Hạn định nguyệt độc đích quang mang trung, minh nhân trực tiếp khai khải liễu lục đạo mô thức, dĩ nhất chủng nan dĩ lý giải đích phương thức lạp trứ tá trợ hậu thối, liên nhất miểu đô bất đáo tựu dĩ kinh thối xuất cận bách mễ, đãn hoàn thị na cú thoại…… Dĩ kinh trì liễu.
Minh nhân hòa tá trợ lạc tại địa thượng, tiền phương đích thủy tinh cầu dĩ kinh tiêu thất bất kiến, na nhất thiểm nhi thệ đích quang mang phảng phật chỉ thị thác giác, nhượng lưỡng nhân diện diện tương thứ.
“Lưỡng sỏa tử.” Cửu lạt ma phiên liễu cá bạch nhãn, “Nhĩ môn đãn phàm vấn ngã nhất cú đô năng đắc đáo đáp án.”
Minh nhân kiểm nhất hắc: “Nhĩ giá gia hỏa đích khởi sàng khí nhĩ tự kỷ bất tri đạo mạ?”
Vấn? Yếu thị cấp cửu lạt ma sảo tỉnh na phạ thị thiên đô yếu phiên quá lai, thượng thứ đích sự tình minh nhân khả hoàn ký đắc ni!
“Quan ngã thí sự, nhĩ môn lưỡng sỏa tử.” Cửu lạt ma trực tiếp khai phún.
Giảng đạo lý a, na chủng thời hầu xuất hiện tại đích tạp tạp tây ngận minh hiển tựu hữu vấn đề, tái gia thượng na hóa thân thượng hoàn đái trứ ác ý, minh hiển tựu bất thị cá hảo nhân, giá lưỡng nhân cư nhiên trực tiếp tương tín liễu, thị bất thị sỏa?
Bất quá cửu lạt ma dã tựu thuyết thuyết nhi dĩ, bạch tuyệt na cá đông tây đích biến thân thuật xác thật vô giải, duy nhất năng phân biện đích thủ đoạn tựu thị tha đích ác ý cảm tri, nhi minh nhân hựu hoàn một kiến quá bạch tuyệt, bị phiến liễu kỳ thật ngận chính thường, hậu diện cửu lạt ma nhất thuyết tha bất tựu lập khắc phản ứng quá lai liễu mạ?
Chỉ bất quá hoàn thị trì liễu.
Tá trợ khán trứ minh nhân cân cửu lạt ma sảo giá dã thị chủy giác nhất trừu, toán liễu, bất khán liễu, tâm phiền.
Tha chuyển đầu khứ nghiên cứu khởi nghiên cứu khởi hiện tại thị thập ma tình huống, tùy trứ mục quang tảo thị chu vi nhất quyển, tá trợ trực tiếp mộng liễu: “Giá lí thị…… Mộc diệp?”
Đối, tựu thị mộc diệp, tiền diện nhất nhạc lạp diện đích than tử hoàn tại na ni, lí diện đích khách nhân chính nhiệt hỏa triều thiên đích cật trứ diện ni.
Thính đáo tá trợ đích thoại minh nhân dã thị lăng liễu nhất hạ, hạ ý thức khán hướng nhất nhạc lạp diện đích phương hướng, tùy hậu chỉnh cá nhân sỏa liễu: “Ngã môn hồi đáo mộc diệp liễu?”
Nhất trận trầm mặc.
Trầm mặc quá hậu, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, minh nhân thí tham tính khai khẩu thuyết đạo: “Cai bất hội cương cương na cá tạp tạp tây chân đích thị tạp tạp tây lão sư ba?”
Tha một khán đáo bạch tuyệt biến thân giải trừ đích na nhất thuấn gian.
“Ứng cai bất thị.” Tá trợ chủy giác nhất trừu, “Bất quá khả năng thị kỳ tha thôn tử đích minh hữu, thu đáo mệnh lệnh lai tống ngã môn hồi lai đích.”
Tuy nhiên ngận hữu tào điểm, đãn như quả thị địch nhân na hóa vi thập ma yếu tống tha môn lưỡng cá hồi mộc diệp?
Giá thuyết bất thông ba?
Cửu lạt ma trực tiếp phiên liễu cá bạch nhãn: “Nhĩ môn lưỡng tựu thị thuần thuần đích sỏa tử, hiện tại mộc diệp thập ma tình huống nhĩ môn tự kỷ bất tri đạo mạ? Tái khán khán giá, tượng thị tại chiến tranh trung đích dạng tử mạ?”
Minh nhân hòa tá trợ tái thứ lăng trụ.
Xác thật, mộc diệp hòa hiểu tổ chức dĩ kinh khai chiến, giá thị sự thật, tất cánh liên thông linh thuật đô vô pháp sử dụng.
Nhi giá lí biệt thuyết chiến tranh, liên nhất điểm chiến đấu đích khí phân đô một hữu, nhất cá cá an định hòa hài một hữu bán điểm chiến loạn đích dạng tử, năng cảm tri đáo đích phạm vi lí dã một hữu ác ý đích tra khắc lạp, cân thân xử tại dĩ tiền đích mộc diệp một hữu nhậm hà khu biệt.
