Cương kinh lịch hoàn nguyên đán đích khoái nhạc, hảo tượng đô trầm tẩm tại lí diện một hữu tẩu xuất lai, khai học hựu yếu án thời án điểm đích thượng khóa trứ thật thái khô táo phạp vị.
Thiên khí việt lai việt lãnh, du du hữu cá tượng trư nhất dạng đích thụy miên, tối khai tâm đích thị chu mạt khả dĩ thụy đáo tự nhiên tỉnh, giá chủng mãn túc cảm bỉ cật thập ma đô yếu đái kính, chu nhất thượng học hựu yếu khai thủy trọng phục giá chủng thống khổ, năng khởi lai sàng dĩ kinh nhượng tha giác đắc ngận lệ hại liễu. Đông thiên đích phong hô hô đích quát trứ xuy tại kiểm thượng tượng đao cát nhất dạng, tha biên bào biên phẫn phẫn bất bình đích đô nang trứ “Vi thập ma yếu khởi giá ma tảo ni, vi thập ma bất nhượng ngã đa thụy nhất hội ni, giá ma lãnh đích thiên hoàn yếu khứ thượng học, thật tại thị thái thống khổ liễu”.
Đương tha lai đáo học giáo, đại môn dĩ kinh khẩn khẩn quan bế trứ, bất tri tòng na thiên khai thủy phàm thị trì đáo đích đồng học yếu ma gia trường thân tự lai tống yếu ma ban chủ nhậm thân tự lai tiếp, giá lưỡng cá du du đô bất nguyện ý tuyển trạch, tha tiễu tiễu lai đáo đại môn nhất trắc ly môn khẩu bảo an thất hữu nhất ta cự ly, giá lí hữu nhất cá tử giác vị trí bất dung dịch phát hiện, giá nhất phiến tiểu môn đối du du lai thuyết vãng thượng ba, môn thái cao, hành bất thông, tại hạ diện toản, bất hành, nhân vi tự kỷ đích thể hình dĩ kinh bất duẫn hứa tự kỷ năng toản tiến khứ. Giá tả hữu hành bất thông, tha cấp đích đoàn đoàn chuyển đô khoái yếu khóc liễu. Thời gian nhất phân nhất miểu đô tại lãng phí, tha bất tri sở thố, hận bất đắc tự kỷ năng sáp thượng sí bàng phi tiến khứ.
Tại tha tả hữu diêu bãi bất định đích thời hầu, tha khán đáo đổng viện mạn mạn du du đích tẩu quá lai, du du khán đáo tha thời hữu ta hưng phấn, nhân vi trì đáo đích đồng học chỉ hữu tha tự kỷ, tịnh một hữu bàng nhân. Bất quá đổng viện tịnh bất nhận thức du du, thậm chí lưỡng cá nhân liên cá chiêu hô đô một hữu đả quá. Du du khán đáo đổng viện cân bảo an thất lí đích đại gia tại đả chiêu hô, ngận minh hiển tha môn đô nhận thức, tất cánh nhân gia thị học sinh hội chủ tịch, đô thị bá âm viên, đại đáo bảo an tiểu đáo hài tử vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu, du du tưởng trứ như quả năng cân tại tha hậu diện bất tựu trực tiếp tiến khứ liễu mạ? Phản chính tả hữu một nhân, bất tưởng liễu, du du khoái tốc tiểu bào quá khứ, cân tại đổng viện hậu diện nhất khối vĩ tùy tiến khứ, chỉ thính đổng viện giảng “Vương đại gia, cấp ngã khai hạ môn”, vương đại gia tiếu mị mị đích nhãn thần liên vấn đô một vấn trực tiếp đả khai đại môn đạo “U, giá bất thị viện viện mạ? Nhĩ chẩm ma tài lai a!” Đổng viện tùy khẩu đạo “Ngang, ngã hữu đông tây lạc gia liễu, ngã hồi khứ thủ liễu”. Vương đại gia bãi bãi thủ “Cản khẩn khoái điểm quá lai, mã thượng yếu trì đáo liễu, giá hài tử.”
