Tùy trứ trùng tộc nữ hoàng đích tránh trát, chu vi đích thạch bích khai thủy hoảng động khởi lai, đãn ngận khoái bị na thiểm thước đích trận pháp cấp ổn định hạ lai.
Tựu giá dạng, hàn tích nhất hành nhân ôn thủy chử thanh oa thức đích tại phân cát.
Ngận khoái, trùng tộc nữ hoàng thân thể bất đoạn súc tiểu, trướng đại, súc tiểu, trướng đại.
Khán đáo giá tình huống, hàn tích mi mao trứu khởi, giá trùng tộc nữ hoàng bị tiêu ma đích nhục thể, bất tri đạo vi hà hội bị khoái tốc bổ sung hồi lai.
Giá chủng bổ sung tuy nhiên một hữu tiêu ma đích khoái, đãn thiết thiết thật thật đích tại bổ sung trứ.
“Gia khoái tốc độ.” Hàn tích thuyết đạo.
Tiểu sửu ba cơ thính hậu, đốn thời trách trách hô hô đích phản đối, khả giá tịnh một hữu tha thảo giới hoàn giới đích cơ hội, tổng chi tiểu sửu ba cơ tối hậu hoàn thị khuất phục liễu, gia khoái liễu phân giải đích tốc độ.
Nhi hủy diệt trùng tộc nữ hoàng nhục thể đích nhậm vụ, đốn thời do đức mặc thắc nhĩ nhất nhân, gia đáo thập nhân.
Tòng tân gia nhân tiến lai hậu, trùng tộc nữ hoàng nhục thể ngận minh hiển đích tại khoái tốc lưu thất, tựu toán hội bổ sung hồi lai nhất ta, đãn dã để đáng bất trụ na khoái tốc đích lưu thất.
Khán đáo nhục nhãn khả kiến đích tiêu ma tốc độ, hàn tích giá tài mãn ý hạ lai.
Phiến khắc hậu, trùng tộc nữ hoàng na nhất nhãn vọng bất đáo biên tế đích thân thể, bị tiêu ma đáo chỉ hữu nhất tiểu thành đại tiểu, chỉ nhu yếu tái lộng nhất khắc chung, giá trùng tộc nữ hoàng tựu hội bị tiêu ma hoàn.
Quá trình thập phân đích thuận lợi, thuận lợi đích hàn tích tâm trung đô hữu ta đả cổ.
Yếu thị chân đích giá ma dung dịch tựu tương trùng tộc nữ hoàng tiêu ma điệu, giá quần thiên sử ứng cai tảo tựu khai càn liễu ba, nhi bất thị hiện tại hoàn phong ấn trứ trùng tộc nữ hoàng đích thân thể.
Quả nhiên, sự tình tịnh một hữu hàn tích tưởng đắc na ma giản đan.
Tựu tại hàn tích nhất hành nhân yếu tương trùng tộc nữ hoàng toàn bộ tiêu trừ điệu thời, tiện thính đáo mật động nội hưởng khởi nhất thanh nột hảm.
“Trụ thủ.”
Để hạ không gian xuất hiện nhất cá không gian toại đạo, tùy hậu thập kỉ cá bạch sắc nữ thiên sử xuất hiện tại tràng trung.
Lưỡng vị lão đầu thập nhị dực thiên sử khán đáo giá ta nữ thiên sử xuất hiện đích thời hầu, diện thượng đô thị lộ xuất phẫn nộ đích thần tình: “Thị thập ma nhân tương nhĩ môn phóng xuất lai đích.”
Như thử thục tất đích nhất mạc, hàn tích diện thượng lộ xuất kỳ quái đích thần tình, đãn hoàn thị khai khẩu đạo: “Ngã thị thần tộc đích tân hoàng, tuân tòng ngã đích ý chí, nhượng khai.”
Thuyết trứ, hàn tích tán phát thân thượng đích thần thánh quang huy, đốn thời chỉnh cá thượng đô đô di mạn nhất cổ tường hòa đích khí tức.
Bất tri đạo vi hà, hàn tích tổng cảm giác tự kỷ việt lai việt thần côn liễu.