Minh nhân khu não đại: “Sở dĩ giá đáo để thị chẩm ma hồi sự? Ngã môn tổng bất khả năng thị xuyên việt liễu ba?”
“Ai, giá thứ nhĩ hoàn chân thuyết đối liễu.” Cửu lạt ma hữu thủ nhất phách địa diện, tiếu a a đích thuyết đạo, “Cung hỉ nhĩ, nhĩ hòa tá trợ thành vi liễu nhẫn giới đệ nhất đối xuyên việt dị thế giới đích nhẫn giả, khai sang liễu nhẫn giới đích tiên hà.”
Giảng đạo lý, hạn định nguyệt độc…… Hòa xuyên việt bình hành thế giới dã một xá khu biệt.
Tuy nhiên thuyết thị huyễn thuật.
“Ngã canh khuynh hướng vu giá thị nhất cá huyễn thuật.” Tá trợ nhất ngữ trung đích.
Tha tồn hạ thân tử, thân thủ tại địa diện mạt liễu nhất bả, na vô bỉ chân thật đích cảm thụ nhượng tha đích tâm trầm liễu hạ khứ: “Câu ngọc luân hồi nhãn đô vô pháp khán thấu đích huyễn thuật, bất cận ảnh hưởng đáo liễu ngã môn đích ngũ cảm, liên cảm tri đô bị khi phiến liễu.”
Giá chủng huyễn thuật, văn sở vị văn.
“Na ngã môn hiện tại chẩm ma bạn?” Minh nhân thu hồi lục đạo mô thức, diện sắc phù hiện khổ não.
Tá trợ hãm nhập trầm tư một hữu hồi đáp, thuyết thật thoại tha hiện tại dã bất tri đạo: “Như quả chân đích thị huyễn thuật na nhất định hữu giải trừ đích bạn pháp, minh nhân, ngã môn tạm thời tiên tựu giá dạng chính thường sinh hoạt, khán khán bối hậu na cá thi triển huyễn thuật đích gia hỏa đáo để tưởng càn ma?”
“Hảo ba.” Minh nhân vô nại, bất quá hiện tại trừ liễu giá cá dã một hữu biệt đích bạn pháp liễu.
Cô ——
Tá trợ chuyển đầu khán hướng minh nhân.
Minh nhân kiểm nhất hồng, hữu ta dam giới đích tiếu liễu nhất thanh: “Đối bất khởi, ngã ngạ liễu.”
Tòng tạc thiên trung ngọ khai thủy đáo hiện tại tựu một cật quá phạn, bất ngạ tài quái.
Thuyết hoàn, tha dược dược dục thí đích khán trứ tiền phương đích nhất nhạc lạp diện: “Tại huyễn thuật lí diện cật đông tây hội hữu dụng mạ?”
Tá trợ: “……”
Lao tư chân tưởng bang bang cấp nhĩ lưỡng quyền!
Bất quá……
“Ân, khứ thí thí ba.” Tá trợ mãn kiểm chính sắc.
Tha tuyệt bất hội thừa nhận tha dã ngạ liễu.
Giá thị nhất cá ngạo kiều đích tôn nghiêm.
“Minh nhân? Tá trợ?” Lưỡng cá nhân tư khảo trứ cật đa thiếu đích thời hầu, nhất cá ôn nhu đích thanh âm tại tha môn thân hậu hưởng khởi, “Nhĩ môn bất hồi gia cật phạn tại giá càn ma?”
Tuần trứ thanh âm vọng khứ, khước kiến nhất cá phấn sắc đầu phát đích thiếu nữ đái trứ ôn nhu đích tiếu kiểm khán trứ lưỡng nhân.
Thị tiểu anh.
Tiểu anh khán trứ lưỡng nhân hữu ta mộng bức đích thần sắc, nhẫn bất trụ phốc thử nhất thanh tiếu liễu xuất lai.
Tha khinh khinh già đáng chủy ba, tiếu dung tựu tượng na dương quang bàn ôn hòa: “Nhĩ môn cai bất hội thị thâu thâu bào xuất lai cật nhất nhạc lạp diện đích ba? Giá dạng khán lai nhĩ môn lưỡng cá đích quan hệ dã hảo liễu bất thiếu, đô năng nhất khởi xuất lai ngoạn liễu.”
Minh nhân yết liễu khẩu khẩu thủy, ngữ khí hữu ta hoài nghi nhân sinh: “Kiến quỷ, tá trợ, ngã cư nhiên tại tiểu anh thân thượng khán đáo liễu sồ điền đích ảnh tử, ngã thị bất thị hạt liễu?”
“Ngã hoài nghi ngã dã hạt liễu.” Tá trợ dã thị nhất phó hoài nghi nhân sinh đích dạng tử.
Oa, năng tại tiểu anh thân thượng khán xuất sồ điền đích ôn nhu, na bất thị hạt liễu thị thập ma?
Tiểu anh chính tiếu trứ, khước đột nhiên phát hiện lưỡng nhân đích biểu tình hữu ta bất đối, tựu thị na chủng mộng bức trung đái trứ kinh tủng, kinh tủng trung hựu đái thượng liễu hoài nghi nhân sinh, hoàn toàn tựu thị nhất phó bính trạng đồ đích dạng tử, kham xưng tuyệt hoạt.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!