Liễu tân vân thử thoại nhất xuất, hiện tràng thuấn gian an tĩnh hạ lai.
Na tinh mộng thánh nữ trầm định nguyên địa.
Tại quá khứ phiến khắc chi hậu, chuyển nhi vi vi nhất tiếu: “Muội muội chẩm hảo đoạt nhân chi ái ni, canh hà huống hoàn thị tỷ tỷ sở ái chi nhân.”
Khán tinh mộng thánh nữ giá phó biểu tình, na chân tựu nhất kiểm nhận chân.
Bất quá khán đáo giá nhất thiết, na liễu tân vân bất tưởng tái kế tục đa thuyết thập ma.
Lưỡng nhân nhất hướng bất hòa, đối phương tâm trung thị chẩm ma dạng đích nhất cá tưởng pháp, tha tự nhiên thị tái thanh sở bất quá.
Tưởng yếu khán tự kỷ đích tiếu thoại?
Na tẫn quản khán tiện thị, tha dã một hữu nhậm hà đích tại ý.
Phản chính sự dĩ chí thử, tự kỷ dã lại đắc đối kỳ đa phí khẩu thiệt.
Nhãn kiến trứ liễu tân vân giá bàn thái độ, na tinh mộng thánh nữ kiểm sắc lãnh trầm.
“Bất quá thị giá tố nhân thiếp nhi dĩ, hoàn tại ngã diện tiền trang thập ma trang!”
Khẩu tinh mộng thánh nữ khẩu trung đô nang trứ thuyết đạo nhất cú.
Nhược thị tha liễu tân vân dữ tự kỷ thuyết đáo tự kỷ, tha đảo thị khả dĩ tá thử cơ hội đối kỳ trào phúng kỉ cú.
Khả tượng thị đối phương giá bàn bất động thanh sắc đích cử động, canh thị nhất kiểm đích đạm nhiên tự nhược, vô nghi thị nhượng kỳ tâm trung phi thường đích bất sảng.
“Cung nghênh ngô kiêu thánh tử!”
Tựu tại giá thời hầu, chỉnh cá thiên linh thánh địa nội hưởng khởi nhất trận cao hảm thanh.
Chung vu.
Tại kinh quá sổ nguyệt đích chuẩn bị chi hậu, giá ngô kiêu thánh tử chung quy thị lai đáo liễu thiên linh thánh địa sở tại.
Nhất thời gian.
Tùy trứ giá ngô kiêu thánh tử đích đáo lai, chỉnh cá thiên linh thánh địa dã thị tấn tốc đích mang lục khởi lai.
Chí vu giá liễu tân vân sở tại đại điện, canh thị hữu trứ vô sổ thân ảnh tiến nhập kỳ trung.
Nhất danh trung niên nam tử tiến nhập kỳ trung.
Nhãn kiến trứ hiện tràng đích nhất thiết, đương tức khai khẩu huấn xích: “Nhĩ nhĩ nhĩ......”
“Đô hoàn tại nguyên địa lăng trứ càn ma? Ngô kiêu thánh tử đích tiếp thân đội ngũ đô dĩ kinh để chí thánh địa, hoàn bất cản khoái đái trứ tân vân thánh nữ chuẩn bị chuẩn bị!”
Giá danh trung niên nam tử ngôn ngữ trách vấn, hạ tràng đích thánh địa tông nhân giai thị bất cảm hữu nhậm hà đích trì nghi, tấn tốc khai động khởi lai.
Thử nhân nãi thị thiên linh thánh địa đích cửu phong thái thượng, tại chỉnh cá thiên linh thánh địa đương trung thật lực bài danh tiền thập đích tồn tại.
Canh thị nhất tôn cảnh giới đạt đáo nhị kiếp tán tiên cảnh đích cường đại tồn tại.
Thử đẳng cường giả xuất hiện, đốn thời nhất cổ vô hình đích áp lực lệnh đắc đại điện nội đích nhất càn nhân đẳng hoảng trương, bất cảm hữu nhậm hà đích giải đãi.
Vô sổ thị nữ thốc ủng tại liễu tân vân diện tiền, khai thủy đối kỳ tử tế đả phẫn trứ.
