Nhị nhân tại thương nghiệp nhai tẩu tẩu cuống cuống, dã nhượng trần tiêu tiến nhất bộ cảm thụ đáo liễu đại đô thị đích phồn hoa,
Giá khả cân tự kỷ sơn thượng một pháp bỉ, tòng lai một kiến quá đích các chủng vật kiện dã khán đích trần tiêu nhãn hoa liễu loạn.
Phiêu lượng đích diệp thi huyên biên tẩu biên cật, một quá nhất hội nhi trần tiêu đích thủ thượng tựu quải mãn liễu mỹ vị đích linh thực,
Đường hồ lô, kê đản tử, khảo vưu ngư đẳng đẳng đẳng đẳng,
Trần tiêu dã thường liễu ngận đa, vị đạo hoàn bất thác, tòng cật quá một kiến quá đích trần tiêu do như lưu mỗ mỗ tiến đại quan viên tự đích,
Trần tiêu tất cánh dã hoàn thị cá thiếu niên, tự kỷ dĩ tiền thân xử đích thế giới cân hiện tại hoàn toàn bất nhất dạng.
Ngận đa thương gia khán trứ niên khinh tịnh lệ đích nhất đối tuyệt phối, dã đô đối nhị nhân các chủng các dạng đích chúc phúc,
Thính đắc nhị nhân diện hồng nhĩ xích, trần tiêu hận bất đắc tế xuất tiềm long kiếm tựu thử phi tẩu,
Khán trứ giá ma đa nhân, tưởng tưởng hoàn thị toán liễu, dung dịch dẫn khởi oanh động.
Cuống liễu nhất cá tiểu thời đích diệp thi huyên dã một giác đắc luy,
Hựu lạp trứ trần tiêu khứ lâu thượng thương tràng khứ khán y phục, trần tiêu chỉ năng cân trứ diệp thi huyên nhất lộ tẩu đáo nhị lâu,
Các chủng sắc thải phi dương đích y phục khán đích trần tiêu ám tự táp thiệt.
Diệp thi huyên lạp trứ trần tiêu tẩu tiến nhất gia ba bảo lị đích chuyên mại điếm yếu khán khán hài tử,
Trần tiêu cân trứ tọa tại sa phát thượng hưu tức, diệp thi huyên nã trứ nhất song lỏa sắc đích ngư chủy bán cao cân đích hài tử tại trần tiêu nhãn tiền hoảng liễu hoảng thuyết
:“Giá cá hảo khán ma?” Trần tiêu tùy khẩu thuyết đạo: “Hảo khán.” Diệp thi huyên thuyết: “Na ngã thí thí.”
Tọa tại trần tiêu bàng biên đích diệp thi huyên thoát hạ cước thượng đích phàm bố hài thốn khứ đoản miệt, lộ xuất nhất song khiết bạch đích tiểu cước nha,
Cước chỉ đầu tượng nộn ngẫu nha tự đích tiểu xảo linh lung, cước chỉ giáp thượng nhiễm trứ đạm hồng sắc đích chỉ giáp du, tựu tượng thập phiến mỹ lệ đích hoa biện.
Khán trứ giá nhất mạc đích trần tiêu chỉ giác đắc hồn thân táo nhiệt,
Đột nhiên phản ứng quá lai kháo đáo sa phát thượng bế thượng nhãn tình thâm hấp nhất khẩu khí,
Ám tự đích cô: “Giá chân thị cá nan thụ đích nhất thiên a, hoàn bất như hồi khứ tu luyện.”
Diệp thi huyên dã bất tri đạo hữu một hữu cảm thụ đáo trần tiêu chước nhiệt đích nhãn quang, phản chính tha tự kỷ dã thị hồn thân táo nhiệt, nhĩ căn thông hồng.
Hoán hảo hài tử đích diệp thi huyên vấn trần tiêu thuyết hảo bất hảo khán,
Trần tiêu tùy tiện miểu liễu nhất hạ, áp hạ tâm lí đích quý động tùy khẩu thuyết
:“Hảo khán hảo khán, nhĩ xuyên xá đô hảo khán.” Hựu nhượng diệp thi huyên hảo tiếu bất dĩ.
Lai hồi hoán liễu hảo kỉ song hài tử đích diệp thi huyên dã hữu điểm luy liễu,
Khán liễu khán thời gian dã đáo trung ngọ liễu, tựu nhượng phục vụ viên bả thí quá đích hài tử đô đả bao hảo,
Tống đáo tự kỷ đích gia khứ, tựu lạp trứ trần tiêu khứ cật phạn khứ liễu.
Lưỡng nhân lai đáo nhất lâu đích tây xan thính, trung ngọ liễu nhân hoàn thị đĩnh đa,
Đẳng liễu 5 phân chung cương hảo kháo song đích vị trí hữu nhân tẩu liễu, lưỡng nhân tại phục vụ viên đích chỉ dẫn hạ tọa hạ vấn đạo
:“Nhị vị cật điểm thập ma? Ngã môn điếm lí thôi xuất nhất khoản tình lữ sáo trang nhĩ môn yếu bất yếu thí thí?”
Trần tiêu kháo trứ sa phát tựu đương một thính kiến, diệp thi huyên kiểm giáp phi hồng đạo: “Hảo đích, na tựu sáo xan ba.”
