Nhất điểm dã bất vĩ đại đích lý do, nhất điểm dã bất cao thượng đích lý do, giản trực khả dĩ thuyết tương tương đương phế tài tứ cá tự tả tại liễu tự kỷ đích kiểm thượng.
Giá tựu thị cửu lạt ma, bất già bất yểm, tha tựu thị nhất cá phế sài trạch nam, thế giới hòa bình tiện thị tối đại đích lý tưởng.
Một hữu nhân năng trở chỉ ngã tứ cá nguyệt hoán nhất phê lão bà! Một hữu nhân!
Như quả đảm cảm trở chỉ ngã trạch hạ khứ, na ngã tựu cân nhĩ bính mệnh! Dụng tẫn nhất thiết thủ đoạn xa phiên nhĩ!
Nhĩ thuyết ngã tự tư dã hảo, bất yếu kiểm dã bãi, ngã bất tại hồ.
Cửu lạt ma đích nhãn thần trung nhiên thiêu trứ đối bác nhân truyện đích kỳ hứa, tựu toán thị trở nhiên vật dã trở chỉ bất liễu ngã nội tâm hùng hùng nhiên thiêu đích trạch nam chi hỏa!
Vũ y trầm mặc liễu nhất hạ, tùy hậu trường thán nhất khẩu khí, diêu đầu thán tức: “Tử trạch đích lực lượng chân khả phạ.”
“Hanh.” Cửu lạt ma kiêu ngạo đích sĩ khởi hạ ba, “Ngã thị tử trạch ngã kiêu ngạo, nhất một cật nhĩ gia đại mễ, nhị một khiên nhĩ gia võng tuyến, nhĩ quản ngã chẩm ma hoạt trứ.”
“Nhĩ……” Vũ y khán trứ cửu lạt ma, khẩu trung tha xuất trường âm, tùy hậu tại cửu lạt ma kiêu ngạo đích mục quang trung hoãn hoãn thuyết xuất hạ bán cú, “Nhĩ hoàn chân cật liễu ngã gia đích đại mễ, tất cánh tòng bối phân lai khán, ngã ứng cai khả dĩ toán tác nhĩ đích phụ thân, nhĩ đích tra khắc lạp dã thị ngã cấp đích.”
Cửu lạt ma: “……”
Kháo, vong liễu giá tra.
“Bất quá ngã tiếp thụ nhĩ đích lý do.” Vũ y tiếu trứ thân xuất thủ, phóng tại cửu lạt ma đích thân thượng, “Nhĩ hòa minh nhân, tá trợ tha môn lưỡng cá bất nhất dạng, ngã hiện tại tựu khả dĩ cấp nhĩ giá phân lực lượng, chi hậu ngã dã hội giáo nhĩ sử dụng, bất quá năng học đáo thập ma trình độ tựu khán nhĩ tự kỷ liễu.”
“Nhĩ đương ngã thị thùy? Ngã khả thị thiên tài vật lý học…… A phi! Ngã khả thị tối cường vĩ thú cửu lạt ma!” Cửu lạt ma soa điểm thuyết lưu chủy.
Tra khắc lạp thị ngận thần kỳ đích lực lượng, tựu tượng vĩ thú hữu trứ năng tương tự thân tra khắc lạp chủng tử tá cấp kỳ tha nhân nhất dạng, lục đạo tiên nhân tự nhiên dã ủng hữu giá dạng đích năng lực, tha khả dĩ tại cửu lạt ma thể nội lưu hạ nhất khỏa lục đạo chi lực đích chủng tử, nhi giá phân chủng tử kim hậu thị phủ năng phát nha tựu yếu khán cửu lạt ma tự kỷ liễu.
Lực lượng thuận trứ vũ y đích thủ tí tiến nhập cửu lạt ma đích thân thể, na phạ chỉ thị nhất khỏa chủng tử, lục đạo chi lực dã vô bỉ đích cường đại, na nhất khắc cửu lạt ma thậm chí cảm giác tự kỷ na hải lượng đích tra khắc lạp bị nhất khỏa tiểu tiểu đích chủng tử hoàn toàn áp chế.
Đãn tùy trứ vũ y đích động tác, na cá cảm giác tiệm tiệm tiêu thất, phản nhi thị chủng tử trát căn tại cửu lạt ma thể nội, mạn mạn dung nhập, tối hậu tiêu thất bất kiến tái dã vô pháp trảo đáo.
Khả cửu lạt ma tri đạo, tự kỷ biến cường liễu, nhi thả tùy trứ thời gian đích lưu thệ tự kỷ hội việt lai việt cường, trực đáo triệt để chưởng ác lục đạo chi lực đích na nhất thiên.
Lục đạo tiên nhân thu hồi thủ: “Tiếp hạ lai tựu khán nhĩ tự kỷ đích liễu.”
“A.” Cửu lạt ma sĩ khởi thân tử, ác liễu ác quyền, nhãn thần vô bỉ kiên định, “Tuyệt đối, bất hội nhượng nhân đả nhiễu ngã đích tử trạch sinh hoạt.”
Trừ phi na gia hỏa tưởng thí thí bị vĩ thú sang tử thị thập ma cảm giác!
