“Lục tức chi nội bất cận mạc thanh ngã môn đích thật lực, hoàn phát hiện tự kỷ nhất phương đích đoản bản, canh năng chế định xuất giá ma thích hợp nhĩ môn đích chiến đấu kế hoa, tối đại trình độ đích hàng đê liễu ý ngoại, bất đắc bất thuyết, nhĩ ngận thông minh.” Trịnh thiên tông nhãn trung đích tinh chung thụy ý thử khắc tiêu thất đãi tẫn, thủ nhi đại chi đích thị nhất phiến tinh mang.
“Tạ tạ khoa tưởng, ngã tri đạo ngã hướng lai ngận thông minh.” Cô thần diện đái vi tiếu, thừa nhận liễu trịnh thiên tông sở thuyết, khả thị tại tha đích tâm để lí khước hựu thị lánh nhất phiên tưởng pháp, yếu thị thiếu gia ngã bất thông minh điểm, khả năng tảo hoạt bất đáo hiện tại lâu, nhĩ cá bạch si.
Hốt nhiên, cô thần thoại phong nhất chuyển, vị đẳng trịnh thiên tông yếu thuyết thập ma, tha tiện suất tiên khai khẩu đạo: “Cương cương ngã thuyết quá, nhĩ môn tam cá thị do ngã lai đối phó, na tựu chú định nhĩ môn đích đối thủ chỉ năng thị ngã. Đương nhiên như quả nhĩ môn bất tín tà, dã bất phương tái cảm thụ nhất hạ ngã đích thật lực, hảo tâm đề tỉnh nhất cú, như quả ngã thị nhĩ môn, ngã tựu bất hội bạch bạch lãng phí linh lực tố na ta một hữu nhậm hà ý nghĩa đích thường thí, nhân vi thái bất trị đương.”
Hanh.
Trịnh thiên tông nhãn liêm vi thùy, tha tri đạo cô thần thuyết giá phiên thoại đích ý tư thị thập ma, bãi minh liễu thị đả toán nhượng tha môn lưu tại giá lí, đãn thị, cô thần xác thật thị hữu na chủng thật lực.
Bất viễn xử, trần nhậm hòa khổng siêu phàm trạm tại nhất khối nhi, lưỡng nhân tuy nhiên đô một thuyết nhậm hà thuyết thoại, đãn chỉ yếu thị cá minh nhãn nhân tựu đô năng khán xuất tha môn lưỡng nhân đích tâm tình bất thị ngận hảo, nhân vi tha môn nhị nhân đích kiểm đô dĩ kinh hắc liễu. Cô thần một thuyết quá, tha môn xác thật ngận nan tại tha đích nhãn bì tử để hạ tố thập ma tiểu động tác.
Thông quá phương tài đích đoản tạm giao phong, trần nhậm hòa khổng siêu phàm đô dĩ thâm thâm cảm thụ đáo liễu cô thần đích tốc độ dĩ cập kỳ lực lượng cứu cánh đáo liễu hà đẳng cường hãn đích địa bộ, cô thần tựu toán thị bất xuất thủ, đan thuần chỉ thị trạm tại giá lí, đô năng nhượng tha môn cảm thụ đáo nhất cổ vô lực.
Lôi đài mỗ xử, giá lí trạm trứ nhất vị thân hình sấu nhược đích thiếu niên. Văn hiểu tảo liễu nhất nhãn cô thần hòa dữ kỳ đối trì đích trần nhậm tam nhân, nhiên hậu chuyển thân, khán hướng tần luyện kỉ nhân, giá lục cá nhân chính tại khoái tốc tiếp cận lôi đình tù lung, tương tín chỉ yếu tái cấp tha môn cá lưỡng tam miểu, tha môn lục cá tựu hội toàn bộ tiến nhập.
“Như quả chân nhượng tha môn tiến khứ liễu, hoàn thị hữu ta ma phiền a, na cá khiếu tần luyện đích hòa khiếu thanh sát đích thật lực đô bất thác, lánh ngoại kỉ nhân dã đô ngận hữu đặc sắc, đối linh lực đích yêu nghiệt cấp biệt chưởng khống độ, trận pháp điệp gia vận dụng, thủy hệ pháp thuật tín thủ niêm lai, đao pháp dã quỷ dị bàn đích cường đại, thương pháp lĩnh ngộ siêu tuyệt…….
“Tuy thuyết giá tứ nhân cảnh giới đô bất chẩm ma cú khán, đãn thị na phạ thị ngã đối thượng tha môn đô hữu ta cức thủ. Giá cá cự ly, ân, đảo thị năng cản quá khứ, bất đối, soa điểm cảo vong liễu, sư tôn thuyết chỉ thị nhượng ngã lai kiến kiến thế diện, bất thị chân vi liễu doanh.”
Bá.
Tựu tại văn hiểu cương tưởng đáo giá lí đích thời hầu, nhất vị thân xuyên thanh y đích tuyệt mỹ thiếu nữ liên bộ khinh di, trực tiếp thiểm hiện tại tha diện tiền. Lai nhân vô luận thị diện dung thượng hoặc thị mâu trung đô đái trứ nhất phiến sâm hàn, hiển đắc cách ngoại lãnh đạm, tán phát xuất sinh nhân vật cận đích sơ ly cảm, bất thị ly loan hựu thị thùy?
