“Thanh ti… Tẫn bạch phát… Lữ nhân… Bất tri quy……,” thiên địa gian, nhất khúc du dương đôn xúc đích ca thanh phảng phật thị tòng thiên biên truyện lai. Thử xử thị nhất vọng vô tế đích hoàng sa, nhất niên tứ quý cuồng phong bất đoạn, cuồng phong nhất xuy, tương hoàng sa xuy tán, tiện hội lộ xuất hạ diện đích sâm sâm bạch cốt.
Nhất vị thủ trì tửu hồ đích thư sinh mô dạng nam tử diêu diêu hoảng hoảng đích tòng hô khiếu đích sa trần cuồng phong chi trung tẩu xuất. Cuồng phong tương tha đích nho bào xuy đích sa sa tác hưởng, đãn thị y nhiên đáng bất trụ tha đích bộ phạt.
Phương tài, na thủ ca tựu thị tha xướng xuất đích. Mê hồ gian, tha đê đầu nhất cá thuấn gian khán đáo liễu thân hạ đích bạch cốt, hoảng mang sĩ khởi cước, một hữu thải đáo bạch cốt thượng. Giá tài trường hô xuất nhất khẩu khí, “Hoàn hảo hoàn hảo, một hữu thải đáo, như quả chân đích thải đáo liễu, na khả tựu thị tội quá liễu. A di đà phật, a di đà phật.”
Thiên địa gian, nhất mạt bạch quang thiểm quá, lẫm liệt đích kiếm khí thứ xuyên sa trần cuồng phong, kiếm khí nhất chấn, thiên địa gian chung niên bất đình hô khiếu đích cuồng phong cánh nhiên đình chỉ liễu, mạn thiên hoàng sa sái lạc, trọng tân tương vi vi lộ xuất đích bạch cốt phúc cái trụ.
Bạch quang đình hạ, hiển lộ xuất nhất vị thải tại linh kiếm kiếm thân thượng đích thanh niên nam tử, tha khán hướng thủ trì tửu hồ đích thư sinh, nhất kiểm bỉ di, “Đường đường nho thích thiên đích nhất phương đại nho, cánh nhiên niệm khởi liễu phật gia châm ngôn, như quả nhượng nhĩ môn thánh nho tri hiểu, hội bất hội thái thất vọng liễu.”
Thư sinh diêu đầu, nhãn tình chi gian y nhiên một hữu khôi phục thanh minh, hoàn thị na phó túy huân huân đích mô dạng, “Phi dã phi dã, thiên hạ vạn pháp thù đồ đồng quy, thánh nho tha… Cách… Thị bất hội thuyết giáo đích, nhĩ thuyết thị ba?”
“Hanh, mục tiền tựu chỉ hữu ngã môn lưỡng cá đáo liễu mạ? Kỳ tha nhân ni?” Cước thải linh kiếm ngự không nhi hành đích nam tử khán trứ tứ phương, khước thị liễu vô nhân yên.
Tửu hồ thư sinh đả liễu cá cách, túy huân huân đích thuyết đạo: “Giá bất thị lai liễu mạ?” Tha đích thủ chỉ chỉ thiên, thoại âm lạc hạ, thiên địa gian, thượng bách đạo quang trụ trùng thiên nhi khởi, kích khởi nhất quyển hựu nhất quyển đích khí lãng, tái độ dương khởi mạn thiên hoàng sa.
Chỉ thị phiến khắc, tiện hữu nhất đạo mạch sinh đích thanh âm truyện xuất, “Thập ma quỷ địa phương, tạng tử liễu.” Nhất vị diện đái đào hoa, đồ chi mạt phấn đích bạch y nam tử tòng quang trụ chi trung tẩu xuất lai, hiềm khí đích đẩu liễu đẩu thân thượng đích hôi trần, chu thân linh lực hóa vi đạo đạo loa toàn, trở đáng sa trần lạc đáo tự kỷ đích thân thượng. Hốt nhiên, tha khán đáo liễu nhãn tiền đích tửu hồ thư sinh cân cước thải linh kiếm đích nam tử, nhãn tiền nhất lượng.
Bạch y nam tử tiếu đạo: “Ôn văn, nhĩ nhất cá đại nho chẩm ma hội bào lai giá lí? Ai nha, giá bất thị thập phương cự phách đích tiên kiếm tông tịch phong phong chủ lý càn mạ? Nhĩ đô năng lai giá lí, khán lai tiêu đại tương quân hoàn chân cú hữu mị lực đích.”
Lý càn, dã tựu thị thải trứ linh kiếm đích nam tử, khán trứ lai nhân kiểm sắc nhất trầm, “Nhĩ môn đại phật tự hoàn chân cú bại loại đích, cánh nhiên hoàn một hữu diệt tuyệt. Bất đương chính kinh hòa thượng dã tựu bãi liễu, xuyên đích dã thị bất luân bất loại, đầu phát hoàn bất thế điệu, tựu cảm xưng tự kỷ thị phật gia tử đệ?” Ngôn ngữ chi trung, tẫn thị trào phúng dữ bất tiết, thấu lộ xuất thâm thâm đích yếm ác.
