Niên khinh nam nữ nhất hạ ngọ đích thời quang tại ngoại than đích các cá địa phương lưu hạ lưỡng nhân đích cước ấn, tòng tối khai thủy đích tâm tình khẩn trương
Đáo mạn mạn tiếp xúc dĩ hậu đích bình hòa, tuy nhiên ngẫu nhĩ tiếp xúc đáo đối phương đích nhãn tình hoàn thị hội hại tu, đãn thị đoản đoản thời gian đích tiếp xúc,
Nhượng lưỡng cá niên khinh tịnh lệ nam nữ đích tâm canh tiếp cận đối phương nhất điểm.
Hoan thanh tiếu ngữ tổng hữu tẫn đầu, lưỡng nhân tại ngoại than bất tri bì quyện đích cuống đáo hoàng hôn,
Hoàn hảo diệp thi huyên tuy nhiên luyện võ cảnh giới bất cao, đãn thị tổng quy thị võ giả, dã một hữu giác đắc luy.
Nhi trần tiêu tòng một hữu bình hoãn đích giá ma quá nhất thiên, thân biên hữu phiêu lượng đích tiên nữ bồi bạn,
Tạm thời dã bất dụng khứ khảo lự tu vi như hà tinh tiến, tựu thị tẩu tẩu cuống cuống đình đình, ngẫu nhĩ hân thưởng hạ chu biên đích phồn hoa quang cảnh,
Bổn lai kim thiên một tưởng tu luyện đích sự tình, đãn thị giá dạng cánh nhiên dã năng nhượng trần tiêu đích tu vi hữu na ma nhất ti ti đích tăng trường,
Tuy thuyết vi hồ kỳ vi, tổng quy thị hữu tinh tiến, quái bất đắc sư phụ nhất định yếu nhượng tự kỷ hạ sơn tại hồng trần tu luyện.
Hoàng hôn trung lưỡng nhân đích thân ảnh bị tịch dương ánh xạ đích phi thường hiệp trường, hoãn bộ đích nhị nhân khán trứ tịch dương do như hỏa hồng đích đại viên bàn nhất bàn hoãn mạn lạc hạ,
Tâm lí đô tại tưởng, kim thiên chân thị mỹ hảo đích nhất thiên.
Dĩ kinh đáo liễu bàng vãn, diệp thi huyên đề nghị khứ cật điểm đông tây, trần tiêu tịnh một hữu phản đối,
Bổn lai tha bất dụng cật phạn, đãn thị diệp thi huyên hoàn thị nhu yếu đích, lưỡng nhân tựu tùy tiện trảo liễu cá địa phương cật liễu điểm đông tây,
Hựu tẩu đáo liễu giang biên, một thành tưởng vãn thượng đích nhân canh đa, đô thị vi liễu khán ngoại than đích dạ cảnh,
Khán trứ nghê hồng đăng thiểm thước, chu biên đích nhân quần hoan hô bất dĩ, trần tiêu dã lộ xuất nhất ti kinh diễm đích nhạ dị,
Tất cánh sơn thượng hạ lai, tiền kỉ thiên dã một hữu quá vu chú ý ngoại than đích dạ cảnh.
Chính tại nhân quần trung hoãn mạn tiền hành đích thời hầu, trần tiêu đích thủ cơ hưởng liễu khởi lai,
Nã khởi lai nhất khán thị tống dĩ minh, tiếp thông dĩ hậu đối diện tựu truyện xuất ổi tỏa đích tiếu thanh nhiên hậu thuyết: “Tiểu sư thúc a, vãn thượng thị bất thị bất hồi lai liễu?”
Trần tiêu một tưởng minh bạch thập ma ý tư tựu thuyết: “Hồi a, bất hồi khứ nan đạo thụy ngoại diện a?”
Tống dĩ minh một tưởng đáo trần tiêu hoàn thị cá đan thuần đích nhân, tiếp trứ thuyết: “Một xá sự nhi, chỉ thị ngã ba nhượng ngã vấn vấn nhĩ hoàn hồi bất hồi lai cật phạn.”
Trần tiêu thuyết: “Bất cật liễu, dĩ kinh cật hoàn phạn liễu, nhất hội nhi tựu hồi khứ liễu, nhĩ môn bất dụng đẳng ngã liễu.”
Tống dĩ minh ứng liễu nhất thanh, nhiên hậu tựu quải đoạn liễu điện thoại.
Diệp thi huyên tại bàng biên thuyết: “Minh ca thuyết thập ma liễu?”
Trần tiêu hồi phục đạo: “Minh ca vấn ngã vãn thượng thị bất thị bất hồi khứ liễu, khả thị bất hồi khứ ngã dã bất năng thụy ngoại diện a.”
Diệp thi huyên thuấn gian kiểm sắc thông hồng đê hạ liễu đầu, bất quá nhân vi dạ sắc hòa đăng quang đích chiếu xạ trần tiêu dã một hữu khán đáo diệp thi huyên hại tu đích mô dạng.
Đột nhiên trần tiêu cảm giác bất đối kính, chuyển đầu khán liễu nhất nhãn diệp thi huyên đích mô dạng, đột nhiên phản ứng quá lai,
Nguyên lai minh ca thị tại điều khản tự kỷ, tất cánh đái trứ nhất cá tiên nữ bàn đích thiếu nữ, vãn thượng bất hồi khứ, lưỡng nhân hoàn năng khứ na lí a?
