Tha nãi nãi đích, lão phu bất quá bách niên vị xuất thế, chẩm đích vân thương thiên đột nhiên tựu đa xuất liễu giá ma cá yêu nghiệt? Tuy nhiên chỉ thị phi thăng tam tằng cảnh, đãn na khí tức…… Chẩm ma hội nhượng ngã cảm giác đáo trất tức? Thử tử thật lực tuyệt đối khủng phố. Ai, chân bất năng đan kháo cảnh giới hoa phân thật lực, lão phu soa điểm tựu bị nhất diệp chướng mục liễu.
“Phương tài, ngã môn chính tại đàm luận na cá thiếu niên,” khuyết công vị khởi thân, y nhiên quỵ tọa tại bái đán thượng, chỉ thị triều tiêu vô sách vi vi hạm thủ.
Hốt nhiên chi gian, tha giác đắc đạo ngu cấp tự kỷ thủ đích danh tự một thác, tu đạo thành si thành ngu, hoàn chân thành ngu liễu, liên phàm trần gian phát sinh giá ma đại đích nhất kiện sự đô bất tri đạo.
“Thiếu niên…… Cô thần?” Tiêu vô sách hoãn hoãn tọa hồi thái sư y thượng, tà ỷ tại thượng diện bả ngoạn tiểu đỉnh, chủy giác gian cầm trứ nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung. Na tiểu tử khả chân năng cấp tha kinh hỉ.
Dã thị tại giá nhất thuấn, tha thông quá thiết tại trấn yêu quan thư viện lí diện đích điêu tượng, thi triển đại thần thông tố nguyên hồi sinh ảnh tượng, thân nhãn kiến đáo cô thần thị như hà ứng đối quần hùng, khả tán thán đích đồng thời tha dã bất miễn vi cô thần cảm đáo đam tâm. Giá gia hỏa như quả dĩ hậu hoàn giá dạng tác, trì tảo hữu nhất thiên hội bị tự kỷ tác tử.
Đạo ngu càn khái liễu nhất thanh, “Cô thần tựu thị na cá tại lưỡng cương bả vân thương thiên sở hữu thế lực đô giảo đắc bất đắc an sinh đích na cá thiếu niên?”
“A a, khởi chỉ bất đắc an sinh, hoàn hữu ngận đa phi thăng cường giả nhất trực tại ám trung sưu tầm tha đích hạ lạc, dã bất tri thị thập ma thâm cừu đại hận.” Thuyết đáo giá lí, tiêu vô sách đích nhãn để hốt nhiên đa xuất nhất mạt thâm thúy, “Ngã hi vọng nhĩ môn năng bảo hạ tha.”
Nga? Đạo ngu ma sa liễu nhất hạ hạ ba, “Bất tri tiêu trấn quốc cân thử tử hữu thập ma quan hệ, hội vi tha thân tự xuất diện.”
“Bất thị ngã cân tha hữu quan hệ,” tiêu vô sách vi vi đốn liễu nhất hạ, “Nhi thị vân thương thiên cân tha hữu quan hệ, nhược tưởng vân thương thiên an nhiên vô dạng, khởi mã tại lánh ngoại bát thiên nhất vực hàng lâm chi hậu duy trì hiện trạng, tựu tất tu bảo tha, nhân vi tha thị nhĩ môn vân thương thiên đích hi vọng.”
Văn ngôn, đạo ngu dữ khuyết công đích nhãn tình đồng thời mị khởi, tiêu vô sách giá cú thoại tuy nhiên ngận đoản, đãn kỳ trung uẩn hàm đích tín tức thật tại thái đa dã thái quá trọng đại.
Đối đạo ngu nhi ngôn, tiêu vô sách thuyết đích mỗi cú thoại kỉ hồ đô trị đắc thâm tư. Bát thiên nhất vực hàng lâm chi hậu vân thương tất nhiên yếu tao đáo tẩy bài, chỉ yếu đổng đắc nhất điểm chiến tràng cục thế đích nhân đô ứng cai minh bạch, đương nhất cá nhân đích thật lực viễn siêu lánh nhất cá nhân, na ma thật lực nhược đích nhân tựu định nhiên yếu thụ chế vu nhân, tha sở ủng hữu đích đông tây dã hội bị trọng tân hoa phân xá dư.
Vân thương thiên chỉ thị long vực giới đích nhất thiên, vân thương thiên chi ngoại hoàn hữu lánh ngoại bát thiên, canh hữu nhất xử lăng giá tại cửu thiên chi thượng đích long vực. Bát thiên nhất vực hựu thị nhất cá ngận đại đích bản khối, tích toàn đa niên đích mâu thuẫn dữ tham niệm nhất đán chuyển di đáo vân thương thiên, định hội tại vân thương thiên hiên khởi nhất trận tinh phong huyết vũ.
Nhi thả giá chủng xu thế dĩ vi tất nhiên, bất khả tị miễn, tha môn đích tí hộ sở tại chi xử bất tri bất giác gian dĩ thành biệt nhân xan bàn trung đẳng đãi phân cát đích giai hào. Đạo ngu hữu điểm phúng thứ đích xuy tiếu, bất quá nhượng tha canh nghi hoặc đích thị, vi thập ma tiêu vô sách thuyết cô thần năng nhượng vân thương thiên duy trì hiện trạng?
