“Chẩm ma bất thuyết thoại?” Các dã chuyển thân tiếu trứ khán hướng trần nam, tha đích tiếu dung minh minh ngận bình dịch cận nhân, đãn thử khắc, tại trần nam đích nhãn trung, na phạ nhãn tiền giá vị lão nhân tiếu đích tái chẩm ma hòa ái khả thân, tha đô ẩn ẩn tòng trung cảm thụ đáo liễu nhất cổ phong mang, nhất cổ nan dĩ yểm sức đích thứ cốt phong mang.
Trần nam thâm hấp nhất khẩu khí tưởng yếu bình phục nội tâm đích khủng cụ, đãn vô luận tha chẩm ma ức chế, na song vô lực thùy lạc đích thủ đô hoàn thị tại chiến đẩu, tái thứ thâm hấp nhất khẩu khí, trần nam đê đầu củng thủ đạo: “Thỉnh các tư chủ kiến lượng, ngã chỉ thị tưởng truy tra na vị tại đồng viện trung bạo khởi thương nhân đích gia hỏa, na cá nhân bất cận tương ngã tộc tiểu bối đả thành trọng thương, canh thị bả hoa gia cân khổng gia đích đích hệ đả thương.”
Trần bân hà chỉ thị thủ oản bị bài đoạn, nhi thả thân thượng dã chỉ thị nhất trận quyền đả cước thích lưu hạ đích ấn ngân, tựu giá dạng trần nam hoàn bả tha thuyết thành trọng thương, tựu thị tưởng vi tự kỷ trảo cá như kim thích hợp xuất diện đích lý do. Diện đối các dã, tha tri đạo na phạ tự kỷ phao xuất viễn tại thiên tinh vương triều đích trần gia lão tổ đô một dụng, thậm chí…… Tha ẩn ẩn giác đắc các dã năng niễn áp tự gia lão tổ. Sở dĩ chỉ hữu bàn xuất lánh ngoại lưỡng cá để uẩn canh cường hậu đích thế gia tài sảo sảo cú khán.
“Hoa gia? Khổng gia?” Các dã thực chỉ chỉ phúc hoãn hoãn phủ quá trà bôi đích bôi diêm, tự tại trầm tư.
Kiến các dã sảo sảo chính sắc, trần nam nội tâm kích động, thậm chí đô giác đắc diện đối tha đích áp lực đô đại đại hàng đê, vu thị sấn nhiệt đả thiết, “Đối, hoa gia na vị bị đả đích thiếu gia hoàn thị thánh chủ thân tự thủ danh.”
Kim triều thánh chủ thị lịch đại thánh chủ trung thật lực tối cường đích, dĩ đáo phi thăng tứ tằng, canh hữu truyện văn, thuyết vân thương đế triều cung đình thâm xử hoàn ẩn tàng liễu nhất vị thái thượng, kỳ thật lực, dĩ đáo phi thăng cực điên, cân thú cương ngũ đại yêu tổ bất tương thượng hạ. Diện đối giá đẳng khủng phố đích để uẩn cường tộc, trần nam sai trắc, na phạ các dã tái chẩm ma cường hoành đô yếu sảo sảo hữu sở kỵ đạn.
Khả thị, trần nam đích toán bàn chung cứu hoàn thị lạc không. Chỉ kiến các dã đạm đạm điểm đầu, “Hoa gia cân khổng gia? Ngã hoàn bất phóng tại nhãn lí.
Vị đẳng trần nam tòng chấn kinh trung phản ứng quá lai, các dã tiếp trứ đạo: “Sở dĩ, nhĩ bất tất dụng tha môn lai áp ngã, chí vu kỳ tha đích tạm thả bất luận, như kim nhĩ bất tích dụng sưu hồn thủ đoạn, tương ngã chấp pháp tư đích tù phạm biến tác si sỏa ngốc nhi, khả tằng sưu tầm đáo liễu thập ma tuyến tác?”
“Cức thủ liễu, tha chẩm ma bất phạ ni?” Trần nam tưởng bất minh bạch, diện sắc nhất khổ, “Một hữu.”
Thanh âm trung giáp tạp trứ cường liệt đích bất cam. Tha dụng tẫn thủ đoạn, tối hậu canh thị bất đắc bất tương liêu thịnh ngôn đích thần hồn niễn toái, nhất điểm điểm sưu tầm ký ức toái phiến, đãn hoàn thị vị phát hiện nhất điểm tuyến tác. Bất đối, trần nam nhãn trung thiểm quá nhất mạt tinh mang, tha tòng trung khứu đáo liễu nhất ti phi thăng cảnh cường giả đích tung tích. Tưởng đáo giá lí, trần nam cấp mang bổ sung đạo: “Bất đối, ngã hoàn trảo đáo liễu nhất cá tuyến tác, ngã tại thi triển thần hồn tham tra đích thời hầu tòng trung cảm thụ đáo liễu phi thăng cảnh cao thủ đích xuất thủ ngân tích.”
“Phi thăng cảnh cao thủ?”
