Phục tạp đích quan hệ vãng vãng chỉ nhu yếu giản đan đích sơ lý.
Tổng nhi ngôn chi, hiện tại tại tràng đích nhân phân biệt lai tự tam cá thời đại, nhất cá nhẫn giới đệ tam thứ đại chiến chi tiền đích cửu tân nại, lưỡng cá thị tam thứ đại chiến chi hậu tứ thứ đại chiến chi tiền đích minh nhân hòa tá trợ, tam cá thị tứ thứ nhẫn giới đại chiến kết thúc hậu đích tá trợ, tá lương na hòa bác nhân,
Ngận giản đan ba.
Minh nhân thị cửu tân nại đích nhi tử, bác nhân thị minh nhân đích nhi tử, sở dĩ bác nhân thị cửu tân nại đích tôn tử, tá lương na thị thành niên tá trợ đích nữ nhi, dã thị hiện tại giá cá tá trợ đích nữ nhi, sở dĩ tá trợ thị tá lương na đích ba ba.
Nhi cửu tân nại cường hành tác vi tá trợ đích càn mụ, sở dĩ tá lương na dã toán thị cửu tân nại đích tôn nữ.
Sở dĩ, niên cận thập bát tuế bất đáo đích cửu tân nại bất cận đương liễu mụ, hoàn đương liễu nãi nãi.
Nhi thả, bác nhân thị cửu tân nại đích tôn tử, tá lương na thị cửu tân nại đích tôn nữ, lý luận thượng tha môn lưỡng thị huynh muội…… Hoặc giả tỷ đệ.
“Sở dĩ, nhĩ môn đích hôn sự ngã thị tuyệt đối bất hội đồng ý đích.” Cửu lạt ma tọa tại sa mạc chi thượng, song thủ bão hung điểm đầu.
Tá lương na, bác nhân:???
Cửu tân nại nhạc a a đích tả thủ bão trứ bác nhân hữu thủ bão trứ tá lương na, chỉnh cá nhân tượng thị hưởng thụ thiên luân chi nhạc đích lão nãi nãi, tiếu đích chủy ba đô hợp bất khởi lai.
Thuyết trứ, cửu lạt ma yết quan nhi khởi: “Nhĩ môn lưỡng thị thất tán đa niên đích huynh muội a!”
Tá trợ: “……”
Minh nhân: “……”
Nhân ma liễu trực tiếp.
Thành niên tá trợ vô nại đích ô trứ ngạch đầu; “Cửu lạt ma, tuy nhiên tha môn lưỡng như quả tại nhất khởi đích thoại ngã dã bất tán đồng, đãn nhĩ năng bất năng biên cá tượng cá kháo phổ điểm đích lý do?”
“Lý do? Ngã tựu thị lý do!” Cửu lạt ma kiêu ngạo đích dương khởi hạ ba, “Tha môn lưỡng tại nhất khởi thị bất hội hạnh phúc đích!”
“Ai.” Thành niên tá trợ trường thán nhất khẩu khí, “Thoại đề thị tòng thập ma thời hầu thiên đáo giá cá địa phương lai đích ni?”
Đại khái tựu thị cửu lạt ma cường hành tòng minh nhân thể nội bào xuất lai, na kỉ bách mễ cao đích thân thể trạm tại sở hữu nhân diện tiền, nhiên hậu tượng cá nhị cáp nhất dạng thân xuất thực chỉ bả bác nhân bào đáo nhất biên khứ, nhất biên di mẫu tiếu nhất biên đối trứ tá lương na hư hàn vấn noãn đích thời hầu ba.
Cáp? Bác nhân? Nhĩ sinh cá nhi tử đẳng tha trường đáo thập nhị tuế thí thí?
Bất quản trường một trường oai, trị liệu đê huyết áp đích hiệu quả na đô thị giang giang đích.
Tái thuyết liễu…… Tá lương na bất khả ái mạ?
Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, cửu lạt ma hữu ta hảo kỳ đích bát hạ thân tử khán trứ tá lương na, tả phẩm phẩm hữu khán khán, tổng giác đắc hữu thập ma địa phương bất đối vị.
