“Vân thúc, nhĩ giác đắc, tha thị đại phật tự đích phật tử mạ?” Tô ức nhiên đệ cấp vân thúc nhất bình khôi phục linh khí đích đan dược hậu vấn đạo.
“Bất tượng, ngã đương niên cân đại phật tự đích phật tử hữu quá nhất chiến, phương tài na danh thiếu niên đích công pháp chiêu thức, hoàn toàn một hữu đại phật tự đích ngân tích. Khả thị, tha vi hà yếu mạo sung đại phật tự đích phật tử ni?” Vân thúc bất minh bạch, nhất bàng, tô ức nhiên đồng dạng bất minh bạch.
Cô thần cước bộ bất đình, nhất lộ đô một hữu đình hạ, thậm chí đô lai bất cập khôi phục thủ tí thượng đích thương thế, tưởng yếu viễn ly vân thúc hoàn hữu na cá nữ tử. Phản chính năng bào đa viễn tựu bào đa viễn, tha thị chân đích bất tưởng tái diện đối na cá nhân liễu, thật lực khủng phố đích kinh nhân, nhi thả, tha hoàn viễn viễn một hữu khán đáo tha đích để tuyến, phảng phật thị nhất cá vô để động.
Tựu tại cô thần tư tác đích thời hầu, nhất căn tuyết bạch tế châm triều tha thứ lai. Cô thần đích não hải trung, thần hồn kịch chiến, nhất thuấn gian, cô thần hàn mao trực lập, phảng phật diện đối liễu mỗ chủng đại khủng phố. Vi thập ma? Minh minh hữu liễu ngự thiên kim chung, vi thập ma hoàn thị hội hữu giá chủng cảnh triệu?
Bất quản thập ma nguyên nhân, tha hoàn thị tương tín tự kỷ đích hạ ý thức phán đoạn. Vu thị, cô thần thân tử nhất trắc, kham kham tị quá giá căn tế châm. Trắc quá thân tử hậu, nhãn trung, xuất hiện liễu giá căn tế châm đích mô dạng, tế châm biểu diện, biến bố thần bí văn lộ, chỉ thị khán liễu nhất nhãn, cô thần đích não hải trung tiện dĩ kinh phiên giang đảo hải. Giá căn tế châm, khẳng định uy năng bất phàm, chỉ thị khán nhất nhãn, ngã đích đại não tựu hảo tượng thừa thụ bất trụ.
Giá căn châm, khẳng định năng cú thương đáo thần hồn, đáo để thị chẩm ma chế thành đích. Cô thần tả thủ thân xuất, hóa tác tàn ảnh, tốc độ kỳ khoái. Thủ trung, thanh sắc quyền cương phúc cái, thuận lợi đích niết trụ liễu giá căn tế châm. Tha cương tưởng yếu thu tiến trữ vật giới trung sảo hậu tra khán, giá căn tế châm tựu tượng thị thủy khí nhất dạng chưng phát điệu liễu.
Bất thị thật thể? Chẩm ma khả năng? Tha phương tài dụng thủ nã trụ đích thời hầu, phân minh cảm giác đáo liễu giá căn tế châm truyện lai đích kim chúc chất cảm, đãn thị, vi thập ma hội hốt nhiên tiêu tán điệu?
“Bất thác, bất quý thị năng cú tòng vân sam thủ trung đào xuất lai đích nhân, đảo hoàn chân đích hữu ta đông tây.” Sâm lâm trung, nhất vị nam tử tẩu liễu xuất lai, tha nhất thân bạch bào, yêu đái dương chi quang trạch đích ngọc bội, diện dung tuấn tú, hồn thân thượng hạ thấu lộ xuất nhất cổ cao bất khả phàn đích ý vị.
Cô thần thân tử nhất chấn, chẩm ma khả năng chỉ thị hóa thần cảnh sơ kỳ? Hóa thần cảnh sơ kỳ đích tu sĩ chẩm ma khả năng hội thi triển xuất giá chủng công kích?
Khán đáo cô thần kiểm thượng đích bất khả tư nghị, khổng thiên tứ tâm trung mãn thị đắc ý chi sắc, giá tựu thị hạ giới đích lâu nghĩ, tha tựu thị hưởng thụ giá chủng cảm giác, cao cao tại thượng đích cảm giác, tha khinh miệt đích khán trứ cô thần, “Chẩm ma, ngận chấn kinh mạ?”
Cô thần đương nhiên ngận chấn kinh, tha nhất cá năng cú tương hóa thần cảnh trung kỳ ngược đáo tra đích nhân, cánh nhiên soa điểm bị nhất cá hóa thần cảnh sơ kỳ đích tu sĩ thâu tập thành công liễu, tha năng cú cảm giác đáo, như quả na căn châm chân đích thứ trung tự kỷ, thần hồn nhất định hội thụ đáo trọng sang, thậm chí khả năng hội tử. Na căn châm, cánh nhiên năng cú nhượng tự kỷ đích thần hồn đô cảm đáo chiến lật, khả tưởng nhi tri, tha đích uy lực đáo để hữu đa cường.
