Vi hồng sắc quang vựng tòng thiên không trung đích khổng minh đăng trung đầu xạ xuất lai, quang lượng tuy nhược, đãn sổ chi bất tẫn đích quang huy tụ tại nhất khởi, tương nhất phiến tất hắc đích pháp trận không gian chiếu lượng.
Vô sổ khổng minh đăng hối tụ đích quang mang đầu xạ hạ lai, tương địa diện đích mãn mục sang di điểm lượng. Nguy lâu, tàn mộc, mộc tiết…… Tằng tằng đôi tích, đại địa thượng thậm chí hoàn đa xuất nhất phiến khẩu kính cận thiên mễ đích khanh động quần, uyển như phương tài bị lưu tinh toái phiến toàn phương vị vô tử giác đích lê quá nhất bàn.
Khanh động quần tối trung gian, lưỡng đạo nhân ảnh bỉ thử gian cách thượng bách mễ, bình tĩnh đích chú thị trứ đối phương, thùy đô một hữu suất tiên khai khẩu, tha môn dĩ kinh giá dạng cương trì liễu hảo kỉ phân chung, tràng diện an tĩnh đáo cực điểm, sung mãn quỷ dị.
Cô thần bình đạm đích vọng trứ tây hoa tâm, nhãn thần trung một hữu ti hào hại phạ hoặc thị cụ ý. Ngận đa thời hầu, vi liễu ứng đối nhất bất lưu thần tựu bả mệnh giao đãi liễu đích cục diện, cô thần đô hội cố tác bình tĩnh. Như quả bất nhượng tự kỷ biến đắc bình tĩnh, địch nhân hoặc đối thủ mịch đáo tự kỷ biểu hiện xuất hoảng loạn nhất định bất hội đa cấp thời gian nhượng tự kỷ tư khảo đối sách.
Na hữu thập ma đối sách? Cô thần tâm lí dĩ kinh khai thủy mạ nương.
Nhãn tiền thị nhất vị thật đả thật đích hoàn hư cảnh đại tu sĩ, như kim tha thất khứ long mục, tương đương vu thất khứ liễu ẩn tàng khởi lai tu dưỡng khôi phục đích cơ hội, ngận nan tái do vu đả bất quá bào lộ. Canh yếu mệnh đích thị, đối phương thân thượng hoàn hữu ngự thiên kim chung, trừ phi bả tha nhất thân linh lực trá càn, phủ tắc căn bổn sát bất tử.
Như kim cô thần thân thượng duy nhất đích bảo mệnh để bài chỉ thặng mạch khách đích chân ý lạc ấn, khả na thức chân ý dữ ma tử nhất dạng, tại cô thần nhãn trung đô thị bất khả cát xá đích tồn tại, tha ngận bất xá đắc tùy tiện tựu bả na thức chân ý tiêu háo.
Đan đan thị quan khán chân ý bất đoạn vận chuyển đô năng nhượng cô thần tòng trung cảm thụ đáo nhất chủng thập phân cao đại thượng đích ý vị, tha sai trắc giá thức chân ý như quả triệt để bạo phát, uy lực tuyệt đối khủng phố tuyệt luân. Như quả bả tha tiêu háo tại giá chủng cảnh địa hạ, cô thần cảm giác ngận lãng phí.
“Nhật liễu cẩu liễu.” Cô thần tại tâm lí mặc mặc mạ đạo. Vô luận tha chẩm ma khán đô giác đắc thử thời tràng diện cục thế hữu ta phiêu hốt bất định, nhi thả thắng lợi đích thiên bình ẩn ẩn hữu triều tây hoa tâm khuynh tà đích tích tượng.
“Ai, hoàn thị yếu lãng phí bổn thiếu gia hảo bất dung dịch tài ngưng tụ xuất lai đích ma tử, nhĩ khả chân thị cai tử a.” Cô thần mục quang đê trầm đích khán trứ tây hoa tâm, trầm thanh thuyết đạo.
Ma tử? Kiến cô thần hốt nhiên tượng biến liễu cá nhân, tây hoa tâm hốt nhiên cảm giác hậu bối nhất lương, tùy hậu, nhất thân hàn mao bá đích nhất hạ trực lập.
Tha tòng cô thần đích nhãn thần trung khán đáo liễu bất sảng đích ý vị, đối, tựu thị bất sảng. Nhi thả thính cô thần đích ngữ khí, đối phương nhất trực tại ẩn tàng? Giá thứ thất sách liễu, thùy năng tưởng đáo giá chỉ thị nhất cá hóa khí cảnh tiểu tu sĩ?
Cô thần mục quang lãnh liệt đích ngưng thị tây hoa tâm, thần niệm tham nhập nội thế giới, nhiên hậu phúc tại tam cá khiết bạch như dương chi ngọc đích ma tử thượng phương, thần niệm nhất chấn, khả thị, kỉ miểu quá hậu, ma tử hoàn thị một hữu nhậm hà động tĩnh.
Thập ma tình huống? Cô thần tâm trung vi vi kinh sá. Ngoại giới, tha đích mục quang y nhiên tỏa định tây hoa tâm, khả thử thời đích nhãn thần khước hốt nhiên hựu thâm trầm kỉ phân, đa liễu nhất cổ băng lãnh.
