“Chung vu tử liễu a!” Chúng nhân đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí.
Chúng nhân tựu tọa tại nguyên địa hảo hảo hưu tức liễu nhất phiên, phản chính giá lí thị hầu cốt cảnh hậu kỳ yêu thú, vân sí hổ đích lĩnh địa.
Tuy nhiên tha dĩ kinh tử liễu, khả giá phiến lĩnh địa thượng y nhiên tàn lưu trứ vân sí hổ đích khí tức, chu vi đích kỉ chỉ hầu cốt cảnh yêu thú thượng bất cảm sấm tiến lai.
Nhi dĩ chúng nhân đích thật lực, trừ liễu hầu cốt cảnh yêu thú năng cấp tha môn cấu thành uy hiếp ngoại, biệt đích đích yêu thú cản lai đô thị tống thái. Sở dĩ thuyết tha môn hoàn thị phi thường an toàn, dã tài cảm hảo hảo hưu tức.
Bán cá thời thần hậu, chúng nhân hưu tức hảo liễu. Phân phân cản đáo vân sí hổ thi thể đích bàng biên, thảo luận cai như hà phân phối vân sí hổ thi thể thượng đích tài liêu.
La dương khai khẩu thuyết đạo: “Dẫn vân sí hổ đích thập nhân, đắc đáo tối đa, kỳ dư chúng nhân bình quân phân phối.”
Thính đáo giá cú thoại, chúng nhân dã một hữu ý kiến. Tất cánh dẫn vân sí hổ tiền lai thị tối nguy hiểm đích nhậm vụ, đắc đáo tối đa, dã thị hợp tình hợp lý.
“Hảo.” Khán đáo chúng nhân đồng ý, la dương tiếu trứ thuyết đạo.
Tùy tức, la dương đối trứ chúng nhân điểm liễu điểm đầu, huy thủ thuyết đạo: “Tương vân sí hổ đích thi thể phân liễu ba.”
Văn ngôn, chúng nhân kích động liễu trùng đáo liễu vân sí hổ đích thân biên, tam thập đa nhân hữu tự đích phân phối vân sí hổ đích thi thể. Nhân vi vân sí hổ thái đại, phân phối chiến lợi phẩm đích tu luyện giả, dụng liễu cận lưỡng cá thời thần, tài tương vân sí hổ đích thi thể phân cấp liễu đại gia.
Chúng nhân đương trung, bất luận thụ thương dữ phủ, tối chung đô hoạch đắc liễu nhất phân vân sí hổ thân thượng đích tài liêu. Nhất thời chi gian, chúng nhân đích tình tự cao trướng.
La dương giá cá thời hầu khai khẩu thuyết đạo: “Ngã môn khứ tham tác nhất hạ vân sí hổ đích lĩnh địa ba.”
Chúng nhân điểm liễu điểm đầu, tịnh một hữu phản đối. Thử khắc vân sí hổ dĩ kinh tử liễu, tha đích lĩnh địa tương đối lai thuyết bỉ giác an toàn.
Nhất lộ thượng, chúng nhân tịnh vị bính kiến thái đa đích yêu thú. Nhất khai thủy như thử dã tựu toán liễu, khả đô tẩu liễu nhất cá thời thần liễu, khước dĩ cập ngận nan bính đáo yêu thú.
Hữu ta tưởng bất minh bạch đích nhân, nhẫn bất trụ liễu vấn xuất thanh vấn đạo: “Chẩm ma hồi sự? Tẩu liễu na ma viễn, vi xá chỉ ngộ kiến liễu kỉ chỉ yêu thú? Liên nhất chỉ phàm cốt cảnh đích yêu thú đô một hữu.”
“Chỉ tiền sáp sí hổ phát uy, bào hoàn liễu đại bán cá lĩnh địa, duyên đồ thượng đích yêu thú đô bị hách tẩu liễu. Ngã môn bị vân sí hổ truy kích đích chính tiền diện, đào nan đích yêu thú đô vãng lưỡng biên đào liễu, sở dĩ ngã môn tài một khán đáo.” Hữu nhân giải thích đạo.
Vân sí hổ thị hầu cốt cảnh hậu kỳ đích yêu thú, tha đích tốc độ khởi thị nhất ta đê cấp yêu thú năng cấp bỉ đích. Như quả vãng tiền đào, căn bổn đào bất liễu, đê cấp yêu thú tuy nhiên linh trí bất cao, khả yêu thú đích bổn năng nhượng tha môn hướng lưỡng biên bào.
