán tự tiêm tế, đãn biểu diện tinh quang thiểm thiểm, tịnh hữu ti ti hàn khí thấu thể nhi xuất, thần niệm sảo nhất tiếp xúc hậu, cánh nhất hàn đích vi chi đống triệt trụ nhất bàn.
Nam cung uyển nhất kinh, tri đạo giá sáo bảo vật chi trân hi hoàn viễn tại kỳ dự liêu chi thượng, đại hỉ đích tái tạ kỉ thanh hậu, tài tương ngân hạp tiểu tâm đích thu khởi.
Hàn lập tại bàng biên diện đái tiếu dung đích khán trứ giá nhất thiết, ti hào một hữu xuất ngôn nhượng nam cung uyển cự tuyệt mạc giản ly lễ vật đích ý tư.
“Mạc huynh, nhĩ ngã hoàn thị đáo lí diện tái tường đàm nhất hạ ba. Hàn mỗ giá nhất thứ ngoại xuất, khứ liễu huyết thiên đại lục nhất tranh, pha kiến thức liễu hứa đa đông tây, tịnh thả hoàn hữu nhất cá hảo tiêu tức hòa nhất cá phôi tiêu tức yếu cáo tố đạo hữu nhất thanh.” Hàn lập tại hòa mạc giản ly tái khách sáo liễu lưỡng cú hậu, chung vu thần sắc nhất chính đích thuyết đạo.
“Nga, nhất cá hảo tiêu tức hòa nhất cá phôi tiêu tức, na mạc mỗ chân yếu hảo hảo thính thượng nhất thính liễu.” Mạc giản ly tâm trung nhất lẫm, đãn diện thượng một hữu thái đa dị sắc đích điểm đầu đáp ứng đạo.
“Mạc huynh, thỉnh.”
Hàn lập nhất trắc thân hậu, hòa nam cung uyển dẫn trứ mạc giản ly tẩu hồi liễu nguyên tiên đích thuyền thương đại thính trung.
Tam nhân phương nhất lạc tọa hậu, mạc giản ly tựu trực tiếp đích khai khẩu vấn đạo:
“Hiện tại hàn lão đệ khả dĩ hảo hảo thuyết thuyết, chẩm ma nhất cá hảo tiêu tức hòa nhất cá phôi tiêu tức liễu ba.”
“Giá cá tự nhiên. Đãn bất tri mạc huynh tưởng tiên thính hảo đích, hoàn thị tiên thính phôi đích?” Hàn lập vi vi nhất tiếu, phản vấn nhất cú.
“Vi liễu năng tiên hữu cá hảo tâm tình, tự nhiên thị tiên hảo hậu phôi liễu. Phôi tiêu tức tựu toán tái hoài, hữu hảo tiêu tức tại tiền diện điếm để đích thoại, mạc mỗ dã năng đa cao hưng nhất hội nhi.” Mạc giản ly khổ tiếu nhất thanh đích hồi đạo.
“Kí nhiên giá dạng, hàn mỗ tựu trực tiếp thuyết liễu. Kỳ thật ngã giá thứ ly khai tộc trung, trừ liễu tưởng yếu tầm hồi bị khốn tiểu linh thiên đích uyển nhi ngoại, hoàn hữu nhất sự, tựu thị yếu cứu trợ nhất danh bị khốn huyết thiên đại lục đa niên đích nhân tộc đạo hữu. Ngã sở thuyết đích hảo tiêu tức tựu thị, giá vị đạo hữu như kim bất đãn thoát khốn, tịnh thả tại nhất phiên cơ duyên hạ, tại bất cửu tiền dã tiến giai thành nhất danh đại thừa tồn tại.” Hàn lập tiếu trứ thuyết đạo.
“Thập ma, ngã môn nhân tộc hựu tân xuất hiện nhất đại thừa tu sĩ. Hàn lão đệ, nhĩ một hữu phiến lão phu ba.” Nguyên bổn ổn tọa y tử thượng đích mạc giản ly, “Tạch” đích nhất hạ, trạm khởi thân lai, hựu kinh hựu hỉ đích cấp mang vấn đạo.
“A a, na vị đạo hữu thị hàn mỗ thân tự tương trợ cứu xuất lai đích, chẩm khả năng tại thử sự thượng tương phiến đích. Bất quá giá vị đạo hữu nhân vi cảnh giới hoàn vị ổn cố hòa nhân vi nhất ta đặc thù duyên cố, hoàn tất tu tại huyết thiên đại lục thượng đa đãi thượng kỉ niên, tài khả năng trọng tân phản hồi tộc trung đích.” Hàn lập bất hoảng bất mang đích hồi đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!