Tại tràng diện hãm nhập tiêu chước sung xích trứ khẩn trương đích phân vi hạ, nhãn thần truyện đệ xuất đích trương lực tối năng thứ nhập tha nhân đích nội tâm. Cô thần giá song băng lãnh đích mâu tử nhượng chú thị trứ tha đích tây hoa tâm tại tâm để liên liên khiếu khổ, đương sơ ngã vi thập ma hội tưởng trảo giá tiểu tử?
Ứng cai thị đả khai phương thức bất đối. Cô thần tại tâm lí mặc mặc khoan úy tự kỷ, nhiên hậu, lợi dụng thần niệm bao khỏa phiêu phù tại nội thế giới trung đích đạo chi sơ ngân, mãnh địa tạp tại nhất cá ma tử biểu diện.
Phanh. Du trường hồi âm hoàn nhiễu tại cô thần nhĩ bạn, giá đạo thanh âm chỉ hữu tha tài năng thính đáo.
“Ngã thảo.” Cô thần lăng liễu lăng thần, thuyết đạo.
Tha thể hội bất đáo tây hoa tâm phương tài nội tâm đích tuyệt vọng dữ tiên ngao, tựu tượng tây hoa tâm thể hội bất đáo cô thần thử thời đích tâm tình hữu đa ma nhật liễu cẩu. Tha bất quang long mục một liễu, liên ma tử dã bị phong liễu. Phương tài đạo chi sơ ngân oanh kích tại ma tử biểu diện, thuấn gian tựu bị đạn phi xuất khứ.
Đáo giá thời, cô thần tài tưởng khởi bất cửu tiền thuyết thoại đích na đạo thanh âm.
Chi tiền tha bất tưởng giá kiện sự thị nhân vi bất cảm tưởng, dã thị nhân vi tưởng liễu một dụng. Năng khinh tùng đích tòng hoàn hư cảnh thủ trung thu tẩu giá tọa khủng phố đại trận đích chưởng khống quyền, thật lực tất nhiên đăng phong tạo cực, nhi thả trận đạo tạo nghệ tuyệt đối bất đê.
Cô thần phạ tựu phạ bị đối phương khán trung tự kỷ tâm lí tưởng ta thập ma, tựu như đồng tự kỷ sư phó năng thông quá độc tâm cân tự kỷ giao lưu. Nhiên nhi thử thời dĩ kinh dung bất đắc tha bất tư khảo giá phương diện đích sự.
Na cá đóa tại giá lí đích thần bí nhân…… Đáo để thị địch thị hữu?
……
……
Tây hoa tâm khán đáo cô thần đích mục quang khai thủy biến đắc ngốc trệ, nhãn tình vi vi mị khởi. Tuy nhiên tha bất tri đạo cô thần thân thượng phát sinh liễu thập ma, đãn tưởng tất tình huống ứng cai bất chẩm ma nhạc quan. Đương nhiên, dã hữu khả năng thị giá tiểu tử tại trá ngã, vi liễu nhượng ngã phóng tùng cảnh thích.
Lưỡng chủng tình huống đô khả năng tồn tại, nhi thả vô luận na chủng tình huống, tây hoa tâm đô bất cảm hốt lược. Diện đối cô thần, như quả chỉ tương tha đương tác nhất cá tâm tư đan thuần đích thập tứ tuế thiếu niên, định nhiên hội cật đại khuy, na gia đích thập tứ tuế thiếu niên năng tại tu luyện khởi thủy giai đoạn liên khóa tam cá đại cảnh giới trảm sát lưỡng vị đại tu sĩ?
“Giá cá đại trận mạc hậu quả nhiên tồn tại chân chính đích chủ nhân, ngã chi tiền đích cảm giác một thác, na đạo nhược hữu nhược vô đích mục quang tựu thị lai tự na cá nhân.” Tây hoa tâm sĩ thủ ngoan ngoan trảo liễu trảo đầu phát, trừ liễu đam tâm cô thần, tha hoàn yếu đam tâm ẩn tàng tại duy mạc chi hậu đích na vị thần bí nhân.
Một đa cửu, tây hoa tâm hốt nhiên bả thủ phóng hạ, sưu đích nhất hạ, tiêu thất bất kiến. Kí nhiên sai bất thấu, na tựu bất quản na ma đa, chí thiếu yếu bả cô thần nã hạ, nhất thiết đô thị tha đích thác.
Tây hoa tâm tiêu thất hậu, cô thần đích nhãn để hốt nhiên thiểm diệu kim mang, nhất nhãn tựu phát hiện chính tại triều tự kỷ khoái tốc bức cận đích tây hoa tâm. Đối phương đích tốc độ ngận khoái, đãn thị duy trì giá chủng tốc độ tất nhiên yếu tiêu háo ngận đa linh lực.
Tư khảo hảo đối sách, cô thần đồng thời dã động liễu, tha hữu thủ nhất ác, đả thần côn hiện.
Ẩn tàng tại đại trận mạc hậu đích na vị thần bí cường giả phong cấm không gian, sở dĩ thử thời đích đả thần côn tự nhiên một hữu phúc cái long mục tế ti, tựu thị tối nguyên bổn đích đả thần côn bổn côn. Nhiên nhi cô thần dã bất nhu yếu tá trợ long mục tế ti, tha chỉ yếu mạn mạn tương tây hoa tâm đích linh lực trá càn tựu túc hĩ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!