Cô thần suý xuất tử kim sắc linh lực nhất yểu, tiện tương sở hữu đích linh thạch đô thu tiến trữ vật đại, tùy thủ bả na danh nam tử phóng liễu xuất lai. Hoang đao đích đao tiêm hựu đối chuẩn phương tài dữ ngọc kiều thuyết thoại đích na vị lão giả, ngận thuận lợi đích, ngọc kiều tự gia trường bối trực tiếp phách xuất nhất thiên khối nhi cực phẩm linh thạch, cô thần thu hảo hậu, đồng dạng tương ngọc kiều phóng liễu xuất khứ.
Ngọc kiều thùy thủ hồi đáo tự gia lão tổ thân bàng, giá danh mãn đầu hỏa hồng sắc tinh ti trường phát đích lão giả nhãn mâu thiểm xuất vi quang, đột nhiên nhất chưởng triều ngọc kiều đích thiên linh cái ngoan ngoan phách hạ. Ngọc kiều lưỡng nhãn nhất hắc, tựu tái dã một liễu thanh tức, đáo tử tha đô một tưởng đáo hội thị tự gia lão tổ sát liễu tha.
Chúng nhân chú thị trứ giá vị lão giả, tâm lí phiên giang đảo hải. Hổ độc thượng thả bất thực tử, đãn thị giá vị sĩ thủ tựu bả tự gia hậu bối sát liễu, trứ thật thị thái tâm ngoan thủ lạt liễu nhất ta.
Yêu tộc lão giả lãnh hanh, một hữu tái khán ngọc kiều đích thi thể nhất nhãn, “Hậu bối bất tiêu, yếu chi hà dụng? Nhậm hà nhân, đô yếu vi tự kỷ tố xuất đích sự phó xuất đại giới.” Thính đáo lão giả đích thoại, chúng nhân canh vi kinh nhạ liễu, đầu nhất thứ kiến đáo giá bàn ngoan lạt nhi hựu bất yếu kiểm đích gia hỏa. Thuyết đích giá ma quan miện đường hoàng, hoàn thị yểm cái bất liễu sát tự kỷ hậu bối đích quyết tâm.
Thế nhân đô thuyết yêu tộc lãnh huyết, cô thần kim nhật quả chân thị kiến thức đáo liễu, hào bất lưu tình trực tiếp tựu bả tự gia nhân sát liễu, giá yếu thị nhượng tha tự kỷ hạ thủ, tha hoàn chân đích hạ bất khứ. Đãn thị, ngọc kiều tử liễu quan tha thập ma sự? Tự kỷ hiện tại đô hoàn nguy tại đán tịch ni.
Trực đáo hiện tại vi chỉ, cô thần đô hoàn một hữu tưởng đáo hữu thập ma phương pháp năng cú trợ tha bãi thoát hiện tại đích khốn cảnh, na phạ tha năng cú tòng giá ta đại năng đích thủ trung đắc đáo túc cú đích linh tụy, nhất đán giải khai độc liễu, dã ngận nan tòng tha môn đích thủ lí hoạt trứ xuất khứ. Nan a, cô thần sĩ đầu vọng thiên, đầu nhất thứ giá ma vô nại. Hiện tại dã chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu.
Khán trứ hoàn thặng hạ đích tứ vị quang trứ thân tử đích nam tử, cô thần dụng hoang đao chỉ liễu chỉ tha môn, “Một hữu nhân nhận lĩnh tha môn mạ?”, Thoại âm lạc, cửu cửu một hữu đáp phục, duy hữu thu phong tiêu sắt, xuy đích thụ diệp sa sa tác hưởng.
“Tựu chỉ thị nhất thiên khối nhi cực phẩm linh thạch bãi liễu, nhĩ môn dã bất chí vu na ma cùng ba?” Cô thần tâm luy, thủ lí minh minh hữu trứ na ma đa đích trù mã, vi thập ma tổng hữu chủng đả bất xuất khứ đích cảm giác? Tha thị chân đích trứ cấp bả tha môn xuất thủ, lưu trứ dã một nhất điểm dụng a.
Nhất thiên khối nhi cực phẩm linh thạch, năng cú cố dong nhất vị luyện hư cảnh cường giả nhất niên đương tự kỷ đích đả thủ liễu, hoàn năng dụng “Chỉ thị” lưỡng cá tự lai hình dung? Chúng nhân tâm lí, đối cô thần đích thoại cực vi bỉ di, khước căn bổn bất cảm biểu hiện xuất lai.
“Na cá, giá vị tiểu hữu, như quả ngã một hữu ký thác, tha môn đích trường bối, tại tiên tiền dữ thú cương yêu tộc đích chiến đấu trung hi sinh liễu.” Hữu nhất vị lão giả mãn tâm thảm thắc, củng thủ thuyết đạo, tha hiện tại thị lộng bất minh bạch cô thần đích tưởng pháp liễu.
Hoạt liễu đại bán bối tử, thượng bách niên đích kinh lịch, cánh nhiên hoàn thị khán bất thấu cô thần đáo để thị chẩm ma tưởng đích. Giá thiếu niên đích thân phân cực vi thần bí, phẩm tính tróc mạc bất thấu, nhi thả lực lượng tha dã khán bất đổng. Thậm chí, tha hữu chủng cảm giác, nhãn tiền đích thiếu niên khẳng định hoàn hữu để bài một hữu dụng xuất lai.
