“Đệ nhất tràng bỉ thí ly kim hoạch thắng, hạ nhất tràng đệ tam hào lâm tẩu đối chiến đệ tứ hào tây giải.” Lôi đài thượng đích trường lão tuyên bố liễu bỉ tái kết quả.
Đệ tam hào lâm tẩu dụng đích thị nhất song quyền đầu, tại quyền đầu thượng hữu nhất cá thiết chất đích quyền sáo. Nhi đệ tứ hào tây giải dụng đích thị nhất bả trường đao, trường đao tế nhi trường, đao khẩu nhất biên khai nhận, khán khởi lai bất thị nhất bàn đích trường đao.
“Giá bả trường đao ứng cai thị đoán linh khí, bất quá ứng cai một hữu hấp thủ cốt tủy, hoàn một hữu hoạch đắc kỹ pháp. Yếu bất nhiên lôi đài thượng đích trường lão bất khả năng bất chế chỉ, bất quá giá cá tây giải năng cú trì hữu đoán linh khí hữu ta bất giản đan.” Khang thiên vọng trứ lôi đài thượng tây giải đích trường đao, thần tình hữu ta trầm trọng đích thuyết đạo.
“Đoán linh khí chỉ thị nhất chủng phụ trợ thủ đoạn, tự thân tu vi tài thị quan kiện, khang thiên nhĩ ngã khả bất năng trầm mê kỳ trung.” Chu lỗi đê đầu khinh vi thuyết liễu nhất cú.
“Ân, chu lỗi nhĩ thuyết đích bất thác.” Khang thiên hồi đầu thần lai điểm đầu thuyết đạo.
Đoán cốt cảnh sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ đô thị nguyên khí nhập thể đoán luyện cốt cách, sở dĩ tại đoán cốt cảnh lí cốt cách nhân vi nguyên khí nhập thể nhi phát sinh biến hóa. Giá chủng biến hóa hữu tam chủng biểu hiện, nhất chủng biểu hiện tựu thị lực lượng biến đại, nhị chủng biểu hiện tựu thị tốc độ gia khoái, tam chủng biểu hiện tựu thị khí huyết tăng cường.
Nhi giá tam chủng biểu hiện nhân vi nhân nhân bất đồng, hoặc giả nhân vi tuyển trạch phương hướng bất đồng dã tùy chi bất đồng. Bỉ như thuyết chu lỗi thiên ái tốc độ, sở dĩ vô luận xuất thủ tốc độ hoàn thị đào bào tốc độ đô lược thắng nhất trù. Nhi tại lực lượng phương diện, khí huyết phương diện tựu hữu ta lạc hạ.
Lôi đài chi thượng, đệ tam hào lâm tẩu tuyển trạch đích tựu thị lực lượng phương diện. Tòng lâm tẩu xuất thủ đích cường phong thượng, chu lỗi tựu cảm giác lâm tẩu đích lực lượng bất hạ vu nhị bách cân.
Đệ tứ hào tây giải tuyển trạch hòa chu lỗi soa bất đa, tốc độ thiên khoái, đãn thị lực lượng bất túc. Lâm tẩu dữ tây giải nhất kích chi hạ, tây giải tựu đảo thối liễu thập bộ chi viễn. Như quả bất thị thủ lí đích trường đao sáp tại lôi đài chi thượng, tây giải tảo tựu bị lâm tẩu nhất quyền tống đáo liễu địa thượng.
“Khả ác.” Tây giải nhu liễu nhu hữu ta toan ma đích thủ tí, hữu ta sinh khí đích thuyết đạo.
“Nhĩ bất thị ngã đích đối thủ.” Lâm tẩu hữu ta đắc ý đích thuyết đạo.
“Ngôn chi quá tảo, tiếp ngã nhất đao.” Tây giải thuyết hoàn thủ lí đích trường đao khoái tốc hoa xuất nhất đạo lượng quang trực xạ lâm tẩu nhi khứ.
“Điêu trùng tiểu kỹ, bất kham nhất kích.” Lâm tẩu đích song quyền hóa tác nhất đạo thủy mạc, đáng trụ liễu tây giải phát xuất đích lượng quang.