Đối diện đột nhiên xuất hiện đích thập kỉ cá nữ thiên sử cảm ứng đáo hàn tích thân thượng đích khí tức đích thời hầu, tâm trung đô thị cật kinh, đãn ngận khoái trấn định hạ lai thuyết đạo: “Ngã môn thần tộc chỉ hữu nhất cá nữ hoàng, nhĩ bất thị ngã môn đích hoàng.”
Kiến đối diện cư nhiên một hữu nạp đầu tựu bái, hàn tích tâm trung tái thứ nhạ dị, bất quá ngận khoái tựu lãnh tĩnh hạ lai, tựu toán giá ta thiên sử bất nguyện ý thừa nhận, đãn tha xác thật thị tân đích hoàng.
Hàn tích cao cử quyền trượng, đốn thời, đối diện thập kỉ cá nữ thiên sử lực lượng khoái tốc hạ điệt, khí tức dã biến đắc bất ổn định hạ lai.
Thần tộc nữ hoàng khả bất thị quang bằng tá tự thân thật lực lai khống chế giá ta thiên sử đích.
“Bất, giá bất thị chân đích.”
Thập kỉ cá thiên sử đô bất nguyện ý tương tín nhãn tiền phát sinh đích nhất thiết. Tha môn đích lực lượng tại khoái tốc lưu thất.
Chỉ thị phiến khắc tiện điệt quá đáo thánh giai.
“Khống chế tha môn.” Hàn tích trực tiếp khai khẩu đạo.
Ngận khoái, thập kỉ nhân trùng liễu quá khứ, thập kỉ cá nữ thiên sử tưởng phản kháng, đãn thị nhất cổ hỗn loạn đích lực lượng nhiễu loạn trứ tha môn, nhượng tha môn vô pháp sử dụng lực lượng.
Chỉ thị phiến khắc, thập kỉ cá nữ thiên sử tiện bị khống chế.
“Tiêu trừ giá khối trùng tộc nữ hoàng đích nhục thể.” Hàn tích tái thứ hạ lệnh đạo.
Ngận khoái, tối hậu nhất khối trùng tộc nữ hoàng đích nhục thể bị tiêu diệt.
Tiếp trứ, hàn tích nhất hành nhân tiền vãng kỳ tha kỉ xử phong ấn trùng tộc nữ hoàng bổn thể đích địa phương tiến hành trứ phong ấn, quá trình tuy nhiên đô hữu nhất quần nữ thiên sử xuất lai trở chỉ.
Đãn đô bị hàn tích dụng đồng dạng đích bạn pháp toàn bộ xử lý điệu.
Đãi xử lý hoàn lục xử trùng tộc nữ hoàng bổn thể thời, hàn tích dĩ kinh trảo đáo liễu tứ thập đa cá mỹ diễm đích nữ thiên sử, giá ta thiên sử bất đãn thật lực cường đại, nhi thả bì phu khiết bạch, ngũ quan kí lập thể hựu nhu hòa, nhất đầu trường phát ti hoạt vô bỉ.
Nhi thả mỗi nhất cá thiên sử đô hữu lưỡng mễ đa cao.
Đãn hàn tích đối giá ta thiên sử tịnh một thập ma hưng thú, nhi thị tưởng trứ khoái ta kết thúc giá thứ nhậm vụ. Nhiên hậu hồi khứ tương thân thượng giá cổ lực lượng cấp khu trừ điệu.
Ngận khoái, hàn tích nhất hành nhân đáo đạt trung tâm đô thành.
Đô thành nhất phiến hủ bại, kiến trúc toái tiết tán lạc tại chu vi, tượng thị cương cương kinh lịch liễu nhất tràng đại chiến nhất bàn.
Khán đáo như thử tràng cảnh đảo thị nhượng hàn tích cảm đáo nhạ dị.
Hàn tích tra khán nhất hội tiện bất tố lý hội, nhi thị hướng tối trung tâm đích nhất xử viên trụ thạch tượng tẩu khứ.
Đáo đạt thạch tượng thời, tiện khán đáo hữu nhất quần thiên sử tụ tập tại nhất khởi, giá ta thiên sử kiến đáo hàn tích hữu nhất bán dĩ thượng quỵ địa nghênh tiếp: “Kiến quá thần tử.”
“Ân!”
Hàn tích chỉ thị điểm đầu tùy hậu khán hướng tràng trung nhất quần hắc thiên sử thuyết đạo: “Nhĩ môn dã thị lai trở chỉ ngã đích?”