“Nhĩ thị thuyết, tha môn bị thú cương đích yêu tộc sát tử liễu?”
Lão nhân điểm đầu.
Cô thần diêu đầu thán tức, “Nhĩ thuyết thuyết nhĩ môn, đả đả sát sát đích hữu ý tư mạ? Nhĩ môn đô yếu cảm tạ ngã tri đạo mạ? Yếu bất thị ngã bang nhĩ môn sang tạo liễu giá cá an tĩnh đích hoàn cảnh, cha môn hoàn năng khinh tùng du khoái đích giao đàm mạ?” Chúng nhân tại tâm lí tảo tựu bả cô thần mạ phiên liễu.
Nhĩ bang ngã môn? Bang ngã môn phóng tùng tựu thị cấp ngã môn hạ độc? Nhiên hậu xao trá ngã môn? Mãi mại bất thành thậm chí hoàn cường mại? Nhiêu thị hoạt liễu na ma đa niên, đô hoàn vị kiến đáo như thử hậu nhan vô sỉ chi nhân. Lôi cát nữu quá đầu bất khứ khán cô thần, thái na xá liễu, bỉ tự kỷ đích kiểm bì hoàn yếu hậu.
Chiến tràng trung, nhất vị bạch y nhiễm huyết đích mỹ lệ nữ tử khán trứ cô thần, nhãn thần trung lưu quang dật thải, “Giá tựu thị nhu nhi khẩu trung đích na cá thiếu niên? Thật lực đương chân phi phàm.” Thử nhân tiện thị tịch nhu đích sư tôn hàn vân. Đương sơ tử chiến tam nhật hậu, tha phát hiện thú cương đích địch nhân nguyên nguyên bất đoạn, vu thị tương tịch nhu đả vựng phái nhân tống hồi hoa thần cung.
Như kim, tha vô bỉ khánh hạnh tự kỷ tố xuất liễu giá cá quyết định, nhượng tịch nhu đào quá nhất kiếp. Hiện tại, chiến tràng trung, hoàn hoạt trứ đích đô thị luyện thần cảnh chi thượng đích tồn tại, na ta cân tùy nhi lai đích đệ tử tu sĩ môn, đô dĩ kinh tử liễu.
“Nhĩ thuyết, tha chẩm ma giá ma bất yếu kiểm a?” Đào đào khán trứ cô thần, tiễu tiễu đích đối thân bàng đích vân tinh hải tiểu thanh thuyết đạo.
Vân tinh hải điểm đầu, “Ngã đầu nhất thứ nhận đồng nhĩ đích quan điểm, đích xác ngận bất yếu kiểm, bất đối, thậm chí đô một kiểm.” Đào đào điểm đầu tán đồng, “Nhĩ dã thị a.”
Vân tinh hải kiểm sắc thuấn gian hắc liễu hạ lai, nữu đầu bất tưởng tái lý tha, mỗi nhất thứ cân tha hảo hảo thuyết thoại, tự kỷ đô hội bị thứ đáo. Tưởng tự kỷ đường đường nhất triều vương gia, đâu điệu đại hảo cơ nghiệp, bất viễn vạn lí lai đáo tiêu vô sách đích trấn quốc phủ, tòng thử tựu khai thủy liễu bị nhất cá một hữu nhất điểm bối cảnh thế lực đích tiểu nha đầu khi phụ đích mệnh vận.
Đào đào khán trứ vân tinh hải đích mô dạng, ngọc cảnh vi vi ngang khởi, chủy giác vi vi câu khởi, lộ xuất nhất phó đắc ý đích tiếu dung.
Tối tiền phương, cô thần song thủ trụ tại hoang đao đích đao bính thượng, đao tiêm sáp tiến đại địa, khán hướng chiến tràng trung đích chúng nhân, thống tâm tật thủ.
Khán trứ cô thần đích biểu tình, chúng nhân bất giải, giá thị thập ma tình huống? Cô thần hốt nhiên chủy hung, ngữ khí thâm trường, “Kí nhiên tha môn đích trường bối bị thú cương sát tử liễu, na tiện đại do thú cương sát liễu tha môn trường bối đích yêu tộc tiền bối phó ba. Bất đa, tha môn tứ cá, tổng cộng dã tựu tứ thiên khối nhi cực phẩm linh thạch.”
Phốc, đào đào tiên tiếu liễu, nhi hậu nhất chúng hồn cương nhân tộc đích tu sĩ tiếu liễu. Thú cương hoành hành bá đạo liễu thượng thiên niên, hiện tại cánh nhiên bị nhất cá sơ xuất mao lư đích thiếu niên cấp chỉnh đích giá ma biệt khuất, hoàn chỉ năng đả toái liễu nha vãng đỗ tử lí thôn.
Tiêu vô sách đầu nhất thứ bị nhất cá nhân chỉnh nhạc liễu, cô thần đô bất tri đạo, tha giá nhất cá cử động, vô hình chi trung bang trợ hồn cương hoãn giải liễu đa thiếu đích áp lực.
“Thùy năng thuyết xuất lai thị thùy sát liễu na tứ cá nhân tộc tiền bối, tựu khả dĩ thiếu phó lưỡng bách khối nhi cực phẩm linh thạch.” Cương thuyết hoàn, tiện hữu nhất vị hùng yêu cao cử hùng chưởng, khai khẩu đại hống, “Ngã tri đạo, ngã tri đạo.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!