“Ma, na gia hỏa đích kế hoa thính thượng khứ bất thác đích dạng tử.” Đại xà hoàn khinh khinh phao động thủ trung lưỡng cá quyển trục, kiểm bàng lộ xuất nhất mạt nan đắc đích tiếu dung.
Tịnh bất âm lãnh, phản nhi thấu lộ xuất nhất cổ kỳ quái đích hưng phấn.
Tại đái thổ ly khai chi hậu, đâu đích thân ảnh tòng hắc ám trung tẩu xuất, trạm tại đại xà hoàn diện tiền, cung kính đích cung thân: “Đại xà hoàn đại nhân, nâm yếu đích đông tây ngã dĩ kinh trảo đáo liễu.”
Nhất biên thuyết trứ, đâu nhất biên tương nhất cá quán tử đệ giao cấp đại xà hoàn.
“Giá ma khoái.” Đại xà hoàn kiểm thượng đích tiếu dung khoách đại, thân thủ tương quán tử tiếp hạ, thượng hạ đả lượng nhất phiên, tùy hậu mãn ý điểm đầu, “Bất quý thị nhĩ, đâu.”
Giá cá gia hỏa chân bất quý thị tự kỷ đắc ý đích thủ hạ, gian điệp tình báo hoạch thủ giá phương diện tòng lai bất hội nhượng tự kỷ thất vọng.
Đâu thân xuất thực chỉ sĩ liễu nhất hạ nhãn kính, băng lãnh đích kính phiến thượng phản xạ xuất hàn quang: “Tự tòng thượng nhất thứ bị cương thủ đả bại, ngã tựu minh bạch, chiến đấu giá phương diện ngã xác thật bất thái hành, đãn nâm tằng kinh thuyết quá, ngã đích thiên phú bất chỉ thị chiến đấu hòa y liệu.”
Một thác, tha bất chỉ thị nhất cá y liệu nhẫn giả, dã bất đan đan thị nhất cá chiến đấu hình đích nhẫn giả, tha khả thị tối cường đích gian điệp nhẫn giả.
Thâu cấp cương thủ, na bất thị chính hảo, chính hảo nhượng tự kỷ tri đạo tự kỷ hoàn hữu thập ma địa phương bất túc, dã nhượng tự kỷ tri đạo, đả bại tam nhẫn dã bất nhu yếu chính diện đối kháng.
“Nhĩ dã thành trường liễu a, đâu.” Đại xà âm trắc trắc đích tiếu trứ, thân thủ tương lưỡng quyển quyển trục trung đích kỳ trung nhất quyển đệ cấp đâu, “Na ma, tiếp hạ lai đích sự tình tựu giao cấp nhĩ liễu, ngã nhu yếu chuẩn bị nhất hạ, nghênh tiếp tối cường đích tố thể.”
“Thỉnh nâm phóng tâm, đại xà hoàn đại nhân.” Đâu thập phân cung kính đích tiếp quá quyển trục.
Đại xà hoàn một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị đái trứ mãn thị thâm ý đích tiếu dung khán liễu nhất nhãn đâu, tùy hậu chuyển thân vãng hắc ám đích phòng gian trung tẩu khứ.
Trực đáo đại xà hoàn đích thân ảnh hoàn toàn tiêu thất, cúc cung đích đâu tài hoãn hoãn trạm trực thân tử, tha thân xuất thủ phù liễu nhất hạ nhãn kính, chủy giác dương khởi nhất mạt kỳ dị đích hồ độ: “Ngã bất hội nhượng nâm thất vọng đích, đại xà hoàn đại nhân.”
Đương nhiên, tha bất hội bối bạn đại xà hoàn.
Tùy trứ đâu nã trứ quyển trục ly khai, tại hắc ám đích phòng gian chi trung, đại xà hoàn tương thủ trung đích quyển trục khai khải, bạn tùy trứ nhất trận yên vụ đích phù hiện, thất cá vật phẩm sậu nhiên xuất hiện tại diện tiền đích mộc trác thượng.
Nhất cá quỷ diện diện cụ, lục cá tượng thị huyết nhục bàn đích đông tây.