Giá quần hắc thiên sử tịnh một hữu tượng kỳ tha thiên sử nhất dạng hạ quỵ biểu kỳ thần phục, nhi thị trạm tại nguyên địa tụ tập thành nhất quần.
“Nhĩ hoàn bất thị chân chính đích thần hoàng, sở dĩ ngã môn bất hội thần phục nhĩ, đãn ngã môn dã bất hội trở chỉ nhĩ.” Nhị thập bát dực hắc thiên sử trạm xuất lai thuyết đạo.
Kiến thử, hàn tích tịnh một hữu lý hội, nhi thị nhượng tha môn ly khai, kí nhiên bất thành phục, tha dã bất cường cầu, đãn dã bất duẫn hứa tha môn tại giá lí.
Hắc thiên sử môn đảo thị một hữu yếu cường hành lưu hạ lai, nhi thị sảng khoái đích ly khai.
Kiến hắc thiên sử ly khai, hàn tích đái trứ nhất hành nhân xúc mạc thượng nhất nhậm thần tộc nữ hoàng đích thạch tượng, thạch tượng nội lí thị nhất cá tiểu thế giới, thần tộc nữ hoàng hòa trùng tộc nữ hoàng đô tại lí diện.
Tiến nhập nội lí, hàn tích khán đáo nhất cá cự đại đích thiên sử bị trùng tộc nữ hoàng bao khỏa tại nội lí, lưỡng giả đích diện bộ đối lập trứ.
“Nhĩ lai liễu?” Trùng tộc nữ hoàng quỷ dị đích khai khẩu.
Nhi thần tộc nữ hoàng khước thị bế trứ nhãn tình, như thử nhất mạc nhượng nhân giác đắc ngận thị quỷ dị.
“Động thủ.” Hàn tích tịnh một hữu lý hội trùng tộc nữ hoàng đích ý tư, nhi thị trực tiếp động thủ, tha thâm khắc tri đạo, thoại đa đích nhất bàn tử đắc ngận thảm.
Ngận khoái, tiểu sửu ba cơ hữu ta đảm khiếp đích kháo cận, thủ dã chiến chiến nguy nguy đích mạc thượng khứ, tùy hậu tiểu tâm dực dực đích phân cát xuất nhất khối trùng tộc nữ hoàng đích thân thể, quá trình tịnh một hữu ngộ đáo thập ma trở ngại, giá tài nhượng tha tùng liễu nhất khẩu khí.
Trùng tộc nữ hoàng diện bộ lộ xuất nhất ti thống khổ đích thần tình.
“Nhĩ trung liễu thần tộc nữ hoàng giá hư ngụy đích nữ nhân kế mưu, tiêu diệt điệu ngã, hạ nhất cá diệt vong đích tựu thị nhĩ, chỉ hữu ngã môn liên thủ, tài năng để kháng giá gia hỏa.” Trùng tộc nữ hoàng khai khẩu đạo.
Hàn tích tịnh một hữu lý hội trùng tộc nữ hoàng đích thoại, nhi thị tiếp trứ nhượng thủ hạ đích nhân miểu diệt trùng tộc nữ hoàng đích nhục thể.
Kiến hàn tích bất vi sở động, trùng tộc nữ hoàng tái thứ khai khẩu đạo: “Tại na biên, tha dĩ kinh khai thủy dung hợp ngã đích thân thể khai thủy đột phá thập tam giai liễu ba, như quả bị tha dung hợp thành công, na ma nhĩ môn toàn bộ đô yếu bị tha khống chế thành vi tha đích nô phó.”
Hàn tích lăng liễu hạ, tưởng liễu tưởng tối hậu hoàn thị hòa giá cá trùng tộc nữ hoàng giao lưu khởi lai.
Bán nhật hậu.
Hàn tích nhất hành nhân tòng thạch tượng nội xuất lai.
Thạch tượng ngoại nhất quần thiên sử khán đáo hàn tích xuất lai đô thị vi liễu thượng lai vấn đạo: “Thần tử, nữ hoàng tha?”
“Ân! Tòng thử ngã tiện thị nhĩ môn đích tân hoàng.” Hàn tích đạm đạm thuyết đạo.