“Tinh mộng kiến quá cửu phong thái thượng!”
Nhãn kiến trứ cửu phong thái thượng xuất hiện tự đại điện sở tại, giá tinh mộng thánh nữ đương tức tiện thị thượng tiền đối kỳ cung thân hành lễ.
Diện đối cửu phong thái thượng giá đẳng nhị kiếp tán tiên cảnh đích thánh địa đại năng, túng nhiên thị thánh địa thánh nữ dã bất cảm hữu ti hào đích tạo thứ.
“Ân.”
Cửu phong thái thượng vi vi điểm đầu, tùy hậu tương mục quang khán hướng na tân vân thánh nữ sở tại.
Đối vu tằng kinh giá vị kinh tài tuyệt diễm chi bối, giá cửu phong thái thượng đối kỳ bổn lai dã thị pha vi đích khán trọng.
Khả tích, đối phương cô phụ liễu tha môn đích nhận khả.
Canh thị nhân vi thử phiên dữ phong nhai các liên nhân, bổn cai cao hưng đích sự tình khước thị luân vi liễu giá ma nhất phiên bắc vực châm đối vu tha thiên linh thánh địa đích tiếu thoại.
Tại sổ thập niên tiền, phong nhai các dữ thiên linh thánh địa chi gian quan hệ thậm hảo.
Na phong nhai các chủ dữ thiên linh thánh chủ tại nhất khởi tụ hội chi thời canh thị đương trứ bắc vực chư đa đỉnh tiêm thế lực đích diện, công nhiên hứa hạ nhất cá ước định.
Đãi đáo giá phong nhai các ngô kiêu thánh tử đột phá chí đế giả cảnh thời, tiện nghênh thú giá thiên linh thánh địa tân vân thánh nữ vi thê.
Dĩ thử thủ đoạn, cộng kết bắc vực lưỡng đại thế lực chi gian đích hữu hảo thân minh.
Tại đương sơ, bất quản thị phong nhai các ngô kiêu thánh tử, hựu hoặc giả thị thiên linh thánh địa liễu tân vân, giá tại bắc vực khả đô thị đỉnh tiêm thiên kiêu tồn tại.
Nhược thị lưỡng đại thế lực kết thử hữu hảo thân minh, na bằng kỳ thật lực tại chỉnh cá bắc vực đương trung tất định thị việt phát cường thịnh vô địch.
Chỉ khả tích.
Tại tương cận nhị thập niên tiền, giá thiên linh thánh địa liễu tân vân ngoại xuất lịch luyện, canh thị thiện tự dữ kỳ tha nam tử tương ái, truyện văn canh thị đản hạ tử tự.
Như thử tiêu tức bị truyện nhập bắc vực, đương tức tiện thị lệnh đắc bắc vực oanh động.
Na phong nhai các tại cận ta niên lai thế lực việt phát cường hoành, khước thị đột nhiên gian thính đáo thử đẳng tiêu tức, kết quả tự thị đại nộ.
Giá phong nhai các bổn tưởng trứ thủ tiêu lưỡng phương hôn sự.
Nhiên tằng kinh đích ước định khả thị đương trứ bắc vực chư đa thế lực hứa hạ, hiện như kim giá phong nhai các ngô kiêu thánh tử đích cảnh giới thật lực tại bất cửu tiền đột phá đế giả.
Chung thị cố cập lưỡng phương thế lực cựu tình, giá thiên linh thánh địa phương diện chủ động hứa nặc tương thánh nữ liễu tân vân hứa cấp phong nhai các ngô kiêu thánh tử vi thiếp, dĩ thử bình tức kỳ thế lực nộ hỏa.
Đồng vi thánh cấp thế lực, khước thị tương tự gia thánh nữ hứa cấp đối phương vi thiếp, giá đối vu thiên linh thánh địa đích nhan diện tự thị hữu trứ cực đại đích tổn thương.
“Tân vân, nhược thị nhĩ đương sơ năng cú thủ trụ tâm tự, hiện kim hựu hà khổ luân lạc đáo thử đẳng địa bộ?”