Tưởng đáo giá nhi trần tiêu san san đích tiếu liễu tiếu, giá thời diệp thi huyên dã khôi phục liễu chính thường vấn trần tiêu: “Tiếp hạ lai, nhĩ hữu thập ma an bài ma?”
Trần tiêu tưởng tưởng thuyết: “Ngã đích sinh hoạt đô ngận giản đan, nhất bàn một thập ma sự đích thoại tựu thị tu luyện lạc.”
Diệp thi huyên nhạ dị đích vấn: “Nhĩ hoàn bất đáo 18 tuế nha, đô một hữu thập ma hỉ hoan ngu nhạc tiêu khiển đích ma?”
Trần tiêu trắc quá đầu thuyết: “Kỵ trứ lão hổ sơn thượng truy hầu tử toán bất toán?”
Diệp thi huyên phốc xuy nhất tiếu, trần tiêu khán trứ tha đích dung nhan hựu thị nhất trận thất thần, trần tiêu phản ứng quá lai cản khẩn thuyết
:“Khai ngoạn tiếu khai ngoạn tiếu, ngã dã một thập ma hỉ hoan đích đông tây, tựu thị mỗi thiên tu luyện a, giá dã thị ngã thượng sơn dĩ hậu đích đệ nhất thứ hạ sơn.”
Diệp thi huyên hồi ứng đạo: “Hảo ba, na hoàn thị chân vô liêu a.”
Trần tiêu khước thuyết: “Dã bất giác đắc vô liêu a, tại sơn thượng đích thời hầu tu luyện luy liễu tựu khứ sơn thượng trảo nhạc tử a,
Hữu đại hùng hoàn hữu lão hổ a hoàn hữu hầu tử, đô thị ngã đích ngoạn bạn, dã bất giác đắc vô liêu.”
Diệp thi huyên tiện mộ đích thuyết: “Sơn thượng giá ma đa hảo ngoạn đích, hữu thời gian đái ngã khứ khán khán?” Trần tiêu tiếu liễu tiếu thuyết: “Ngoạn đích đa liễu dã tựu bất giác đắc hảo ngoạn liễu, dã hội nị đích.”
Trần tiêu hựu tiếp trứ thuyết: “Bất quá ngã giá kỉ thiên yếu hồi tranh sư môn nã điểm đông tây,
Thuận tiện bả tiểu thời hầu đích ngoạn bạn đái quá lai, nhiên hậu nguyệt để đích thời hầu yếu khứ tranh kinh đô.”
Diệp thi huyên xuẩn xuẩn dục động đích thuyết: “Na nhĩ hồi sư môn năng đái thượng ngã ma?”
Trần tiêu hồi đáp đạo: “Ngã môn sư môn dã một xá hảo khán đích a, tựu kỉ gian đại ngõa phòng nhi dĩ,
Yếu bất hạ thứ ba, ngã giá thứ hồi khứ tựu thị nã đông tây, ngận khoái tựu hồi lai liễu.”
Diệp thi huyên dã một hữu cường cầu hạ khứ, tất cánh quan hệ cương thân cận nhất điểm điểm nhi dĩ, dã bất năng cường nhân sở nan bất thị.
Tái viễn đích lộ dã hữu tẫn đầu, tái mỹ đích dạ dã hữu lượng đích thời hầu, lưỡng nhân bất tri bất giác hựu tẩu đáo liễu ngận viễn,
Trần tiêu khán liễu khán thời gian dĩ kinh khoái vãn thượng 9 điểm liễu, nhiên hậu đối diệp thi huyên thuyết: “Yếu bất ngã môn hồi khứ ba? Tẩu liễu nhất thiên, nhĩ dã luy liễu ba?”
Diệp thi huyên dã khán liễu khán thời gian thuyết: “Ân, khoái 9 điểm liễu, na ngã môn tẩu ba.”
Thuyết hoàn lưỡng nhân vãng hồi tẩu khứ, tẩu trứ tẩu trứ diệp thi huyên đột nhiên khán hướng trần tiêu bất hảo ý tư đích thuyết
:“Nhĩ thập ma thời hầu năng đái ngã nhất khởi phi nhất thứ? Ngã dã tưởng thể nghiệm nhất hạ phi đích cảm giác.”
Trần tiêu đột nhiên tưởng khởi tống dĩ minh đích điện thoại, đột nhiên kiểm sắc trướng hồng thuyết bất xuất thoại lai,
Giá dã thái khoái liễu ba, giá thị nhĩ nhất cá tiên nữ năng thuyết đích hổ lang chi từ ma? Ngã môn tài nhận thức kỉ thiên a, quan hệ hoàn một hữu đáo na cá địa bộ ba?
Chính tại hồ tư loạn tưởng trung đích trần tiêu hựu thính đáo diệp thi huyên thuyết: “Hoàn bất tri đạo nhĩ na bả kiếm năng bất năng đái lưỡng nhân nhất khởi phi a?”
Trần tiêu thính hoàn, hữu thủ tại tự kỷ hung khẩu thượng hạ phủ liễu hạ thuận liễu khẩu khí thuyết
:“Nga nga, na cá ứng cai khả dĩ bất quá một hữu thí quá, hiện tại nhân thái đa, đáo thời hầu trảo cá thời gian tại đái nhĩ ba.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!