Bị cửu tân nại bão tại hoài lí đích tá lương na hữu ta hại tu, khán đáo cửu lạt ma đích biểu tình hậu sảo vi sĩ khởi đầu: “Chẩm ma liễu mạ? Cửu lạt ma thúc thúc?”
“Tổng giác đắc nhĩ thân thượng na lí bất đối kính.” Cửu lạt ma nghi hoặc oai đầu.
Thành niên tá trợ diện sắc nhất ngưng, cửu lạt ma tại vị lai hữu đa cường đại tha dã tri đạo, hoàn chỉnh lục đạo chi lực đích cảm tri năng lực xác thật siêu quá luân hồi nhãn nhất ta, như quả cửu lạt ma phát hiện liễu bất đối kính, na tá lương na thân thượng tuyệt đối hữu thập ma địa phương bất đối.
Nhi thả bác nhân, tá lương na, tị nguyệt tam nhân hòa tha môn nhất khởi đả bại liễu đại đồng mộc đào thức hòa kim thức, bác nhân thân thượng hữu trứ đào thức đích tiết, nhi tá lương na hòa tị nguyệt thân thượng thập ma đô một hữu, giá dĩ kinh dẫn khởi liễu tá trợ đích chú ý.
Thành niên tá trợ thuấn gian cảnh thích khởi lai: “Nhĩ cảm tri đáo thập ma liễu mạ?”
Nan đạo tá lương na thân thượng dã hữu cân bác nhân nhất dạng đích tiết?
Cửu lạt ma mạc trứ hạ ba tưởng liễu tưởng, hạ nhất miểu mãnh địa nhất phách đại thối; “Tưởng khởi lai liễu, tá lương na một đái nhãn kính!”
Thành niên tá trợ: “……”
Đối nhĩ bão hữu kỳ đãi chân đích đối bất khởi, cửu lạt ma, hạ thứ tuyệt đối bất hội liễu.
Tá lương na điềm điềm đích tiếu liễu nhất thanh, khinh thanh hồi đạo: “Ba ba tha một hữu khứ đại xà hoàn na biên, sở dĩ dã một hữu nhận thức hương lân a di, hương lân a di dã một hữu hỉ hoan thượng ba ba, sở dĩ hương lân a di tựu một hữu tống cấp ngã nhãn kính.”
Cửu lạt ma chủy giác nhất xả: “Một hữu nhãn kính đích tiểu hoa sinh thị một hữu linh hồn đích.”
Tá lương na vô nại tủng kiên: “Cửu lạt ma thúc thúc dã bất tưởng khán trứ ngã cận thị đối ba?”
“Nhĩ môn vũ trí ba nhất tộc hội cận thị?” Cửu lạt ma tài bất tín, đương tả luân nhãn khai ngoạn tiếu ni?
“Giá tiếu thoại tựu cân nhĩ thuyết nhật hướng nhất tộc hội đắc viễn thị nhãn nhất dạng khả tiếu.”
Tá lương na thuấn gian lăng trụ, hữu ta mộng đổng đích trát liễu trát nhãn tình, tổng cảm giác hiện tại giá cá thời gian điểm đích cửu lạt ma thúc thúc bỉ dĩ hậu canh phong nhất điểm.
Tưởng trứ, tá lương na chuyển đầu khán hướng bác nhân.
Bác nhân thập phân tán đồng đích điểm liễu điểm đầu.
Tá lương na liễu nhiên.
Thành niên tá trợ vô nại, dã bất quản giá tam cá khí nhân ngoạn ý, chuyển đầu khán hướng niên khinh đích tự kỷ hòa minh nhân: “Nhĩ môn lưỡng hoàn một hoãn quá thần lai mạ?”
Tá trợ trầm trứ kiểm, nhất phó giả trang bình tĩnh đích dạng tử, đãn nhãn thần khước thời bất thời vãng tá lương na thân thượng phiêu: “Ngã dĩ kinh hồi quá thần liễu, thị minh nhân giá gia hỏa hoàn mộng trứ.”
Minh nhân…… Tha một hữu phản bác, nhân vi tha tựu thị mộng trứ đích.
Thành niên tá trợ hảo tiếu đích khán trứ giá nhất mạc: “Tưởng quá khứ tựu quá khứ, tá lương na hựu bất hội cật liễu nhĩ, tha thị nhĩ nữ nhi.”