“Vân sí hổ tử liễu tài đa cửu? Na ta đào bào đích yêu thú chẩm ma khả năng giá ma khoái tựu hồi lai. Nhĩ đương ngã môn vi thập ma cấp trứ sưu tầm vân sí hổ đích lĩnh địa? Tựu thị vi liễu cản tại na ta yêu thú phản hồi tiền tương vân sí hổ đích lĩnh địa sưu nhất biến, nhiên hậu tiến nhập bị kỉ chỉ hầu cốt cảnh yêu thú bao vi đích na phiến khu vực.” Thính liễu thử nhân giá nhất phiên giải thích, na nhân tài phản ứng quá lai.
Hữu thông minh đích nhân phản ứng quá lai, cao hưng đích thuyết đạo: “Yêu thú đào liễu? Na cảm tình đích hảo, ngã môn khả dĩ sở dĩ tại vân sí hổ đích lĩnh địa sưu tầm, dã bất dụng đam tâm yêu thú lai công.”
Thính đáo giá thoại, bất thiếu nhân điểm đầu tán đồng. Chúng nhân ngận khoái tựu thâm nhập liễu vân sí hổ đích lĩnh địa, hốt nhiên hữu nhân kinh hô nhất thanh thuyết đạo: “Na lí hữu khối thạch bi.”
“Thạch bi?”
Huyền quy kiếm tông đích chúng nhân vi kinh, yêu thú khả bất hội lập thạch bi, khẳng định thị nhân lập đích thạch bi.
Chúng nhân lập tức tiểu bào đáo thạch bi tiền, thạch bi bị đằng điều triền trụ, ẩn tàng trứ quán mộc chi trung, như quả bất tử tế khán đích thoại, khẳng định bất năng phát hiện.
Một hữu tưởng đáo giá lí dã hữu thạch bi, khán lai tông môn nã xuất lai đích địa đồ, tịnh một hữu phiến nhân. Vân sí hổ đích lĩnh địa quả nhiên hữu ta bất nhất dạng đích địa phương, nan quái thật lực giá ma cường.
“Giá thạch bi phong hóa đích thái nghiêm trọng, thượng diện đích tự đô dĩ kinh tiêu thất liễu, căn bổn đắc bất đáo thập ma tiêu tức.”
La dương diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã môn hoàn thị hoạch đắc liễu nhất điểm tiêu tức đích.”
“Ân?”
Bất thiếu nhân nghi hoặc đích khán hướng la dương, la dương tùy tức giải thích thuyết đạo: “Thạch bi khẳng định bất hội lập tại hoang sơn dã lĩnh, hữu giá khối thạch bi, khởi mã thuyết minh ngã môn tầm trảo đích phương hướng một hữu thác.”
Văn thính thử ngôn, chúng nhân tưởng liễu tưởng, đốn giác la dương thuyết đích hữu đạo lý.
La dương giá cá thời hầu chuyển thân thuyết đạo: “Tẩu ba, kế tục vãng tiền, ngã môn yếu trảo đích mục tiêu khẳng định tựu tại tiền phương.”
Thạch bi đích xuất hiện nhượng chúng nhân ngận kích động, khẩn khẩn đích cân tại la dương đích hậu diện. Hựu tẩu liễu nhất chú hương đích thời gian, chúng nhân hựu phát hiện liễu kỉ căn thạch trụ.
Giá ta trụ tử trực kính soa bất đa, bất quá trường đoản bất nhất, đồng tiền diện đích thạch bi nhất dạng, phong hoa đô thập phân nghiêm trọng.
“Giá lí hữu thạch trụ, cáp cáp, giá lí tức tiện bất thị na tọa sơn phong, đãn thị khẳng định dã nhất xử di tích.”
Chúng nhân ngận hưng phấn, nhân vi di tích tựu đại biểu trứ bảo vật, đại biểu trứ tu luyện đích tư nguyên.
“Tẩu, kế tục vãng tiền.” La dương đại thủ nhất huy, ngữ khí chi trung thị chỉ bất trụ đích kích động.
