“Ngã tử liễu.” Minh nhân khóc tang trứ kiểm bát tại phong ấn không gian lí diện.
Cửu lạt ma nhất trực hắc hắc tiếu trứ, dã bất thuyết thoại, phản chính tựu dụng thập nhị tiểu chỉ đồng khoản nhãn thần trành trứ tha.
Minh nhân mãn kiểm biệt nữu, hựu hữu ta mạc danh ai oán: “Cửu lạt ma, nhĩ biệt dụng giá chủng nhãn thần khán ngã, ngã đô hữu tâm lý âm ảnh liễu!”
“A a.” Cửu lạt ma lộ xuất lễ mạo đích tiếu dung, nhiên hậu trực tiếp cáo tố minh nhân, “Bất khả năng.”
“Ngã chân đích hữu tâm lý âm ảnh liễu.” Minh nhân dục khóc vô lệ.
Cửu lạt ma mạn du du đích phiên liễu cá thân: “Ngã thuyết đích bất khả năng, thị chỉ ngã tuyệt đối bất khả năng bất dụng giá chủng nhãn thần khán nhĩ, sở dĩ nhĩ năng tuyển trạch đích, yếu ma thị lưu tại phong ấn không gian đương đà điểu bị ngã nhất cá nhân dụng giá chủng nhãn thần khán trứ, yếu ma xuất khứ ngoại diện bị nhất quần nhân dụng giá chủng nhãn thần khán trứ.”
“Nhĩ tự kỷ tuyển ba.”
Minh nhân ngốc trệ đích trạm tại nguyên địa: “Cửu lạt ma nhĩ thị ma quỷ mạ?”
“Ai, thử ngôn soa hĩ.” Cửu lạt ma thập phân vô lương đích thuyết đạo, “Nhĩ yếu tri đạo, chân đích dũng sĩ, cảm vu trực diện thảm đạm đích nhân sinh, cảm vu chính thị lâm li đích tiên huyết, đồng dạng, cảm vu thừa thụ dam giới đích phân vi.”
“Bị nhân cáo bạch chẩm ma năng toán dam giới?” Cửu lạt ma đĩnh khởi hung thang, kiêu ngạo đích huy thủ thuyết đạo, “Nhĩ hiện tại ứng cai đĩnh hung sĩ đầu, ngang thủ tẩu tại nhai thượng, cáo tố sở hữu nhân, nhĩ tuyền qua minh nhân, nhất cá tòng tiểu đáo đại bị sở hữu nhân hiềm khí đích ‘ yêu hồ ’, tiếp đáo liễu nhất cá nữ hài đích cáo bạch.”
Cửu lạt ma đê đầu khán hướng hữu ta kinh ngốc đích minh nhân, trực tiếp liệt khai chủy tiếu đạo: “Tái thuyết liễu, như quả nhất khai thủy chỉ thị dam giới hoàn toán chính thường, đãn như quả nhĩ nhất trực giá dạng đóa trứ sồ điền, nhất trực bất cấp tha hồi phục, đối tha nhi ngôn thị thập ma cảm thụ, nhĩ ứng cai bỉ thùy đô thanh sở.”
Minh nhân đê hạ đầu.
Xác thật, yếu thuyết hữu thập ma sự tình thị minh nhân tối thục tất đích, đại khái tựu thị mãn khang nhiệt huyết đích kháo cận đối phương, đắc đáo đích xác thật băng lãnh đích viễn ly, nhi thả bất chỉ như thử, thậm chí hoàn hội ác ngữ tương hướng.
Minh nhân bất hỉ hoan giá dạng.
Tha biệt trứ chủy, hữu ta khổ não đích khán hướng cửu lạt ma: “Na ngã hiện tại ứng cai chẩm ma bạn? Trực tiếp cáo tố sồ điền ngã bất hỉ hoan tha mạ?”
“Khán nhĩ.” Cửu lạt ma bát hạ, “Ngã bất tưởng đối nhậm hà nhân đích cảm tình phát biểu ý kiến, tất cánh ngã một hữu đàm quá luyến ái, đãn ngã tri đạo đích thị, như quả liên nhĩ giá cá bị biểu bạch đích nhân đô bất tri đạo chẩm ma bạn, na biểu bạch đích nhân hội canh gia mê mang.”
Thuyết đáo giá, cửu lạt ma tiếu liễu nhất hạ: “Bất quá ngã đảo thị đĩnh tưởng khán đáo nhĩ tiếp thụ sồ điền đích.”