Phục vụ viên tẩu hậu, diệp thi huyên hát liễu khẩu thủy thuyết đạo: “Kỳ thật, ngã thị hữu hôn ước đích, nhĩ ứng cai dã tri đạo,
Đãn thị na bất thị ngã tưởng truy cầu đích, ngã dã bất tri đạo vi thập ma, tòng kiến nhĩ đích đệ nhất nhãn khởi tựu sản sinh liễu ngận đại đích hưng thú,
Tựu thị tưởng tiếp cận nhĩ, tưởng nhượng nhĩ chú ý ngã, đãn thị nhĩ tổng thị đóa tị, thị nhân vi ngã môn bất thị nhất cá thế giới đích nhân ma?”
Trần tiêu dã nhận chân đích khán trứ mỹ lệ đích diệp thi huyên thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ đích sự tình, ngã đáp ứng quá nhĩ gia lão gia tử, hội bang mang xử lý đích,
Ứng cai bất hội hữu vấn đề, tái bất tế hoàn hữu ngã sư phụ, sở dĩ bất dụng đam tâm. Dã một hữu thuyết ngã môn bất thị nhất cá thế giới đích nhân,
Ngã sư phụ như quả đồng ý đích thoại nhĩ dã hội biến thành ngã giá dạng đích, ngã dã một hữu tổng thị đóa tị,
Ngã dã bất tri đạo vi thập ma, tựu thị bất cảm nhận chân đích khán nhĩ, khán đáo nhĩ,
Tưởng đáo nhĩ tổng thị hội áp chế bất trụ thể nội đích linh khí, sở dĩ tài tưởng trứ đóa tị.”
Diệp thi huyên tri đạo phàm sự nhu yếu tuần tự tiệm tiến, tri đạo liễu trần tiêu đối tự kỷ bất thị phản cảm na tựu hảo, dĩ hậu đích nhật tử hoàn trường trứ ni, đốn thời nội tâm hựu khai thủy tước dược.
Diệp thi huyên hựu nhu nhu đích thuyết: “Hảo ba, na dĩ hậu khả dĩ đa khán khán nha, khán tập quán tựu hảo liễu.” Thuyết hoàn tự kỷ dã bất hảo ý tư đích đê hạ đầu, trần tiêu hồng trứ kiểm một hữu hàng thanh.
Sĩ đầu khán liễu khán hồng trứ kiểm đích thành hiệu diệp thi huyên hựu thuyết: “Hảo liễu bất thuyết giá cá, cha môn khả dĩ tiên tố bằng hữu, mạn mạn liễu giải a.” Trần tiêu cản khẩn điểm liễu điểm đầu
Lưỡng nhân chính tại hoan khoái đích liêu trứ thiên, một chú ý đáo xan thính lánh nhất biên hữu cá niên khinh nam tử đối trứ nhị nhân đích phương hướng phách liễu trương chiếu phiến,
Một đẳng 10 phân chung, xan thính hựu tiến lai liễu nhất cá nam tử,
Tẩu đáo phách chiếu phiến đích nam tử trác tử biên tọa hạ, lưỡng nhân khai thủy liễu đối thoại, nguyên lai giá lưỡng cá nhân tựu thị bành thiên uy đích cẩu thối tử, trần tường hòa lưu nguyên lương.
Trần tường vấn đạo: “Tha lưỡng tọa giá nhi đa cửu liễu?”
Lưu nguyên lương đáp đạo: “Hữu khoái nhị thập phân chung liễu, ngã khoái cật hoàn đích thời hầu khán kiến tha môn tiến lai, tựu cấp nhĩ phát liễu tín tức.”
Trần tường hựu trứu mi đạo: “Ngã thượng thứ nhượng nhĩ tra đích giá cá tiểu tử thập ma lai đầu, nhĩ cân ngã thuyết hào vô lai đầu? Tựu thị tống ngôn tri đích viễn phòng thân thích?”
Lưu nguyên lương hồi phục thuyết: “Thị a, một tra đáo thập ma hữu dụng đích a, chi tiền tòng lai một hữu giá hào nhân, tựu cân đột nhiên xuất hiện tự đích, yếu bất yếu cân bành ca thuyết nhất thanh?”
Trần tường tưởng liễu tưởng thuyết: “Tiên bất dụng, nhĩ tiên khiếu kỉ cá nhân, đẳng tha môn cật hoàn xuất khứ, ngã môn cân thượng,
Trảo cá địa phương giáo huấn nhất hạ, như quả thị phổ thông nhân ngã môn lưỡng đô hoàn giải quyết bất liễu, đáo thời hầu bành ca lai liễu ma đô cai thuyết ngã môn một dụng liễu.”
Lưu nguyên lương điểm điểm đầu thuyết: “Ân, ngã tiên khiếu nhân, bất quá nhĩ khán trứ na tiểu tử thị phổ thông nhân ma? Phổ thông nhân ứng cai dã tiếp cận bất liễu tẩu tử ba?”
Trần tường phách liễu phách lưu nguyên lương đích kiên bàng thuyết: “Nguyên lương a, bất quản thị bất thị, ngã môn thí quá liễu tựu tri đạo liễu,
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!