Lánh nhất biên, khuyết công thính đáo hồi đáp chi hậu hãm nhập trầm mặc, đãn tha củ kết canh đa đích thị tiêu vô sách thuyết đích tối hậu nhất cú thoại, hoàn hữu na kỉ cá tự —— nhĩ môn vân thương thiên.
“Nhĩ môn”, dã tựu thị thuyết tiêu vô sách một bả tự kỷ toán tác vân thương thiên đích nhất phân.
“Giới thời hội hữu nhất cá khế cơ, na cá khế cơ tương thông quá niên khinh nhất bối đích biểu hiện lai quyết định các phương như hà hoa phân vân thương thiên,” tiêu vô sách tự nhiên tri hiểu đạo ngu tâm gian đích khốn hoặc, vi vi tiếu liễu tiếu tiện khai khẩu giải thích.
“Tả tương quân, lão phu tưởng tri đạo nhĩ thị chẩm ma tri đạo giá kiện sự đích?” Khuyết công nhãn trung đích hồn trọc triệt để thốn khứ, nhãn trung hồi quy tòng vị hữu quá đích thanh minh, hốt nhiên, tha nhãn trung thiểm quá nhất mạt tinh quang, “Dã tưởng tri đạo, nhĩ như kim trạm tại na nhất biên?”
Trấn quốc phủ.
Tiêu vô sách bả ngoạn tiểu đỉnh đích thủ hốt nhiên mạn liễu hạ lai, tha một lập khắc hồi đáp, mục quang thượng sĩ, nhất nhãn tựu khán đáo huyền tại chính đối diện không khí trung đích nhất phúc họa tượng. Họa trung, nhất vị nữ tử nhãn giác cầm lệ, tha thân thượng minh minh một xuyên nhậm hà tiên lệ danh quý y thường, khước tựu thị cấp nhân nhất chủng ung dung hoa quý, mẫu nghi thiên hạ chi cảm.
“Bất tất tri đạo ngã thị như hà tri hiểu giá kiện sự đích, chí vu ngã đích trạm đội, trấn quốc phủ bất trạm bát thiên nhất vực cân vân thương thiên nhậm hà nhất phương, đương na cá khế cơ tương lâm, giới thời trấn quốc phủ tương hội phong cương thập vạn lí. Thỉnh lượng giải ngã nhân vi mỗ ta bất năng thuyết đích nguyên nhân bất năng xuất diện, nhân vi nhất đán ngã xuất diện, phản nhi hội cấp vân thương thiên đái lai tuyệt đối diệt đỉnh đích tai họa.”
Chấp pháp tư tiểu viện.
Các dã đoan tại thủ lí đích trà bôi hốt nhiên sản sinh kỉ điều liệt ngân, tòng đạo ngu đạp thượng ngoại sơn thảo ốc đích nhất khắc khởi, tha đích mục quang tựu dĩ đầu xạ tiến thư viện, tha môn đích nhất cử nhất động thậm chí thị giao đàm đích mỗi cá tự đô đào bất quá tha đích nhĩ đóa cân nhãn tình.
Thập vạn lí phong cương?
Phong cương tựu thị triệt để phong cấm nhất địa, ngoại nhân bất đắc tiến, lí diện đích nhân dã bất năng xuất. Cổ vãng kim lai, đãn phàm phong cương chi sự phát sinh yếu ma thị diện lâm bất khả để đáng đích tai họa, yếu ma tựu thị phồn vinh đáo tòng vị hữu quá đích đỉnh thịnh đối ngoại giới bất tiết nhất cố.
Như kim, tiêu vô sách minh hiển chúc vu tiền giả.
Khả bát thiên nhất vực năng hữu thập ma tai họa nhượng tha đô bất đắc bất dĩ phong cương lai đóa tàng? Thậm chí hoàn nhượng tha thuyết xuất tối hậu na chủng thoại —— cấp vân thương thiên đái lai tuyệt đối diệt đỉnh đích tai họa.
Các dã bất minh bạch, tha tảo dĩ trạm tại vân thương thiên tối cao tằng, mục quang đầu xạ chi xử, vạn vật vô sở độn hình. Nhất thứ, tha đích mục quang ngẫu nhiên tảo quá trấn quốc phủ, mịch đáo nhất cổ thật lực phương diện cân tha ti hào bất tương thượng hạ đích khí tức, dã thị tòng na thời khởi các dã tài chân chính bả tiêu vô sách trọng thị khởi lai.
Năng nhượng tiêu vô sách thuyết xuất na phiên thoại, định thị tha thâm tư thục lự chi hậu đắc xuất đích kết luận, tha dã định thị tại quyền hành vân thương thiên tổng hợp thật lực chi hậu tài thuyết xuất giá chủng thoại đích.
Hồn cương, thú cương, tử vực đích thần bí đạo thống, thiên sát hải, giá tứ đại để uẩn tiện tổ thành như kim đích vân thương thiên, khả na phạ tứ đại để uẩn tề xuất đô đáng bất trụ tiêu vô sách thuyết đích tai họa. Tưởng đáo giá lí, các dã vi vi mị khởi nhãn, vân thương chi ngoại quả nhiên tối thích tu luyện, giá lí đích lộ dĩ cận hủ hủ, pháp tắc hữu khuy, trứ thật bất thái thích hợp tu luyện.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!