Tiếp hạ lai tựu thị minh nhân hòa tá trợ liễu.
Vũ y ly khai liễu phong ấn không gian, mục quang từ tường đích khán trứ bị thôn dân vi tại kỳ trung đích lưỡng nhân.
Thị dạ, vãn hội chung vu kết thúc, minh nhân toàn thân vô lực đích thảng tại địa bản thượng, song nhãn vô thần đích khán trứ tinh tinh, tá trợ bỉ tha thảm, y phục đô khoái bị bái hạ lai liễu, yếu bất thị bào đắc khoái, na quần tự lai thục đích thôn dân đại khái dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu nữ sinh nhưng tiến tha phòng gian, nhượng tha kim vãn tựu viên phòng.
Khả ba, thái khả ba liễu.
Vũ y đái trứ tiếu ý tòng hậu phương tẩu lai, dã bất hiềm khí, trực tiếp tọa tại liễu minh nhân hòa tá trợ đích bàng biên: “Hòa hậu thế bỉ khởi lai, cảm giác như hà?”
“Thái khả phạ liễu, giá lí đích nhân thái khả phạ liễu……” Tá trợ kinh hồn vị định đích ngốc trệ hồi đáp.
Minh nhân phụ hòa trứ điểm đầu: “Tuy nhiên ngận nhiệt tình, ngã dã ngận khai tâm, đãn xác thật thái khả phạ liễu, hạnh hảo ngã hữu sồ điền tác vi đáng tiễn bài, phủ tắc na quần nhiệt tình đích thôn dân tuyệt đối hội bả ngã hòa tha môn tuyển hảo đích nữ sinh quan tại nhất khởi, cường hành hoàn thành hôn lễ.”
Tá trợ mộc nột đích khán hướng minh nhân: “Nhĩ hoàn hữu sồ điền năng nã xuất lai đáng đáng, ngã khả thị ngạnh sinh sinh tòng nhân quần lí diện sát xuất lai đích!”
Yếu bất thị ảnh phân thân hòa thế thân thuật, tha hiện tại chỉ phạ dĩ kinh bị bái quang liễu.
Lưỡng cá nhân đối thị nhất nhãn, nhiên hậu đồng thời lưu hạ cảm động đích lệ thủy.
Vũ y hảo tiếu đích khán trứ giá nhất mạc: “Ma, giá dã thị tha môn ngận hỉ hoan nhĩ môn.”
Giá cá thời đại đích thôn dân chân đích ngận chất phác, nhi cân trứ vũ y nhất khởi kiến lập liễu nhẫn tông đích nhân đô thị hữu trứ sùng cao lý tưởng đích nhân, tha môn đích chất phác hòa thiện lương canh thị viễn viễn siêu quá giá cá thời đại kỳ tha đích nhân.
Kỳ thật, tựu toán tá trợ một hữu đào xuất lai, na ta nhân dã bất hội cường hành bảng tá trợ khứ viên phòng, tối đa tựu thị nhượng lưỡng cá nhân tiếp xúc tiếp xúc, bái tha đích y phục thuần túy thị nhân vi tá trợ đương thời đích phản ứng thái hữu ý tư liễu.
Một hữu ác ý, sung mãn thiện ý.
Thuyết hoàn, vũ y tương thủ phóng tại minh nhân hòa tá trợ đích đầu thượng, tiếu đạo: “Hảo liễu, hiện tại thuyết thuyết chính kinh sự, quan vu nhĩ môn lưỡng cá tu luyện đích sự tình, ngã dĩ kinh tri đạo cai giáo nhĩ môn thập ma đông tây liễu, đãn tại giá chi tiền, hoàn hữu nhất kiện sự thị ngã môn tất tu yếu tố đích.”
“Hoặc giả thuyết, thị nhĩ môn lưỡng cá tất tu yếu tố đích.”
“Thập ma?” Bổn lai thính trứ thuyết khả dĩ tu luyện liễu đích minh nhân hòa tá trợ hoàn man khai tâm đích, kết quả giá nhất hạ tựu cấp chỉnh đích hữu ta mộng liễu.
Vũ y tiếu liễu nhất thanh, một hữu trực tiếp hồi đáp.
Đãn tựu tại lưỡng nhân nghi hoặc đích thời hầu, khước đột nhiên phát hiện nhãn tiền đích tràng cảnh biến liễu, tựu tại na nhất thuấn gian, tam cá nhân sở tại đích viện tử biến thành liễu tất hắc đích hạ thủy đạo, lao môn tủng lập tại hậu phương, cửu lạt ma tồn tại lao môn nội khán trứ tha môn.
Thử khắc, cửu lạt ma cư nhiên hiển đắc hữu na ma nhất ti chính kinh: “Ngã chi tiền thuyết quá, minh nhân, nhĩ đích thể nội trừ liễu ngã đích tra khắc lạp, hoàn lưu hữu lưỡng cá nhân đích tra khắc lạp, lục đạo lão đầu sở thuyết đích tất tu yếu tố đích sự tình, tựu thị giá cá.”
Minh nhân mãnh địa trừng đại nhãn tình, kỉ hồ bất cảm trí tín đích khán trứ vũ y: “Nan đạo thị…… Phụ thân hòa mẫu thân?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!