Các dã chủy giác câu khởi, tịnh một hữu thuyết thoại, chuyển thân tẩu đáo thái sư y bàng, huy thủ gian tương đả tại thái sư y cân trác thượng đích vũ thủy chưng càn, nhi hậu hoãn hoãn tọa hạ, khai thủy phần thán chử tửu, “Tương thần hồn niễn toái tài phát hiện, dĩ kinh bất thác liễu.”
Trần nam chủy giác nhất trừu, giá cú thoại biểu diện thượng thính khởi lai tượng thị khoa tưởng, thật tắc đái trứ mãn mãn phúng thứ, tự tại thuyết: Nhĩ bất tích thân tự xuất thủ, thậm chí tương nhân gia đích thần hồn niễn toái, khước hoàn chỉ tham tra đáo giá nhất bộ, a a, chân phế vật.
“Vãn bối ngu độn, thỉnh các tư chủ chỉ điểm mê tân.” Trần nam củng thủ phủ thân đạo.
Tuy thuyết lưỡng giả niên kỷ tương soa vô đa, đãn tha môn thật lực thượng đích soa cự bãi tại na nhi, thị nhất cá vô pháp khóa việt đích thiên tiệm. Sở dĩ na phạ tha thị nhất giới đỉnh cấp thế lực đích thế gia lão tổ, nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng, dã bất cảm tại các dã diện tiền hữu ti hào phóng tứ, y nhiên dĩ vãn bối tự cư.
“Lai liễu, tựu trực tiếp xuất lai ba, hà tất yếu úy úy súc súc?” Các dã thủ lí đích động tác như hành vân lưu thủy bàn thuận sướng, thục luyện bãi lộng bôi cụ.
Trần nam mục quang đẩu tranh, hoàn hữu nhân?
Thoại âm cương lạc, đình viện trung tựu đa xuất tam vị nhất thân khí tức đô thu liễm đáo liễu cực trí đích cường giả, chính thị hạ ngọ nhất đồng xuất hiện tại đồng viện trung đích tam nhân, hoa gia thái thượng hoa thiên đạo, khổng gia phân chi lão tổ khổng long môn dĩ cập…… Lược hiển đắc hữu ta căng trì đích tung điện phó điện chủ, lưu hóa.
Lưu hóa mãn kiểm bất nhạc ý, tha kỳ thật thị bị hoa gia cân khổng gia bức trứ lai đích.
“Chẩm ma hội? Ngã chẩm ma cảm thụ bất đáo tha môn đích khí tức?” Trần nam mục quang ngốc trệ liễu hảo kỉ tức, tài khổ tiếu diêu đầu, quái bất đắc các dã xuy tiếu tự kỷ, nguyên lai…… Tha giá ma ta niên ti hào vị hữu trường tiến, tựu liên vị đáo phi thăng cảnh đích lưu hóa thân thượng khí tức đô cảm thụ bất đáo, tha khả chỉ hữu hợp đạo đại viên mãn.
“Kỳ quái, vi thập ma ngã tại tha thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất cổ áp lực?” Hoa thiên đạo mục quang vi mị, vi vi củng thủ đạo: “Kiến quá các đại nhân.”
“Kiến quá các đại nhân.”
“Kiến quá các tư chủ.”
Lánh ngoại lưỡng nhân dã y thứ cung kính đối các dã vấn hầu, địa vị tái tôn quý hựu năng chẩm dạng? Diện đối như các dã giá bàn tuyệt đỉnh cao thủ dã bất đắc bất đê đầu. Thế giới thượng, duy hữu tự thân thật lực cường đại liễu tài năng hữu thuyết thoại đích tư bổn.
“Nhĩ môn yếu đích đáp án…… Một hữu, giá kiện sự, dã bất thị ngã chấp pháp tư sở vi, thỉnh hồi.” Các dã một hữu nhất điểm khởi thân đích động tác, y nhiên tiếp trứ bãi lộng chử tửu bôi cụ, “Đông nhật chử tửu, tái thưởng nhất tràng nan ngộ đích tế vũ, thật vi nghi nhân chi cảnh nghi nhân chi sự, nhĩ môn dã tưởng cân lão phu nhất đồng thưởng vũ mạ?”
Văn ngôn, tại tràng đích sở hữu nhân đô phân phân diện lộ khổ sáp.
“Thư viện thị giáo thư dục nhân đích địa phương, nhĩ môn các thế gia dã bất yếu thái phóng tứ, lão sư đích bổn chức tựu thị giáo thư dục nhân, hà thời…… Cánh biến thành xu viêm phụ thế đích ngụy quân tử liễu?” Thuyết bãi, các dã khinh mân liễu nhất khẩu nhiệt tửu, trường hô xuất nhất khẩu khí, nhãn tình vi vi mị khởi.
Sở hữu nhân đích mục quang đẩu nhiên biến đắc ngốc trệ, các dã cửu cửu bất xuất thế, chẩm hội tương tâm tư phóng tại thư viện thượng? Tuy nhiên tha môn bất thanh sở giá kỳ trung hữu thập ma quan liên, đãn trừ liễu lưu hóa, kỳ dư tam nhân đô thị hoạt liễu na ma đa niên đích lão quái vật, tự nhiên năng cú tưởng đáo ngận đa sự tình.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!