Tín ngưỡng bỉ tri thức canh nan động diêu, nhiệt ái bỉ tôn trọng canh nan biến dịch, cừu hận bỉ yếm ác canh gia trì cửu.
Cửu lạt ma chỉ thị đối trứ tá trợ tiếu liễu nhất thanh, tùy hậu hoãn bộ thượng tiền lai đáo ban đích đối diện, tựu trạm tại trụ gian diện tiền.
Lưỡng cá nguyên bổn kháng hành đích nhân trung gian đột nhiên sáp tiến lai nhất cá, nhượng tha môn hạ ý thức tương chú ý lực chuyển di liễu quá lai, tùy hậu đồng thời lộ xuất nhất mạt sá dị.
“Cửu vĩ…… Bất, cửu lạt ma?” Trụ gian kinh nhạ xuất thanh.
“Bất tập quán đích thoại khiếu ngã cửu vĩ tựu hành, biệt chỉnh đích na ma biệt nữu.” Cửu lạt ma đối trứ trụ gian phiên liễu cá bạch nhãn, thính giá gia hỏa khiếu tự kỷ danh tự, vô luận chẩm ma tưởng đô cảm giác thập phân biệt nữu.
Ban đảo thị một hữu kinh nhạ, phản nhi đái trứ ý vị bất minh đích thần sắc: “Na ma, nhĩ nhất cá sủng vật tưởng tố thập ma?”
Cửu lạt ma miết liễu ban nhất nhãn: “Nhĩ cư nhiên một nhất khẩu nhất cá ‘ súc sinh ’, đảo chân đích thị xuất hồ ngã đích ý liêu, ngã ngận hảo kỳ thị nhân vi thập ma.”
“Hanh ~” ban lãnh lãnh tiếu liễu nhất thanh, “Nhân vi nhĩ hoàn đĩnh hữu tự tri chi minh đích.”
“Na ngã khả chân thị tạ tạ nhĩ liễu.” Cửu lạt ma trực tiếp trào phúng.
Ban mị trứ nhãn một hữu thuyết thoại.
Trụ gian hữu ta bất giải: “Cửu vĩ, nhĩ giá thời hầu xuất lai thị tưởng thuyết thập ma mạ?”
Lão thật thuyết, tuy nhiên thính tự kỷ tôn nữ thuyết cửu vĩ dĩ kinh hòa mộc diệp đích nhân trụ lực hòa giải, đãn trụ gian tổng thị hội hạ ý thức cảnh thích cửu vĩ, một hữu thập ma nguyên nhân tại, ngạnh yếu thuyết đích thoại tựu thị……
Cửu vĩ, nhĩ thái nguy hiểm liễu.JPG
“Dữ nhĩ vô quan.” Cửu lạt ma trực tiếp vô thị liễu trụ gian, khán trứ ban trực tiếp khai khẩu, “Sự thật thượng, ban, ngã hoàn đĩnh tán đồng nhĩ thuyết đích thoại, cừu hận thị vô pháp bị khinh dịch tiêu trừ đích, na phạ quá khứ liễu kỉ đại, hội tồn tại đích cừu hận y cựu tồn tại.”
“Úc?” Ban một hữu chính diện hồi thoại.
Cửu lạt ma dã bất tại ý, kế tục thuyết đạo: “Tựu tượng ngã nhất dạng, na phạ ngã dĩ kinh nhận khả liễu minh nhân, đối mộc diệp sản sinh liễu quy chúc cảm, đãn na thị nhân vi lánh nhất phân ký ức đích ảnh hưởng, sự thật thượng đích ngã, chân chính nhận khả đích nhân chỉ hữu minh nhân hòa tá trợ, chí vu mộc diệp? Tựu toán hủy liễu dã dữ ngã vô quan.”
“Thậm chí ngã khả năng hội phách thủ khiếu hảo.” Cửu lạt ma liệt khai chủy tiếu đạo, “Giá tựu thị cừu hận, ngã y cựu hận nhĩ giá gia hỏa nhất khẩu nhất cá súc sinh, bả ngã trảo khởi lai dụng huyễn thuật khống chế, dã đồng dạng hận trụ gian giá cá gia hỏa, thuyết thập ma ngã ngận nguy hiểm, nhiên hậu bả ngã phong ấn.”