Tha xác thật thị tưởng khán đáo na cá tràng cảnh, khả tích minh nhân giá gia hỏa hiện tại hoàn một trường đại.
Minh nhân trầm mặc một hữu hồi đáp, ly khai phong ấn không gian chi hậu, tự lai dã hòa tạp tạp tây dã soa bất đa xuất lai liễu, tha môn lưỡng nhân dã một đa thuyết thập ma, tự lai dã trực tiếp nhượng minh nhân hòa tá trợ hồi khứ nã đông tây, nhiên hậu chuẩn bị xuất môn.
Án cửu lạt ma đích thuyết pháp, giá nhất thứ xuất môn sở nhu yếu đích thời gian khả năng bất đoản, sở dĩ tha môn nhu yếu chuẩn bị nhất điểm lộ thượng cật đích đông tây, hoàn hữu tựu thị tiền hòa nhất ta nhẫn giả đích trang bị.
Tiên cân kỳ tha nhân phân khai, tùy hậu lưỡng nhân hồi gia, tái lai đáo mộc diệp đại môn đích thời hầu, khả dĩ khán đáo tha môn lưỡng cá phân biệt bối liễu nhất cá bối bao, đại môn khẩu thập nhị tiểu cường thặng hạ thập nhân, hoàn hữu tự lai dã hòa tạp tạp tây đô tại na lí đẳng trứ.
Thuyết thật thoại, cáo biệt một thập ma khả thuyết đích, hựu bất thị bất năng kiến diện, trừ liễu tỉnh dã đối lưỡng nhân biểu kỳ xuất liễu phi thường thâm thiết đích tư niệm dĩ ngoại, kỳ tha nhân đô một xá biểu tình.
Ân, trực đáo tỉnh dã thuyết xuất nhượng tha môn đái đích bạn thủ lễ chi hậu, sở hữu nhân đích biểu tình đô biến liễu.
Trừ liễu ninh thứ, lộc hoàn hòa sồ điền.
Tối hậu, thu đáo liễu nhất đại thiên lễ vật đan đích minh nhân hòa tá trợ ma mộc đích trạm tại đại môn khẩu huy thủ.
Tựu tại giá thời, tự lai dã lai đáo minh nhân thân tiền, thân thủ thôi liễu nhất hạ diện đái củ kết đích minh nhân, tiếu trứ thuyết đạo: “Ngoạn tiếu dã hảo, nhận chân dã bãi, vô luận như hà, nhĩ ứng cai cấp tha nhất cá đáp phục.”
Minh nhân lăng lăng đích hồi đầu, khán trứ tự lai dã kiểm thượng đích nhận chân, tha tư khảo liễu nhất hạ hậu trịnh trọng điểm đầu.
Thâm hấp nhất khẩu khí, minh nhân khẩn liễu khẩn bối bao, sĩ cước hướng trứ sồ điền tẩu khứ, bộ phạt ngận mạn, đãn thập phân kiên định.
Tự lai dã lạp liễu nhất hạ tá trợ: “Tẩu ba, minh nhân đẳng hội cân thượng lai.”
Tá trợ khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu khán liễu nhất nhãn minh nhân hòa sồ điền, lộ xuất nhất mạt thiếu kiến đích tiếu dung hậu chuyển thân trực tiếp ly khứ.
Lánh nhất biên, thặng hạ cửu tiểu cường khán trứ giá nhất mạc, tương hỗ khán liễu khán đối phương, thập phân mặc khế đích trực tiếp chuyển thân ly khai, tạp tạp tây tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, thân hình hóa tác yên vụ tiêu tán tại nguyên địa.
Giá chủng thời hầu tựu bất yếu đả nhiễu tha môn liễu.
Minh nhân kiên định đích tẩu hướng sồ điền, trực đáo trạm định tại sồ điền diện tiền tài thâm hấp nhất khẩu khí: “Sồ điền……”
Sồ điền hồng trứ kiểm đê hạ đầu, tha đích tính cách hữu ta hại tu, giá chủng thời hầu dã bất thái thích hợp khai khẩu, nhi thả…… Tha đích kiểm thượng thiểm quá nhất ti ảm đạm, nhân vi tha tri đạo minh nhân hỉ hoan tiểu anh, giá cá thời hầu cân tự kỷ thuyết minh, dã thị vi liễu nhượng tự kỷ đắc đáo nhất cá đáp án.