“Vị lai đích nữ nhi.” Tá trợ cương ngạnh trứ kiểm thuyết đạo.
Thành niên tá trợ tiếu đích canh khai tâm liễu: “Ngã tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma, thị bất thị giác đắc phát triển thái khoái liễu? Nhĩ đối tiểu anh tạm thời tịnh một hữu na chủng tưởng pháp? Sở dĩ nhĩ hiện tại đái trứ điểm đối vị lai đích khủng cụ?”
Tá trợ trầm mặc hạ khứ.
Xác thật thị giá dạng, tha cảm thụ đáo liễu tiểu anh đích bất đồng, đãn hiện tại đích tha hoàn một hữu hỉ hoan thượng tiểu anh, giá đột nhiên lai liễu nhất cá tự kỷ hòa tiểu anh đích nữ nhi, tha mạc danh cảm giác đáo liễu nhất cổ khủng hoảng, hoàn hữu nhất chủng đối vị lai đích khủng cụ.
Thành niên tá trợ lai đáo tá trợ thân bàng tọa hạ, cao xuất tá trợ lưỡng cá đầu đích thân tài khán thượng khứ canh gia hữu hình, tha tiếu trứ thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ bất dụng đam tâm, nhân vi giá thứ sự tình chi hậu nhĩ tựu hội vong ký giá lí đích nhất thiết, cửu tân nại a di hội sử dụng phong ấn thuật tương tại tràng sở hữu nhân đích ký ức toàn bộ phong ấn, bao quát…… Phụ thân.”
Đương nhiên, tha môn giá ta tòng vị lai lai đích tựu một tất yếu phong ấn ký ức liễu, đáo thời hầu trực tiếp dụng ‘ lê ’ bào lộ tựu hành.
Tá trợ nhất lăng, nội tâm đích khủng hoảng đột nhiên thiếu liễu ta hứa: “Nan quái tòng lai một thính giá lí đích nhân thuyết khởi quá giá thời hầu đích sự tình, nguyên lai thị nhân vi giá dạng.”
Thuyết trứ, tá trợ hữu ta kỳ quái đích khán hướng thành niên tá trợ: “Na nhĩ vi thập ma ký đắc?”
“Ngã dã bất ký đắc, ngã hiện tại năng hồi tưởng khởi lai đích chỉ thị nhất ta mô hồ đích họa diện.” Thành niên tá trợ diêu đầu, khán hướng bàng biên nhất kiểm nhạc a a đích cửu tân nại, “Cửu tân nại a di đích phong ấn thuật thái cường đại liễu, na thị viễn viễn siêu quá nhĩ môn lý giải đích phong ấn, tựu toán thị vị lai đích minh nhân dã vô pháp giải trừ.”
Đương nhiên liễu, lý luận thượng thị khả dĩ kháo lục đạo chi lực cường hành trùng phá, như quả chỉ hữu cửu tân nại đích phong ấn đích thoại, đãn khả tích đích thị, thành niên tá trợ năng cảm thụ đáo, na cổ lực lượng chi trung hoàn hữu hoàn chỉnh đích lục đạo chi lực đích ảnh tử, tựu toán thị tha hiện tại dã nan dĩ trùng phá cửu tân nại a di điệp gia liễu hoàn chỉnh lục đạo chi lực đích song trọng phong ấn thuật.
Hoặc hứa tại vị lai, chỉnh cá nhẫn giới hoàn lưu hữu đối giá kiện sự tình hoàn chỉnh ký ức đích nhân, tựu chỉ thặng hạ cửu tân nại a di hòa cửu lạt ma liễu ba.
“Nan quái cửu tân nại a di tại lục đạo thời đại xuất hiện đích thời hầu hội thuyết na dạng đích thoại.” Tá trợ thuấn gian minh bạch liễu.
Tâm tình sảo sảo khôi phục liễu nhất ta, tá trợ kiểm thượng đích cương ngạnh dã hoãn hoãn tiêu tán.
Tha khán liễu nhất nhãn tá lương na, tùy hậu chuyển đầu khán hướng thành niên tá trợ: “Sở dĩ, nhĩ môn lai đáo giá cá thời đại, thị vi liễu truy bộ đại đồng mộc bồ thức mạ?”