“Đồng dạng, thủy hộ na cá nữ nhân, cửu tân nại, hoàn hữu thủy môn ngã đô hận, ngã nhất cá hồ hảo hảo ngốc tại sâm lâm lí dã một nhạ thùy, cật trứ hỏa oa xướng trứ ca đột nhiên tựu bị phong ấn liễu, nhất khẩu nhất cá ngã ngận nguy hiểm, khước bất tưởng thị thùy bả ngã đái xuất lai đích, hoán tác thị thùy đô hội hận.”
Cửu lạt ma dã thị chân đích vô cô, tựu tượng tha thuyết đích, tha nhất cá hồ li hảo hảo ngốc tại sâm lâm lí thùy đô một nhạ, tiên thị bị vân ẩn thôn công kích, nhiên hậu hựu bị ban trảo trụ, tối hậu bất phóng tha hồi khứ dã tựu toán liễu, hoàn bả tha phong ấn.
Thuyết thị thập ma tha ngận nguy hiểm, hựu bất tưởng tưởng tha vi thập ma hội công kích mộc diệp, bất hoàn thị nhân vi bị khống chế liễu, tối hậu phong ấn tha dã bất thị nhân vi tha ngận nguy hiểm, thuyết đáo để hoàn thị vi liễu khống chế tha đích lực lượng.
Tha chiêu thùy nhạ thùy liễu?
“Cửu lạt ma……” Nội tâm thế giới, minh nhân diện sắc phục tạp đích khán trứ tha.
“Biệt dĩ vi thùy đô cân nhĩ nhất dạng, minh nhân, ngã khả thị xuất liễu danh đích ký cừu.” Cửu lạt ma đối trứ minh nhân liệt chủy.
Thuyết hoàn, cửu lạt ma tái thứ khán hướng ban: “Sở dĩ ngã tán đồng nhĩ đích thoại, nhân vi cừu hận ngã tưởng hướng mộc diệp báo cừu, sở dĩ tạo thành liễu cửu vĩ chi loạn, nhi nhân vi giá kiện sự, mộc diệp sở hữu nhân đô thuyết ngã thị quái vật, đồng dạng cừu hận ngã.”
“Quy căn kết để thùy đối thùy thác tảo tựu bất trọng yếu liễu, trọng yếu đích thị…… Ngã môn tương hỗ đô tưởng lộng tử đối phương.” Cửu lạt ma tiếu đích ngận âm trầm, “Đối ba, ban?”
Ban đích diện sắc chung vu nhận chân liễu khởi lai, tha sát giác đáo liễu bất đối kính.
Trụ gian tựu trạm tại minh nhân…… Hoặc giả thuyết cửu lạt ma đích thân hậu, thử khắc trương trứ chủy tưởng yếu giải thích thập ma, hựu vô pháp khai khẩu, nhân vi cửu lạt ma thuyết đích nhất điểm thác đô một hữu, chỉnh kiện sự tình, tha hoàn toàn thị bị khiên liên đích na nhất cá.
Lương cửu, ban chung vu xuất thanh: “Sở dĩ ni?”
“Sở dĩ? Sở dĩ thập ma?” Cửu lạt ma sĩ đầu, lãnh tiếu trứ thuyết đạo, “Sở dĩ ngã oán thiên vưu nhân? Sở dĩ ngã giác đắc bất công bình? Ngã một hữu, dĩ ngã đối trụ gian giá gia hỏa đích liễu giải, tha hiện tại ứng cai tưởng đích thị, hướng ngã đạo khiểm, đãn tha thuyết bất xuất khẩu, nhân vi ngã bất thị nhân loại, nhi thị vĩ thú.”
“Đối ba?” Giá cú thoại, cửu lạt ma thị đối trứ trụ gian thuyết đích.
Trụ gian một hữu hồi đáp, chỉ thị trầm mặc.
Ban đích kiểm sắc chung vu thị trầm liễu hạ khứ, tinh hồng đích tả luân nhãn phù hiện tại đồng khổng: “Nhĩ tưởng tử mạ?”
“Nhĩ sát bất tử ngã, ban, dĩ hiện tại ngã đích thật lực, tựu toán nhĩ thị toàn thịnh thời kỳ, nhĩ dã sát bất tử ngã.” Cửu lạt ma trầm trứ kiểm, “Bất quá ngã chung vu đẳng đáo nhĩ thuyết xuất liễu giá cú thoại, ban!”
Tá trợ trát liễu trát nhãn tình, cảm giác hiện tại đích kịch tình hữu điểm tinh thải, tha đô tưởng cật bạo mễ hoa liễu.