“Tây giải, nhĩ bất thị ngã đích địch thủ. Nhĩ dĩ ngoại khán trứ nhất bả đoán linh khí đích trường đao, tựu năng doanh đích bỉ tái, si tâm vọng tưởng.” Lâm tẩu bả tây giải đích lượng quang kích toái chi hậu, thần thải dịch dịch đích thuyết đạo.
“Bất kiến đắc.” Tây giải thân hình biến khoái, chuyển nhãn chi gian tựu lai đáo liễu lâm tẩu đích thân hậu, thủ lí đích trường đao khoái tốc huy xuất.
Lâm tẩu khán đáo tây giải tiêu thất tại liễu nhãn tiền chi hậu, tựu tâm lí tưởng đạo: “Bất hảo.”
Khả thị hoàn bất đãi lâm tẩu phản ứng quá lai, tây giải đích đao phong dĩ kinh khoái yếu lâm thân liễu. Bất quá lâm tẩu đích song thủ phản chuyển, lưỡng chỉ thiết chất quyền đầu tòng thủ lí phi xuất, đáng trụ liễu trường đao đích đao phong. Nhi lâm tẩu lưỡng chỉ thiết chất quyền đầu, bị tây giải đích trường đao khinh dịch phách thành lưỡng bán.
“Ti bỉ.” Lâm tẩu thuyết hoàn nhất chuyển thân thủ lí đích quyền đầu kích đả tại liễu tây giải ác đao đích thủ oản thượng.
Lâm tẩu đích quyền đầu thượng tuy nhiên khuyết thiếu liễu thiết chất quyền đầu, đãn thị uy lực ti hào bất kiến. Cự đại đích cực lực lượng đả tại tây giải đích thủ oản thượng, tây giải đích thủ oản đốn thời thất khứ liễu tri giác, thủ lí đích trường đao lạc tại liễu lôi đài chi thượng. Lâm tẩu tiền tiến nhất bộ, tại tây giải một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, nhất chỉ quyền đầu đả tại liễu tây giải đích hạ ba thượng. Tây giải đốn thời ngưỡng tại liễu lôi đài chi thượng, hãm nhập liễu hôn mê đương trung.
“Lâm tẩu hoạch thắng.” Lôi đài thượng đích trường lão tuyên bố liễu bỉ tái kết quả.
“Hạ nhất tràng bỉ tái, đệ ngũ hào tửu mông đối chiến đệ lục hào lý đồ.”
Đệ ngũ hào tửu mông thủ trì trường kiếm thượng liễu lôi đài, nhi đệ lục hào lý đồ cư nhiên thủ trì thiết chuy thượng liễu lôi đài. Huyền quy học viện tàng thư các lí đích công pháp, thiên thiên vạn vạn, ứng hữu tẫn hữu, chỉ bất quá quan vu chuy pháp đích công pháp khước thị hữu ta hãn kiến. Lý đồ cư nhiên tuyển trạch liễu giá ma thiên tích đích công pháp, chân thị đảm đại, nhất bàn nhân khả một hữu giá dạng đích phách lực.
Tửu mông, lý đồ đả quá chiêu hô, tại lôi đài trường lão thuyết hoàn bỉ tái khai thủy đích thời hầu, chiến đấu tại liễu nhất khởi.
Tửu mông đích công pháp bất thị phúc thiên nộ lãng quyết, ứng cai thị tửu ý kiếm thiên quyết. Tửu ý kiếm thiên quyết dữ tửu hữu quan, dã dữ kiếm hữu quan.
Lý đồ đích chuy pháp sử đắc đại trí như ngu, lực lượng kinh nhân, đả tại lôi đài thượng cư nhiên năng cú nhượng lôi đài chấn động nhất hạ. Yếu tri đạo giá lôi đài khả thị kinh quá trận pháp gia cố đích, tầm thường công kích căn bổn bất năng tổn kỳ phân hào.
Lý đồ đích thiết chuy lạc hạ chi hậu, tửu mông đích kiếm khẩn cân trứ thiết chuy đệ liễu thượng khứ, hảo tự lý đồ phác tại tửu mông đích kiếm thượng. Lý đồ thủ lí đích thiết chuy cấp mang hồi chuyển đáng khai liễu tửu mông đích trường kiếm, hiểm chi hựu hiểm đích đóa liễu quá khứ.