Đổng viện tại hòa đại gia đả chiêu hô đích đồng thời dã chú ý đáo liễu du du, khả tha tịnh một hữu thuyết kỳ tha đích, đẳng đáo tha môn nhất đồng thông quá đại môn tẩu đáo học giáo lí diện thời, du du tài tùng liễu nhất khẩu khí, hoàn hảo tại quan kiện thời khắc ngộ kiến tha, bất nhiên liên môn đô tiến bất lai, khả năng đổng viện tâm lí dã thập phân thanh sở du du thị trì đáo, cân trứ tha ngạnh thặng tiến lai đích, tha dã một hữu yết xuyên. Chỉ thị biểu tình ngận đạm nhiên, phi thường bất tượng nguyên đán hoạt động na thiên phong quang hòa tự tín.
Du du chú ý đáo đổng viện kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình, tựu liên cương cương hòa bảo an đại gia thuyết thoại thời dã đặc biệt cơ giới. Tha chẩm ma liễu? Bất thư phục? Sinh bệnh liễu? Kí nhiên bất thư phục sinh bệnh liễu vi thập ma bất trực tiếp cấp đại gia thuyết tự kỷ sinh bệnh ni? Càn ma hoàn yếu thuyết tự kỷ đông tây vong nã liễu ni? Hảo kỳ quái! Du du đặc biệt nghi hoặc đích tưởng trứ, toán liễu, phản chính tự kỷ dĩ kinh tiến lai liễu, chí vu kỳ tha đô bất trọng yếu, tha khánh hạnh tự kỷ ngộ kiến liễu đổng viện, bất nhiên giá thời hầu đô bất tri cai như hà thị hảo liễu.
Đổng viện một hữu hòa tha đả chiêu hô, nhi các tẩu các đích hảo tượng một hữu kinh lịch quá cương tài na nhất mạc tự đích. Du du dã bất đa tưởng, phi tự đích vãng giáo thất trùng, tòng giáo thất nội truyện lai lãng lãng độc thư thanh, tha niếp thủ niếp cước đích tòng giáo thất môn khẩu tham đầu vọng trứ, ban chủ nhậm bất tại. Tha tâm trung thiết hỉ, cản khẩn vãng tọa vị thượng tẩu khứ.
Kim thiên đích vận khí giản trực bạo bằng liễu, tảo thượng trì đáo bị đổ tại đại môn khẩu, chính sầu tiến bất lai ngộ kiến liễu đổng viện, tiến giáo thất hại phạ bị lão sư chàng kiến, kết quả lão sư bất tại, tha khí suyễn hu hu đích thượng khí bất tiếp hạ khí hoãn liễu hảo cửu.
Nhi bàng biên đích lệ na nhẫn bất trụ đích khai khẩu đạo “Nhĩ thuyết nhĩ, trì đáo chuyên nghiệp hộ, trách hồi sự a, cấp nhĩ thuyết nhất cá đại sự cáp!” Du du hữu ta bất hảo ý tư đạo “Thiên thái lãnh liễu, ngã tựu mị liễu nhất hạ, kết quả tựu trì đáo liễu.” Khán đáo lệ na thần bí đích biểu tình, tha nhẫn bất trụ vấn “Tát sự a, trách liễu”
“Đô tại học giáo truyện khai liễu, toàn thế giới đô tri đạo, tựu nhĩ bất tri đạo liễu” lệ na thổ tào trứ.
“Na nhĩ hiện tại thuyết ngã bất tựu tri đạo liễu ma”
Lệ na dụng thư đáng trụ bát tại khóa trác thượng tiễu tiễu đối tha thuyết “Nhĩ hoàn ký đắc na thiên nguyên đán hoạt động kết thúc ngã môn hồi gia, lộ quá đổng viện gia môn khẩu khán đáo kỉ cá nam sinh hòa tha nhất khởi hồi gia mạ?” Du du điểm điểm đầu “Ký đắc a, nhĩ đương thời bất thị thuyết nhân gia tự kỷ gia mạ? Chẩm ma hiện tại bất thị liễu?” Lệ na tiếp trứ thuyết “Đương nhiên thị hồi tự kỷ gia, chỉ bất quá hoàn hữu kỳ tha nội tình, hòa tha nhất đồng hồi gia đích na kỉ cá nam sinh thị lưu đào đích thủ hạ.”
“Giá hữu thập ma kỳ quái đích mạ? Lưu đào đích thủ hạ tựu bất năng khứ tân quán liễu? Du du nghi hoặc đích vấn đạo.
“Bất thị, tha môn khứ tân quán khả bất thị trụ đích, nhi thị hữu sự, hảo tượng hoàn thị đổng viện thân tự khứ thỉnh lưu đào thân biên đích thân tín.”
Du du nghi hoặc đích vấn “Nhiên hậu ni?”