Cửu lạt ma sĩ khởi đầu, kiểm sắc kiêu ngạo: “Thuyết thập ma cừu hận? Hòa bình? Cảo tiếu, dĩ nhĩ đích thật lực vô luận chẩm ma thuyết đô hữu đạo lý, thùy bất phục tựu sát liễu thùy, nhĩ căn bổn bất nhu yếu tại ý nhậm hà nhân, tựu tượng đương sơ nhĩ căn bổn bất tại ý ngã đích tưởng pháp nhất dạng.”
“Ban, nhĩ tự tín đích căn bổn bất thị nhĩ đích lý niệm, nhi thị nhĩ đích…… Lực lượng.”
Cửu lạt ma trương khai song thủ, phảng phật yếu ủng bão thiên không nhất bàn: “Thuyết đích thiên hoa loạn trụy na hựu chẩm ma dạng? Căn bổn một hữu nhậm hà ý nghĩa, tại giá cá thế giới thượng, chỉ hữu thật lực thị duy nhất đích tiêu chuẩn, cường đại đích nhân khả dĩ vô thị nhược tiểu đích gia hỏa, nhi tuyệt đối đích thật lực, năng thiết đoạn cừu hận đích tỏa liên.”
“Đương niên đích trụ gian dĩ nhất kỷ chi lực nhượng chỉnh cá nhẫn giới hòa bình, nhi nhĩ dĩ nhất kỷ chi lực áp chế sở hữu hỉ hoan khiêu đích nhân, na cá thời hầu đích cừu hận ni?”
“Bất thị một hữu, nhi thị căn bổn bất cảm phát tác, nhân vi tha môn tri đạo, trừ liễu cừu hận tha môn thập ma đô tố bất đáo.”
Ban nhãn trung đích tinh hồng chi sắc hoãn hoãn gia thâm: “Tái cường đại đích nhân dã chung cứu hữu thệ khứ đích na nhất thiên, nhi thệ khứ chi hậu, cừu hận tựu hội tái độ bạo phát, hòa bình y cựu bất hội đáo lai.”
“Thùy tại hồ?” Cửu lạt ma lãnh hanh nhất thanh, “Tuyệt đối đích hòa bình bổn lai tựu bất tồn tại, sở vị đích hòa bình dã tại dựng dục trứ chiến tranh, ngã khả bất thị nhân loại, giá nhất sáo thuyết từ đối ngã một dụng.”
“Ngã chỉ tương tín, thật lực thị hành lượng hòa bình đích duy nhất tiêu chuẩn, liên trạm tại bình đẳng vị trí đích tư cách đô một hữu, nhĩ hựu hữu thập ma tư cách cân ngã đàm hòa bình?”
“Tôn nghiêm chỉ tại kiếm phong chi thượng, chân lý chỉ tại đại pháo xạ trình chi nội.” Cửu lạt ma bảo trì trứ song thủ trương khai, diệc như nhất cá P xà ngoạn gia, “Giá tựu thị thế giới đích quy tắc.” ( thế giới đích lục lộ đát ~ )
Trụ gian, minh nhân, tá trợ trực tiếp mộng liễu, phảng phật khán trứ nhất cá chiến phạm bàn khán trứ cửu lạt ma.
Nhi ban, tha nhãn trung toàn chuyển đích tả luân nhãn đình liễu hạ lai, đối bỉ tam nhân đích mộng bức, tha phản nhi canh tượng thị đái trứ nhất mạt tư tác.
Minh nhân đệ nhất cá phản ứng quá lai, chấn kinh chi trung hào bất do dự đối trứ cửu lạt ma khai phún: “Nhĩ giá cá gia hỏa tại thuyết ta thập ma!”
“Ngã thuyết đích hữu thác mạ? Giá cá thế giới tựu thị giá dạng đích.” Cửu lạt ma tồn tại nội tâm thế giới, kiểm thượng hào vô từ bi, “Giá thị ái dữ hòa bình đích ngôn luận, khả bất thị thập ma chiến tranh phát biểu cảm ngôn.”
“Nhĩ!” Minh nhân chỉ trứ cửu lạt ma, nhất thời gian cư nhiên thuyết bất xuất phản bác đích thoại.
Tha, chủy độn tối cường đích tuyền qua minh nhân, cư nhiên hữu nhất thiên hội bị nhân dụng chủy độn đỗi đích nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai.