Vi phong y cựu, tương trạm tại phòng lương bàng đích thiếu nữ quần bãi khinh khinh vãn khởi. Ly loan phân biệt khán liễu nhất nhãn cổ u hòa lôi cát, tối hậu tương thị tuyến đình tại cổ u thân thượng, đạo: “Cô thần như kim chỉ thị hóa khí cảnh, vi thập ma năng luyện chế linh khí? Ngã tuy bất đổng luyện khí, đãn dã tri đạo luyện khí đích tối hậu nhất bộ nhu thông quá thần hồn lực lượng diễn hóa khí văn, sở dĩ tu chân giới tài hội xuất hiện nhất điều quy tắc, vị đáo hóa thần bất năng luyện khí.”
Một hữu đáo đạt hóa thần cảnh, bất năng vận dụng thần hồn lực lượng.
Tha đích thoại một hữu huề đái duệ ý, khước nhượng lôi cát dữ cổ u hãm nhập trầm tư. Lôi cát đáp bất thượng lai, tại tha nhãn trung cô thần nhất trực đô thị mê nhất bàn đích tồn tại, nhân vi cô thần đối tha ngận thị chiếu cố, lưỡng nhân bất thị huynh đệ khước hựu thắng tự huynh đệ, sở dĩ tha tiện tự nhiên nhi nhiên giác đắc na ta phát sinh tại cô thần thân thượng khước hựu bất cai tại cô thần thân thượng phát sinh đích sự tự nhiên nhi nhiên, tựu tượng nhất cá sự thật.
Ngận hiển nhiên, ly loan tòng lai một phóng khí quan sát cô thần, như kim thính đáo ly loan giá dạng thuyết, cổ u giá tài hốt nhiên kinh tỉnh, cân cô thần tương xử đích thời gian việt lai việt trường, tha tự nhiên nhi nhiên hốt lược liễu ngận đa bất ứng cai phát sinh tại cô thần thân thượng đích sự.
Trầm ngâm sảo hứa, cổ u mâu quang hốt nhiên diêu duệ, “Vị đáo hóa thần bất năng luyện khí, giá thị nhân vi thần hồn lực lượng hạn định luyện khí nhất đạo đích cao độ dĩ cập tối đê luyện khí đích yếu cầu, tha năng tá trợ thần hồn lực lượng?”
Ly loan hoãn hoãn điểm đầu, tha kỳ thật dã bất tưởng khắc ý quan sát cô thần, đãn tha dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, việt phát hiện cô thần cân tha nhất điểm điểm lạp khai soa cự, tha đích tâm lí tựu mạc danh hữu ta nan thụ.
Giá chủng nan thụ nhượng tha cảm đáo yếm phiền, khước vô luận như hà dã mạt tiêu bất điệu, phảng phật trát căn tại liễu tha đích tâm đầu. Na chủng nan thụ thị độc dược, nhượng tha bất cam tâm bị suý hạ, vu thị bất giải nỗ lực chỉ vi năng cân thượng tha đích bộ phạt.
Cổ u túc mi khán trứ ly loan, “Hóa khí cảnh bất khả năng động dụng thần hồn lực lượng. Tuy thuyết đạt đáo hóa thần cảnh tựu năng luyện khí, đãn ngã môn như kim đô dĩ đáo liễu hóa thần cảnh đại viên mãn, hoàn thị nhân vi thần hồn thế giới tích súc đích thần hồn lực lượng một đáo nhất định trình độ, sở dĩ liên thần hồn công kích đô bất năng tu luyện, canh biệt thuyết nhượng hóa khí cảnh lai luyện chế linh khí.”
Không trung hãm nhập trầm tĩnh, ly loan một hữu hồi phục, tha dã tại tư khảo. Việt thị tư khảo, tha dũ phát giác đắc tự kỷ hữu ta khán bất thanh cô thần, giá chủng soa cự cảm nhượng tha cảm giác đáo canh gia phiền muộn. Túc túc quá liễu kỉ miểu, ly loan ngưng trọng đích khán trứ cổ u, “Tạm thả bất thuyết tha năng phủ lợi dụng thần hồn lực lượng, tha thị chẩm ma tích toàn thần hồn lực lượng đích?”
Sự thật thượng mỗi nhân đô hữu thần hồn lực lượng, đãn na chủng thần hồn lực lượng thị sinh mệnh đản sinh chi sơ tiện ủng hữu đích, cân thọ mệnh tức tức tương quan, cân sinh mệnh dã tức tức tương quan. Nhân nhi tu sĩ nhược tưởng động dụng thần hồn lực lượng, tựu tất tu sử thần hồn lực lượng tích súc đáo nhất cá đặc định đích để tuyến. Nhược thị cường hành tá dụng nguyên sơ thần hồn lực lượng, na dã thị tại tiêu háo tự kỷ thọ mệnh, ngoại biểu tựu năng trực tiếp khán xuất lai, na chủng trạng huống căn bổn yểm sức bất trụ.
Nhiên nhi cô thần thật tại thị thái chính thường liễu, mỗi thiên đô hoạt bính loạn khiêu đích, căn bổn bất tượng thị cường hành động dụng thần hồn lực lượng tổn háo sinh mệnh. Sai trắc tại tam nhân tâm trung bất đoạn thăng khởi, sai trắc chi sở dĩ khiếu tố sai trắc, tiện thị nhân vi bất năng khẳng định, nhân nhi không khí trung y nhiên một truyện xuất nhậm hà hồi đáp chi âm.
……
……
“Trữ vật không gian tất tu cú đại, giá thứ cương hảo khả dĩ bả dụng bất trứ đích trữ vật giới phân giải, đối, tựu giá dạng, tiên bả không linh thạch tòng trữ vật giới lí phân giải xuất lai, thăng hoa chi hậu tái hành luyện chế.”
“Tòng thú cương xuất lai giá ma đa thiên, luyện ngụy đích hư viêm độc ti tích toàn liễu ngận đa, giá phương diện đảo thị khả dĩ bất dụng đam tâm. Năng tại hư không na chủng cực đoan hoàn cảnh hạ duy trì bất đoạn, hư viêm độc ti đích kiên nhận độ bất tại thoại hạ, tái phối thượng chu ti thượng diện bổn tựu huề đái đích kịch độc, khẳng định năng bả địch nhân đả cá thố thủ bất cập.”
“Nhượng ngã tưởng tưởng hoàn hữu na ta đông tây thị khả dĩ phân giải xuất lai đích.” Cô thần khẩn bế song mâu, mi đầu nhất hội nhi thư triển nhất hội nhi khẩn túc.
“Hoang đao?” Cô thần thân tử nhất chấn, “Ai, ngã xác thật hữu điểm thái y lại hoang đao, lão đầu nhi dã thuyết liễu bất nhượng tự kỷ tá trợ ngoại vật đích tối hảo phương pháp tựu thị vong ký, canh hảo đích phương pháp thị bả na đông tây đâu điệu, trừ phi năng bả tha biến thành tự kỷ đích. Hảo ba, ngã thừa nhận vong bất liễu, bả tha đâu liễu canh bất khả năng, na…… Tựu chỉ hảo bả tha biến thành ngã đích đông tây, khả thị bả tha phân giải chi hậu năng luyện chế thập ma linh khí ni?
“Hoang đao bổn thân tựu dĩ kinh ủng hữu vô vật bất trảm đích đặc tính, đương sơ luyện chế giá kiện linh khí đích thời hầu sở nhu linh tài tựu ứng cai thập phân trân quý, kí nhiên thị đao đích nhất chủng, na tựu…… Luyện chế nhất kiện đao kiếm phương diện đích linh khí. Ân, tựu giá ma định liễu, đẳng hạ tựu bả hoang đao phân giải, nhãn bất kiến tâm bất phiền.”
Cô thần đẩu liễu đẩu thân tử, tái độ tại não hải trung tương sở hữu sự tiên tựu tưởng đáo đích đông tây dĩ cập bộ sậu trọng tân quá liễu nhất biến, chỉ soa luyện chế. Tưởng đáo khả dĩ tái luyện chế linh khí, cô thần tâm trung na khỏa sí nhiệt tái độ nhiên thiêu, kế tha luyện chế xuất nhược ảnh cân đả thần côn chi hậu, tha tựu tái một giá ma dụng tâm chuẩn bị luyện chế linh khí.
Thời gian phi tốc lưu thệ, hốt nhiên chi gian, nhất cổ cực trí thâm trầm đích thần niệm ba động dũng xuất, diêm hạ, cổ u tam nhân mang tương thị tuyến tập trung tại cô thần thân thượng, tha khai thủy luyện chế liễu.
Cô thần tòng trữ vật giới trung tiếp liên thủ xuất hảo kỉ dạng sự vật: Tam bách đa mai trữ vật giới, nhất bách đa cá đại mộc đầu tương tử, nhất cá ngọc bình, nhất khối nhi nhân đầu đại tiểu đích thạch đầu.
Na tam bách đa mai trữ vật giới thị cô thần đương sơ tại yêu hải mật lâm trung thưởng hồn cương thế gia tử đệ dĩ cập thú cương các đại yêu tộc thiên tài đích thời hầu lược lai đích. Tuy nhiên đại đa tu sĩ thủ lí chỉ hữu nhất cá trữ vật giới, đãn hoàn thị hội hữu ngận đa nhị thế tổ hiềm giá dạng bất phương tiện tha huyễn phú, thủ lí đồng thời đái trứ đa mai trữ vật giới.
Sở dĩ biệt khán tha đương thời chỉ bảng liễu nhất bách đa cá nhân yêu lưỡng tộc tu sĩ, giá nhất bách lai cá tu sĩ lí khả bất khuyết phạp thế gia đại tộc lí xuất lai đích thiên kiêu, canh hữu tòng đỉnh cấp yêu tộc trung tẩu xuất lai đích tuyệt thế thiên tài, đại đô tâm tính cao ngạo. Bất quá khủng phạ liên tha môn tự kỷ đô tưởng bất đáo, na ta tự dĩ vi thị đích cao ngạo hữu nhất thiên cánh nhiên toàn bộ cấp biệt nhân tố liễu giá y.
Nhất bách đa cá mộc tương trung trang đích toàn thị hư viêm độc ti, ngận đa thời hầu liên cô thần đô hữu ta cảm thán nhật tích nguyệt luy đích thành quả, tự tha trảo đáo luyện ngụy đáo hiện tại, chí thiếu nhất cá nguyệt quá khứ, tha thủ lí tích toàn đích hư viêm độc ti dĩ kinh hữu giá ma đa. Phao khai tương tử bổn thân trọng lượng, mỗi cá tương tử lí uẩn hàm đích hư viêm độc ti dã chí thiếu hữu kỉ thập cân.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!