Bạch y nam tử một hữu lập khắc hồi phục lý càn, chuyển đầu khán hướng thân hậu, tha môn, đô lai liễu. Thượng bách cá nhân ảnh tại sa trần chi trung nhược ẩn nhược hiện, hữu đích nhân thân thượng tán phát trứ cường liệt uy áp, hữu đích nhân thân thượng cảm thụ bất đáo nhất điểm khí tức, thậm chí liên hô hấp đô cảm thụ bất đáo, phảng phật nhất cụ tử thi. Đãn thị, tha môn vô nhất bất thị tuyệt thế cường giả.
Hốt nhiên, bạch y nam tử khán đáo liễu nhất vị nữ tử, tuyệt đại khuynh thành, thậm chí thân thượng thấu lộ xuất nhất chủng cao xử bất thắng hàn đích cô ngạo thanh lãnh cảm, lai nhân tự nhiên thị thẩm huyên. Bạch y nam tử nhãn tiền nhất lượng, thử đẳng nữ tử, tha hoàn tòng lai một hữu ngoạn quá, dĩ hậu, nhất định yếu đắc đáo tha, nhượng tha dục tiên dục tử.
Thẩm huyên phảng phật cảm thụ đáo liễu bạch y nam tử đích mục quang, trắc quá đầu dữ chi đối thị, sát na gian, bạch y nam tử đích nhãn tiền xuất hiện liễu ngận đa phiến hoa biện, nhi thả mỗi nhất phiến hoa biện đô cực vi huyền diệu, phảng phật uẩn hàm trứ nhất phương thiên địa.
Nhất hoa nhất thế giới, giá……, bạch y nam tử chung vu ý thức đáo liễu thập ma, tâm trung nhất kinh. Nhất hoa nhất thế giới, hoa thần cung thẩm huyên đích thành danh công pháp.
A……, bạch y nam tử đại khiếu, tử tử đích ô trứ tự kỷ đích nhãn tình, nhãn tình bất đoạn vãng ngoại lưu thảng tiên huyết, tha đích nhãn tình hạt liễu, tựu tại nhất thuấn gian, nhi thả hữu nhất cổ cực vi huyền diệu đích lực lượng tại trở chỉ tự kỷ đích linh lực tu phục nhãn tình đích tổn thương. “Đại phật tự đích vĩnh viễn đô giá ma bất càn tịnh, khảng tạng ác xúc,” thẩm huyên lãnh hanh, khán bạch y nam tử đích nhãn thần trung mãn thị sát ý.
“Thẩm cung chủ, hoàn thỉnh thủ hạ lưu tình, biệt vong liễu kim thiên ngã môn đích nhậm vụ.” Phùng bách thiên nhất bộ khóa xuất, súc địa thành thốn, trực tiếp đáo liễu bạch y nam tử thân bàng, khán hướng thẩm huyên. Minh minh một hữu tán phát xuất tự kỷ đích uy áp, đãn thị đan thuần trạm tại na nhi, tựu hữu nhất cổ nhượng nhân vô pháp hốt thị đích nguy hiểm khí tức.
Phùng bách thiên cương thuyết hoàn, hựu hữu nhất vị nam tử tẩu xuất lai, tha thủ trì trường đao, nhất thân khải giáp. “Như quả yếu sát tha, khả dĩ, đãn thị yếu tại thử chiến chi hậu, như hà?” Thính đáo nam nhân đích thoại, sở hữu nhân đô tâm lí kinh chiến, giá vị nguyên lai dã thảo yếm đại phật tự a. Bạch y nam tử hồn thân chiến đẩu, như quả giá vị xuất thủ, tự kỷ tuyệt đối hội tại nhất thuấn gian tử khứ.
Thẩm huyên hoàn nhĩ nhất tiếu, “Đa tạ bắc linh công, ngã đương nhiên một hữu vong ký giá thứ lai thị càn thập ma đích, sở dĩ chỉ thị oan liễu tha đích nhãn tình a,” ti, chúng nhân đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
Thính giá thoại, như quả bất thị kim nhật nhu yếu tha xuất lực, thẩm huyên năng trực tiếp bả tha sát liễu? Tha khả thị đại phật tự đích bồ tát chi nhất a, thân phân siêu nhiên, nhĩ hoàn chỉ thị nhất cá nhị lưu thế lực đích cung chủ.
Nan đạo, truyện văn thị chân đích? Tha đích thân hậu, hoàn trạm trứ kỳ tha nhân, sở dĩ tài hữu như thử để khí?
Phùng bách thiên khán hướng tiền phương đích nhất cá tiểu cổ bao, na lí, tựu thị bạch cốt ao, nhân tộc suy nhược đích chuyển chiết điểm. “Kim nhật, ngã môn chỉ hữu nhất kiện sự, tựu thị sát xuyên thú cương ngoại vi, sở hữu nhân đô bất yếu tưởng trứ hồn thủy mạc ngư, phủ tắc, tựu toán thị tiêu vô sách bất quản, lão phu dã nhất định tương tha trảm tử đao hạ.”
Sở hữu nhân đích thân thể nhất chấn, tha môn khả thị tri đạo phùng bách thiên đích uy danh, tri đạo tha thuyết xuất lai đích thoại tòng lai đô bất thị khai ngoạn tiếu đích. Giá thời, hựu hữu nhân thuyết thoại, “Phùng phủ chủ, chỉ hữu ngã môn giá khu khu bách nhân mạ? Thị bất thị hữu điểm bất cú?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!