“Ngã hiện tại cấp nhĩ cá cơ hội, tòng kim vãng hậu, đương ngã đích hộ vệ,” khổng thiên tứ đích nhãn thần trung, mãn thị nhất chủng ưu việt cảm, cô thần khán đích nha dương dương, dã bất tri đạo tha na nhi lai đích ưu việt cảm. Yếu bất thị tự kỷ tưởng đa mạc thanh sở nhất điểm tha đích để tế, tảo tựu bị tự kỷ đả bát hạ liễu.
Khán trứ khổng thiên tứ cao cao tại thượng đích dạng tử, cô thần tâm trung hữu liễu nhất cá tưởng pháp, tha chủy giác nhất liệt, lộ xuất nhất mạt tàn nhẫn đích tiếu ý, tố xuất liễu nhất cá mạt bột tử đích động tác. “Ngã hiện tại đồng dạng cấp nhĩ cá cơ hội, tòng kim vãng hậu, đương ngã đích hộ vệ, phụ tá vu ngã.”
Trảo tử. Khổng thiên tứ đích thân thượng, nhất cổ thần bí đích khí tức mạn diên xuất lai, thân thượng đích y thường vô phong tự cổ. Tùy trứ giá cổ mạc danh đích khí tức thích phóng, cô thần chỉ cảm giác, nhãn tiền đích nam tử, hảo tượng thị thần minh bàn, hữu nhất chủng nhượng tự kỷ phát tự phế phủ đích chiến lật cảm, sử đắc tự kỷ yếu quỵ hạ khứ.
Cự ly vân thương thiên bất tri đa viễn xử đích nhất cá tửu lâu trung, nhất vị dung mạo kinh vi thiên nhân đích thanh niên thân xuyên bạch y, tọa tại chúng đa mỹ lệ nữ tử trung gian. Hữu ta nữ tử bang tha án ma, hữu đích uy tha cật linh quả, nam tử bế thượng nhãn tình vi vi diêu đầu, hảo bất khiếp ý.
Nhiên nhi, mỗ nhất khắc, tha đích thân ảnh tiêu thất vu nguyên địa, tái xuất hiện thời, dĩ nhiên trạm tại hư không chi trung, thân hậu dĩ cập đầu đỉnh giai thị phồn tinh, tha nhất tập bạch y trạm tại tinh không chi thượng, khán hướng vân thương thiên, nhất cá bị vân vụ phúc cái đích biển trạng “Khí đoàn”.
“Chẩm ma hội tại na lí? Thử gian, dã yếu xuất sự liễu mạ? Nhĩ môn đương niên đả toái tổ giới, sử đắc tổ giới toái phiến thiên vạn niên lai tòng vị tụ tập, ngã môn tu hành đích thiên hoa bản đồng dạng nhân thử bị hạn chế, khả thị nhĩ môn chẩm ma hoàn thị bất khẳng phóng quá ngã môn?” Nhất mạt sát khí tòng nam tử đích nhãn thần chi trung lưu lộ xuất lai, hư không nguyên bổn tựu thị hàn lãnh vô bỉ đích, thử khắc, nam tử mục quang sở cập chi xử, canh thị kết liễu nhất điều băng lộ, miên diên bất tri đa viễn.
“Ngã đích tồn tại, hoàn bất năng bạo lộ, bất năng tùy tiện xuất thủ. Đãn thị, khước khả dĩ phái nhân tiền vãng vân thương, vân thương, dĩ kinh ngận cửu một hữu dữ ngoại giới liên hệ liễu. Dã bãi, tựu sấn thử thời cơ tái tục vân thương dữ long vực chi gian đích liên hệ.” Tư tác tái tam, nam tử đích thân ảnh hựu tòng tinh không trung tiêu thất bất kiến.
Long vực, bị cửu thiên hoàn nhiễu, thị chỉnh cá long vực giới tối cường đại đích địa phương, dã vị vu long vực giới đích chính trung tâm, vân thương thiên tiện thị long vực phụ chúc đích cửu thiên chi nhất. Long vực chi trung, hữu lưỡng cá bàng nhiên đại vật, chưởng khống trứ đại bán đích long vực cương vực, thặng hạ đích cương vực, do thượng vạn tông môn chiêm lĩnh.
Kỳ trung, nhất tọa bàng nhiên đại vật danh vi nam ly đế triều, sang kiến nam ly đế triều đích lão tổ thị nhất vị luyện đan sư, nhất thủ luyện đan thuật tạo hóa thông thần, do vu tha đích luyện đan linh hỏa danh vi nam minh ly hỏa, cố cải quốc hào vi nam ly đế triều. Đồng dạng nhân vi giá cá nguyên nhân, nam ly đế triều luyện đan nhất mạch cực vi phồn vinh, sở xử đích cương vực chung niên khí hầu viêm nhiệt, tòng lai một hữu hạ quá tuyết.
Nam ly đế triều đích đế thành địa để thâm xử, nhất tọa địa cung súc lập vu nham tương chi thượng, thấu lộ xuất nhất cổ hoang cổ đích khí tức. Thử xử, trừ liễu nam ly đế triều đích vương thất hạch tâm, tái một hữu kỳ tha nhân tri đạo hữu giá cá địa phương.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!