“Ngã thiên linh thánh địa nhược thị năng cú dữ phong nhai các hỗ tương trợ liên hợp, na thật lực địa vị tại bắc vực đương trung tất định thị canh thượng nhất tằng lâu, hựu như hà luân lạc vi bị chư thế lực sỉ tiếu đích địa bộ.”
Giá cửu phong thái thượng đích tự lí hành gian trung, vô bất thị tại biểu đạt đối vu na tân vân thánh nữ đích trách bị quái tội.
Thính trứ đối phương đích thoại, liễu tân vân thần sắc đạm nhiên, vị tằng thuyết xuất nhậm hà đích tranh biện ngôn luận.
Cận thị đạm đạm đạo: “Tân vân nhượng thái thượng thất vọng liễu.”
“Bất quá tân vân tự nhận tự kỷ thị nhất cá hữu huyết hữu nhục chi nhân, tịnh phi thị thánh địa khôi lỗi, tức thị ngộ đáo liễu tự kỷ tâm ái chi nhân, hựu vị thường yếu bối ly bổn tâm?”
“Nhĩ......”
Đối vu liễu tân vân thử thoại, na cửu phong thái thượng kiểm sắc đốn hiển nhất ti động nộ: “Chân thị thái nhượng bổn tọa thất vọng liễu!”
“Tu võ đại đạo, giá nhi nữ tình trường toán đắc thượng thập ma trọng yếu chi vật?”
“Nhĩ vi liễu giá sở vị đích cảm tình, tương tự thân, nãi chí vu chỉnh cá thiên linh thánh địa chí vu hiện như kim giá đẳng cảnh địa, tâm trung khả an, khả đối đắc khởi thánh địa đối nhĩ đích tài bồi?”
Tại nhất phiên huấn giới chi hậu, giá cửu phong thái thượng bất tái kế tục đa thuyết thập ma.
Diêu đầu thán tức chi hậu tiện thị ly khai liễu đại điện.
Đối vu cửu phong thái thượng đích giá phiên thoại, liễu tân vân đích nội tâm y cựu thị hào vô ba lan.
Sở vị đích thánh nữ?
Sở vị đích thánh địa tài bồi?
Tại giá ta niên lai, tha dĩ kinh khán thấu liễu thái đa.
Tự kỷ tuy thị thiên linh thánh địa đích thánh nữ, khả thị khước như đồng thị nhất cá công cụ nhân nhất bàn.
Giá nhất thiết vi đích, dã cận cận chỉ thị na thiên linh thánh địa đích lợi ích nhi dĩ.
Đối vu thử địa, tha canh thị một hữu bán phân đích niệm tưởng tồn tại.
Na nhất bàng đích tinh mộng thánh nữ tẩu đáo liễu tân vân đích thân bàng, hữu trứ tiểu thanh đích thanh âm thuyết đạo: “Tân vân tỷ, nhĩ tựu hảo tự vi chi ba.”
“Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, muội muội khả thị đối vu tỷ tỷ na vị si tâm nhân pha vi đích hảo kỳ, đáo để thị thập ma dạng đích nhất cá tồn tại, năng cú lệnh đắc tỷ tỷ như thử bất cố thánh địa, cam nguyện vi chi khuynh tâm.”
“Đương nhiên liễu, muội muội ngã khả hoàn yếu hảo sinh đích tạ quá tỷ tỷ, nhược phi thị tỷ tỷ giá bàn đọa lạc, muội muội khủng phạ dã nan dĩ tọa thượng giá thánh nữ vị vị trí.”
Thính trứ tinh mộng thánh nữ giá phiên thoại, na liễu tân vân y cựu thị kiểm sắc đạm nhiên, ti hào bất tằng bị đối phương thử ngôn ngữ thụ đáo ti hào đích ảnh hưởng.
Khán trứ liễu tân vân giá bàn thần tình, na tinh mộng thánh nữ nội tâm việt thị bất sảng.
Bất quá tựu thị nhất cá bị thánh địa triệt để phao khứ, trá càn tối hậu nhất tích giới trị đích công cụ nhân nhi dĩ, tại tự kỷ đích diện tiền trang thập ma trang.
Tâm trung bất quá ẩn.
Na tinh mộng thánh nữ chủy giác khuynh tà, tái thứ triều trứ na liễu tân vân nhĩ bàng kháo cận.