“Hoắc ~” đại xà hoàn đái trứ ta hứa kinh nhạ dương khởi chủy giác, thân thủ nã khởi kỳ trung nhất đoàn huyết nhục, “Sơ đại mục hỏa ảnh, nhị đại mục hỏa ảnh, tam đại mục hòa tứ đại mục, hoàn hữu…… Toàn qua thủy hộ hòa toàn qua cửu tân nại, đái thổ, nhĩ chân thị bỉ ngã tưởng tượng đích vị khẩu hoàn yếu đại.”
“Bất quá nhĩ giá gia hỏa thị bất thị thái khán bất khởi giá ta nhân liễu.” Đại xà hoàn phóng hạ huyết nhục, “Lão đầu tử hòa thủy môn tựu toán liễu, nhĩ nhận vi thặng hạ đích nhân thị na ma hảo thao khống đích mạ?”
Đại xà hoàn chuyển đầu khán hướng thân hậu, hắc ám chi trung, kỉ cá cự đại đích lục sắc doanh dưỡng quán thụ lập tại tiền, nhi tại doanh dưỡng quán chi trung, chính thị vô sổ bạch tuyệt đích thân thể, tha môn song nhãn vô thần đích phiêu đãng tại lục sắc dịch thể chi trung, nhất phó hoàn toàn một hữu để kháng năng lực đích tư thái.
Khán đáo giá ta bạch tuyệt, đại xà hoàn mạc liễu mạc hạ ba: “Hữu bạch tuyệt tăng gia chú lực đích thoại, tự hồ…… Khả dĩ……”
Bạch tuyệt giá đông tây thị chân đích hảo dụng, tựu toán đại xà hoàn dã bất đắc bất thừa nhận năng tố xuất bạch tuyệt đích nhân chân đích thị thiên tài, chí thiếu giá ta ngoạn ý năng nhượng tự kỷ chuyển sinh đích đại giới hàng đê đáo tối đê, nhi thả giá ta đông tây đô thị cực giai đích chuyển sinh tố tài.
Khả dĩ dụng lai chuyển sinh, khả dĩ dụng lai đương uế thổ chuyển sinh đích tế phẩm, hoàn năng tăng phúc uế thổ chuyển sinh đích chú lực, ủng hữu cực cường đích tiềm phục năng lực, hoàn hữu vô bỉ thần kỳ đích biến thân thuật, dã bất hội đối nhất ta kỳ quái đích huyết mạch sản sinh bài xích, giản trực tựu thị hoàn mỹ đích thật nghiệm đối tượng.
Sở dĩ thuyết giá ngoạn ý đáo để thị na cá ly phổ đích gia hỏa khai phát xuất lai đích?
Đại xà hoàn chân chính kiến kiến tha, cân tha giao lưu nhất hạ kỹ thuật.
Bất quá hiện tại trọng yếu đích dã bất thị giá cá, ma, tuy nhiên thuyết dã bất nguyện ý, khả như quả tự kỷ hiện tại lược đam tử bất quản hiểu tổ chức, na hiểu tổ chức đích kế hoa đa bán thị hội thất bại, vô hạn nguyệt độc đích thế giới…… Thính thượng khứ bất thị na ma hữu thú, khả vi liễu mỗ dạng đông tây, đại xà hoàn giác đắc khả dĩ nhất thí.
Tha hoàn thị đĩnh tương tín minh nhân hòa tá trợ đích, nga đối, hoàn hữu na cá bất đối kính đích cửu vĩ.
Giá ma tưởng trứ, đại xà hoàn chuyển thân tòng doanh dưỡng quán nội thủ xuất bát cá bạch tuyệt, đãn thủ xuất hậu tưởng liễu tưởng, hựu bả kỳ trung nhất cá tắc liễu hồi khứ.
Thời cơ một đáo, hoàn bất năng phục hoạt thủy môn, hữu phong hiểm.
Giá ma tưởng trứ, đại xà hoàn tương lục cá bạch tuyệt nhưng tại địa thượng, y thứ phóng trí, tùy hậu hồi đáo lục cá nhục đoàn bàng biên, nã khởi kỳ trung ngũ cá, tái nhiên hậu hựu thị tương đâu thủ lai đích quán tử phóng tại bàng biên.
Nhất mạt băng lãnh đích tiếu dung tòng đại xà hoàn kiểm bàng phù hiện: “Tát, khai thủy thật nghiệm ba.”