……,…….
“Hạ nhất tràng bỉ tái, đệ cửu hào chu văn đối chiến đệ thập hào lưu mục.”
“Giá bất thị nhĩ đích đệ đệ mạ?” Khang thiên tiếu trứ vấn đạo.
“Thị a.” Chu lỗi điểm đầu thuyết đạo.
“Nhĩ giá cá đệ đệ, tư chất bất thác, cư nhiên năng cú tại giá ma đoản đích thời gian lí, tiến giai đoán cốt cảnh trung kỳ.” Khang thiên vọng trứ lôi đài thượng đích chu văn thuyết đạo.
“Đoán cốt cảnh trung kỳ, chân thị tư chất bất thác.” Chu lỗi thán tức nhất thanh thuyết đạo.
“Chu lỗi, nhĩ giá cá đệ đệ giá nhất thứ bỉ tái khẳng định thủ thắng. Tha đích đối thủ lưu mục, bất quá chỉ thị đoán cốt cảnh sơ kỳ, nhi thả tại công pháp thượng dã lược tốn nhất trù.”
“Khang thiên, hảo hảo khán bỉ tái ba.” Tựu tại khang thiên thao thao bất tuyệt đích thời hầu, chu lỗi đả đoạn liễu khang thiên.
“Hảo ba.” Khang thiên khán đáo chu lỗi hữu ta tâm thần bất ninh đích dạng tử điểm đầu thuyết đạo.
Tựu tại khang thiên hòa chu lỗi bỉ thử thuyết thoại đích thời hầu, lôi đài chi thượng bỉ tái dĩ kinh phân xuất liễu thắng phụ.
“Đệ cửu hào chu văn hoạch thắng.” Lôi đài chi thượng đích trường lão tuyên bố đạo.
……,…….
“Hạ nhất tràng bỉ tái, đệ nhị thập cửu hào lý nặc đối chiến đệ tam thập hào chu lỗi.”
“Chu lỗi, cai nhĩ thượng tràng liễu.” Lôi đài hạ diện, khang thiên thôi liễu nhất hạ hữu ta tâm bất tại yên đích chu lỗi.
“Luân đáo ngã liễu mạ?” Chu lỗi chỉ trứ tự kỷ đích tị tử thuyết đạo.
“Đáo nhĩ liễu, khoái điểm khứ ba.” Khang thiên điểm liễu điểm đầu thuyết đạo.
“Hảo, ngã giá khứ liễu.” Chu lỗi nã trứ bình thường sử dụng đích trúc kiếm thượng liễu lôi đài. Chu lỗi hòa khang thiên đô một hữu tinh thạch, nhi một hữu tinh thạch chu lỗi hòa khang thiên tại huyền quy học viện tựu liên nhất bả phổ phổ thông thông đích thiết kiếm đô mãi bất khởi, yếu tri đạo nhất bả thiết kiếm tại huyền quy học viện đô yếu nhất khối tinh thạch giá ma quý.
“Trúc kiếm.” Lôi đài hạ đích đệ tử khán đáo chu lỗi cư nhiên nã trứ trúc kiếm thượng liễu lôi đài, tại hạ diện nghị luận phân phân đích thuyết đạo.
“Cư nhiên nã trứ nhất bả trúc kiếm bỉ tái, chân thị dị tưởng thiên khai. Ngã khán giá thứ bỉ tái, khẳng định lý nặc thủ thắng.”
“Ngã khán dã thị, giá cá chu lỗi cổ kế thị hoa chúng thủ sủng bãi liễu. Tham gia bỉ tái, khẳng định lánh hữu sở đồ.”
“Khán thập ma bỉ tái a, hoàn thị tảo điểm hạ khứ đích vi hảo, tại giá lí đam ngộ ngã môn đích thời gian, chân thị cú khả dĩ đích liễu.”
“Trúc kiếm, ngã khán nhân dã tượng trúc tử, trừ liễu trúc diệp thập ma dã một hữu liễu.”
……,…….
“Chu lỗi, bất yếu bị hạ diện nhân đích thoại, bị ảnh hưởng đáo.” Lôi đài hạ diện, khang thiên đam tâm đích tưởng đạo.