Bất quá xuất hồ ý liêu đích, minh nhân cư nhiên tiếu liễu, tiếu đích phi thường dương quang: “Sồ điền, tạ tạ nhĩ.”
Sồ điền sĩ khởi đầu, tu hồng đích kiểm thượng đái trứ kinh nhạ: “Minh, minh nhân quân?”
Minh nhân mạc liễu mạc hậu não, hàm tiếu đạo: “Tạ tạ nhĩ hỉ hoan ngã, tuy nhiên ngã nhất trực giác đắc nhĩ giá cá nhân hữu điểm kỳ quái, hữu thời hầu hoàn hội đột nhiên tố nhất ta kỳ quái đích sự tình.”
Tha đích thoại tượng nhất bả bả đao tiếp liên bất đoạn đích thứ tiến sồ điền tâm tạng, nhượng sồ điền đích thân khu dã khai thủy chiến đẩu.
“Đãn thị tựu tượng ngã chi tiền thuyết đích, nhĩ giá dạng đích gia hỏa, ngã ngận hỉ hoan ni.” Minh nhân thụ khởi đại mẫu chỉ.
Sồ điền: “……”
Tuy nhiên ngận cảm động, đãn tiếp hạ lai tựu cai cự tuyệt liễu ba.
Sồ điền khinh khinh ác quyền, thưởng tại minh nhân khai khẩu chi tiền, lộ xuất nhất mạt kiên cường đích tiếu kiểm: “Một quan hệ minh nhân quân, ngã, ngã hỉ hoan nhĩ, tựu toán nhĩ bất hỉ hoan ngã ngã dã nhất trực hội hỉ hoan trứ nhĩ, sở dĩ, một quan hệ đích.”
Chỉ thị cự tuyệt nhi dĩ, giá chủng tràng cảnh tại sồ điền não hải trung xuất hiện liễu vô sổ thứ.
Phong ấn không gian, cửu lạt ma tranh khai song nhãn, khán trứ diện tiền giá cá giả trang kiên cường đích thiếu nữ, tùy hậu mặc mặc thán liễu nhất khẩu khí: “Minh nhân, vô luận nhĩ đích đáp án thị thập ma thỉnh trực tiếp thuyết, nhĩ yếu thị tái cảm thuyết thập ma tạ tạ, hoặc giả nhĩ thị cá hảo nhân giá chi loại đích thoại, ngã trực tiếp nguyên địa nhất cá bạo phát nhượng nhĩ thôi trì lưỡng thiên xuất môn nhĩ tín bất tín?”
Cự tuyệt, khả dĩ, đãn thỉnh trực tiếp thuyết, hiện tại giá chủng tình huống việt thị ủy uyển phản nhi việt dung dịch thương hại đáo đối phương đích nội tâm.
Minh nhân nhãn giác trừu liễu trừu.
Cửu lạt ma như quả toàn lực bạo phát tra khắc lạp, dĩ hiện tại đích phong ấn cường độ tuyệt đối năng nhượng minh nhân cật bất liễu đâu trứ tẩu, thiếu thuyết dã đắc tại y viện thảng cá nhất lưỡng thiên.
Tha xác thật thị tưởng thuyết sồ điền thị cá hảo nhân đích, đãn tha thoại trung ý tư bất thị cửu lạt ma tưởng đích na cá ý tư.
Do dự liễu nhất hạ, minh nhân hoàn thị tuyển trạch án chiếu tự kỷ đích tưởng pháp xuất thanh: “Sồ điền, nhĩ thị nhất cá ngận hảo đích nhân, tại nhĩ nguyện ý chú ý ngã đích thời hầu, tại nhĩ nguyện ý hỉ hoan ngã đích thời hầu, thậm chí thị, tại nhĩ nguyện ý khán trứ ngã bối ảnh đích thời hầu, ngã…… Chân đích ngận tạ tạ nhĩ.”
Sồ điền đích nhãn thần ảm đạm liễu hạ khứ.
Cửu lạt ma liệt khai chủy, tiếu dung biến đắc hữu ta âm sâm, cường bạo đích tra khắc lạp khai thủy tại bạo phát, hóa tác vô bỉ cường đại đích xích sắc khí tức phiêu đãng tại chỉnh cá phong ấn không gian chi trung.
Tha thử nha tiếu đạo: “Minh nhân, nhĩ khả dĩ khai thủy tư khảo tiếp hạ lai y viện lí đích lưỡng thiên nhượng thùy lai chiếu cố nhĩ liễu.”