Ly loan một thuyết thoại, tha tựu trạm tại văn hiểu diện tiền, tĩnh tĩnh đích khán trứ tha, đáng tại tha hòa tần luyện nhất hành nhân đích chính trung gian, minh hiển thị bất tưởng nhượng tha quá khứ.
Văn hiểu vi tiếu trứ triều ly loan bãi liễu bãi thủ, thuyết đạo: “Kỳ thật tựu toán nhĩ bất lan, ngã dã bất hội quá khứ, bổn lai ngã lai giá lí tựu thị vi liễu hòa na cá nhân bỉ hoa bỉ hoa, kí nhiên hiện tại tha hữu đối thủ liễu, na cân nhĩ đối luyện nhất hạ hảo tượng dã bất thác.”
“Nhĩ thị ngự thú sư?” Tưởng khởi cô thần đinh chúc thời thuyết quá đích thoại, ly loan hốt nhiên vấn đạo.
“Thị a,” văn hiểu hồi đáp đích thập phân thản suất, thuyết thoại gian, tha hoàn sĩ thủ đậu lộng liễu kỉ hạ bát tại kiên thượng đích tiểu ô quy, “Bạch thảo, cân giá vị tiểu tỷ tỷ đả cá chiêu hô.”
Ân? Ly loan thanh lãnh đích mâu tử hốt địa chuyển hướng văn hiểu kiên thượng đích ô quy, đương tha đích mục quang dữ na song quy mâu tiếp xúc hạ nhất khắc, hậu giả phảng phật cảm ứng đáo liễu thập ma, sưu đích nhất hạ súc tiến quy xác, nhậm bằng văn hiểu như hà hốt du tha dã một tái xuất lai quá.
“Kỳ quái liễu, bạch thảo hảo tượng hữu ta hại phạ đích dạng tử.” Văn hiểu hữu ý vô ý đích khán liễu ly loan nhất nhãn.
Nhiên nhi, ly loan đích biểu tình một phát sinh nhậm hà biến hóa, quan sát đáo giá nhất điểm, văn hiểu đích nội tâm hốt nhiên biến đắc canh gia khốn hoặc, như quả bất thị nhân vi tha nhi cảm đáo hại phạ, na hội thị thùy ni?
“Ai, khán lai giá nhất chiến chỉ năng dụng tầm thường tu sĩ đích chiến đấu phương pháp lai đối quyết liễu.” Hựu quá liễu kỉ miểu, văn hiểu thán tức trứ thuyết đạo.
“Nhĩ đích ngự thú chỉ hữu na đầu quy?” Văn ngôn, ly loan vi vi túc mi, tại tha liễu giải đích nhân tộc tu luyện đồ kính trung, ngự thú sư chí thiếu đô năng đồng thời giá ngự đa đầu ngự thú.
“Khái khái, tha hữu danh tự đích, tha khiếu bạch thảo. Lánh ngoại, na cá, ngã đích ngự thú khế ước hữu ta đặc thù, chỉ năng cân bạch thảo giá nhất đầu linh thú thiêm đính khế ước.”
“Đảo thị đệ nhất thứ thính thuyết giá chủng đặc lệ.”
“Thị ba? Ngã dã giác đắc ngận kỳ quái lặc, nhĩ khán khán cáp, biệt đích ngự thú sư chí thiếu đô năng thiêm đính thập kỉ đầu linh thú, nhất xuất môn thập kỉ đầu yêu thú hộ giá, khán trứ đô ngận lạp phong, ngã tựu chỉ hữu nhất đầu quy. Ti, bạch thảo nhĩ giảo ngã càn thập ma? Ngã thuyết đích bất thị sự thật mạ?”
Khán trứ chủ phó nhị nhân khai thủy hỗ kết, ly loan anh thần vi trương, nhất thời bất tri đạo cai thuyết thập ma. Giá gia hỏa chân thị ngự thú sư? Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha thị thú ngự sư.
Lánh nhất biên.
Hoa vũ tịch diện tiền hốt địa xuất hiện nhất vị tán phát xuất dụ hoặc phong tình đích khuynh thành thiếu nữ, thử nữ nhất tần nhất tiếu chi gian đô năng tán phát xuất thiên chủng mị thái. Hoa vũ tịch hoàn một tác xuất nhậm hà động tác, cổ u tựu dĩ kinh suất tiên đáo đạt, đáng tại tha hòa tần luyện nhất hành nhân đích trung gian.
Tối sơ lai đáo trấn yêu quan, cổ u thập phân hỉ hoan nhân tộc đích đan bạc y vật, tha bổn tựu thị ủng hữu mị hoặc chi xưng đích hồ tộc, xuyên na dạng đích y vật canh năng sấn thác xuất tự thân đích kiều mị. Nhiên nhi cô thần bất hỉ hoan cổ u na dạng xuyên, tòng na chi hậu đãn phàm cổ u xuất môn, tha đô hội xuyên bảo thủ ta đích y vật, chỉ lộ xuất tuyết bạch ngọc cảnh dĩ cập tiêm di.
Khả thị, tựu toán cổ u đích linh lung thân tư bị quảng tụ cung quần già đáng đích nghiêm nghiêm thật thật, na cổ tòng cổ u cốt tử lí tán phát xuất đích nhu nhược kiều mị y nhiên bất năng bị trở đáng phân hào, na phạ thị trạm tại tha đối diện đích hoa vũ tịch đô nhẫn bất trụ cảm thán vu nhãn tiền giá vị thiếu nữ đích mỹ mạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!