Thuyết trứ, đại xà hoàn nã khởi quỷ thần diện cụ đái tại liễu tự kỷ kiểm thượng, bạn tùy trứ tha kết ấn đích động tác, nhất cá thấu minh đích tử thần ảnh tử sậu nhiên tòng diện cụ trung phù hiện, nhi đại xà hoàn đích thân thể bất thụ khống chế đích song thủ triển khai, phảng phật bị đinh tại thập tự giá thượng vô pháp động đạn.
“Ngạch……”
Tử thần một hữu lý hội đại xà hoàn đích thanh âm, nhi thị băng lãnh đích trừu xuất hàm tại khẩu trung đích đao nhận, mãnh địa nhất đao lạc tại tự kỷ đích đỗ tử thượng, bạn tùy trứ tử thần đích động tác, đại xà hoàn đích đỗ tử dã xuất hiện liễu nhất mô nhất dạng đích thương khẩu.
Bất đẳng tử thần hữu sở phản ứng, đại xà hoàn chủy giác dương khởi nhất mạt tiếu dung, tra khắc lạp sậu nhiên bạo phát, nhất điều bạch sắc đích tiểu xà tòng đại xà hoàn đỗ tử đích thương khẩu thoán xuất, bất đẳng nhân khán thanh bạch xà đích dạng tử, tựu khán đáo na bạch xà nhất lưu yên lạc tại nhất cú bạch tuyệt thân thượng, ấn chiếu bạch tuyệt na vô thần đích nhãn thần, thuận trứ tha đích chủy ba tựu toản liễu tiến khứ.
Hạ nhất miểu, bạch tuyệt đích thân ảnh khai thủy biến huyễn, tùy trứ hắc sắc đích trường phát hòa na thục tất đích nhãn ảnh, bạch tuyệt hách nhiên dĩ kinh biến thành đại xà hoàn đích mô dạng.
Tòng địa thượng trạm khởi, đại xà hoàn khán trứ bị tự kỷ phao khí đích cựu khu, song thủ kết ấn kết ấn.
Kỉ hồ đồng thời, na phiêu phù tại thân hậu đích tử thần diện lộ nhất mạt phẫn nộ, tự hồ cảm giác đáo tự kỷ bị khi phiến, tha sĩ thủ huy đao hướng thân hạ đích đại xà hoàn trảm khứ.
Đãn đại xà hoàn một cấp tha phát nộ đích cơ hội, tại cựu khu bị trảm sát đích tiền nhất miểu, tùy trứ tha kết ấn đích động tác, tứ đoàn kỳ dị đích linh hồn chi hỏa tòng tử thần đỗ tử đích khuyết khẩu phi xuất, tĩnh tĩnh phiêu phù tại đại xà hoàn diện tiền.
Giá nhất khắc, đại xà hoàn thủ trung đích ấn mãnh địa nhất biến: “Nhĩ dĩ kinh một dụng liễu, tử thần yêu.”
Tùy trứ đại xà hoàn trào phúng đích thoại ngữ thuyết xuất, kết ấn đích thủ vi vi biến huyễn, na tử thần hư huyễn đích thân ảnh cư nhiên hoãn hoãn tiêu tán tại không trung, cựu khu càn khô lạc tại địa phương, phảng phật càn thúy đích sài hỏa thuấn gian phá liệt.
“Chân khả phạ.” Đại xà hoàn giá ma thuyết trứ, đãn kiểm thượng khước một hữu bán điểm hại phạ đích ý tư.
Nhất cá hư huyễn đích quỷ thần nhi dĩ, đại xà hoàn hoàn hội phạ?
Khai ngoạn tiếu, tha khả thị kiên định đích duy vật chủ nghĩa khoa học gia, nhẫn giới đệ nhất sinh vật học gia đại xà hoàn, hội phạ?
Khán đô một khán tiêu thất đích tử thần nhất nhãn, đại xà hoàn đối trứ tiền phương đích tứ đoàn linh hồn chi hỏa, biểu tình biến đắc hưng phấn, hạ ý thức thân xuất thiệt đầu thiểm thỉ chủy thần: “Hữu thú đích sự tình yếu lai liễu.”