Lánh nhất biên, tứ độ tông đích kim phong, ách cửu tông đích tần trang, hổ kim tông đích tô khôn, tam giác tông đích vương lực, dã dĩ kinh giải quyết liễu các tự đích hầu cốt cảnh đích yêu thú.
Thử khắc, dã khai thủy tham tác liễu khởi lai. Tịnh thả tứ chỉ sở đái lĩnh đích đội ngũ đô hữu sở phát hiện, nhất ta minh hiển thị nhân công tạo tựu kiến trúc tàn hài. Mỗi mỗi khán đáo giá ta đông tây, tha môn đô hiển đắc ngận cao hưng.
“Ngã môn khoái yếu phiên quá giá tọa sơn liễu, đẳng phiên quá liễu giá tọa sơn, tiền diện tựu thị kỉ chỉ hầu cốt cảnh yêu thú lĩnh địa bao vi đích khu vực liễu. Hiện tại tựu phát hiện liễu bất thiếu kiến trúc, sơn na biên đích kiến trúc khẳng định canh đa, na tọa sơn phong cực hữu khả năng tại na lí.”
“Đẳng đáo liễu sơn đỉnh, ngã môn tựu tại na lí đình lưu nhất đoạn thời gian, đẳng nhất đẳng tứ độ tông, ách cửu tông, hổ kim tông, tam giác tông đích nhân.” La dương khai khẩu thuyết đạo.
“Ngã môn vi thập ma yếu đẳng tứ độ tông, ách cửu tông, hổ kim tông, tam giác tông đích nhân?” Hữu nhân bất giải đích vấn đạo.
“La dương dã hữu tự kỷ đích khảo lự, tha giác đắc sơn na biên nhất định ngận nguy hiểm, vi liễu chúng nhân đích an toàn, tương chúng nhân trọng tân tập hợp tại nhất khởi, giá dạng dã an toàn nhất ta. Nhi thả dã khả dĩ phòng chỉ bị tứ độ tông, tam giác tông, hổ kim tông, ách cửu tông liên hợp châm đối.” Hữu nhân khai khẩu giải thích đạo.
Thính đáo giá ta thoại, đại gia đô giác đắc đích hữu đạo lý, dã tựu một hữu nhân phản đối liễu.
Chúng nhân gia khoái tốc độ, bán cá thời thần hậu, la dương đái lĩnh đích đội ngũ tựu để đạt liễu sơn đỉnh. Nhiên nhi đương la dương để đạt sơn đỉnh thời, tài phát hiện nguyên lai dĩ kinh hữu nhân tiên lai nhất bộ liễu.
Khán trứ giá chi sưu tầm đội đích lĩnh đội, la dương vi vi kinh nhạ.
“Khán dạng tử, giá ta nhân dĩ kinh để đạt giá lí hữu nhất đoạn thời gian liễu, cánh nhiên một hữu tuyển trạch phiên sơn tiến nhập na phiến khu vực, nhi thị tuyển trạch liễu khắc chế, lưu tại sơn đỉnh đẳng biệt đích đội ngũ. Giá nhân bất nhất bàn, hữu đại cục quan.”
Na lĩnh đội tẩu liễu quá lai, tiếu trứ củng thủ đạo: “Cáp cáp, la dương nhĩ lai vãn liễu, nhượng ngã môn tứ độ tông thưởng tiên liễu nhất bộ.”
Một thác, giá nhân tựu thị tứ độ tông đích kim phong, tha môn tại phát hiện liễu thạch trụ hậu, tiện dĩ tối khoái đích tốc độ hướng trứ giá biên cản, tịnh thả đái trứ chúng nhân đình tại giá lí đẳng nhân.
La dương cáp cáp tiếu đạo: “Tứ độ tông đích kim phong quả nhiên lệ hại, giá ma tựu cản đáo giá lí liễu.”
“Đối liễu, kim phong, nhĩ môn lai đích lộ thượng hữu thập ma phát hiện một?”
Kim phong một tưởng quá ẩn man, trực tiếp thuyết đạo: “Ngã môn phát hiện liễu nhất khối thạch bi, dĩ cập kỉ căn thạch trụ, bất quá quá khứ đích thời gian thái cửu liễu, giá ta thạch đầu kiến trúc đô phong hoa đích nghiêm trọng, thượng diện đích tự dã chỉ thặng hạ biên biên giác giác, căn bổn khán bất xuất thập ma hữu dụng đích tín tức.”