Hồi đáo phòng gian đích trần tiêu hoán liễu nhất sáo thư thích đích luyện công phục tựu khai thủy bàn thối tọa tại sàng thượng đả tọa tu luyện, đãn thị tưởng trứ kim thiên hòa diệp thi huyên đích du ngoạn, hữu điểm tĩnh bất hạ tâm tu luyện.
Bất tri đạo thập ma thời hầu khai thủy não hải lí diệp thi huyên đích thân ảnh tại trục tiệm thanh tích khởi lai, tự kỷ cương hạ sơn đích thời hầu minh minh bất thị giá dạng đích.
Vi thập ma tự tòng nhận thức diệp thi huyên đích giá kỉ thiên, phảng phật tha thị chuyên môn lai cấp tự kỷ đái lai khai tâm đích cảm giác, tuy thuyết một hữu nhận thức kỉ thiên, đãn thị khước giác đắc thượng bối tử dã hứa tựu nhận thức đích.
Tư lai tưởng khứ đích trần tiêu mặc mặc đích đối tự kỷ thuyết, thuận kỳ tự nhiên ba, mạn mạn đích cường bức trứ tự kỷ tĩnh hạ tâm lai, thủ xuất nhất khối nhi linh thạch khai thủy tu luyện.
Trần tiêu bất tri đạo đích thị diệp thi huyên hiện tại dã tại tự kỷ đích đại sàng thượng bão trứ đại công tử sỏa nhạc a ni.
Tảo thượng 6 điểm trần tiêu y cựu chuẩn thời tranh khai song nhãn, nhiên hậu hoán liễu nhất thân y phục tựu hạ lâu liễu, thần luyện hồi lai hậu tựu cân tống gia nhân nhất khởi tọa trứ cật tảo xan, trần tiêu giác đắc giá tài thị giả đích phân vi, ngận khánh hạnh tự kỷ hữu giá ma cá nhị sư huynh.
Cật tảo xan đích thời hầu, tống dĩ minh vấn đạo: “Tiểu sư thúc, kim thiên ngã môn đô khứ thượng ban liễu, nhĩ tự kỷ lưu tại gia lí ma? Bất xuất khứ chuyển chuyển?”
Trần tiêu thuyết: “Hữu giá cá đả toán, nhĩ môn bất dụng quản ngã, ngã kim thiên tựu xuất khứ chuyển chuyển tựu hảo liễu.” Tống ngôn tri dã thuyết đáo: “Xác thật a, ngã dã thị chỉnh thiên mang đích một bạn pháp bồi nhĩ, mỹ kỳ dã một thập ma sự nhi, yếu bất nhượng tha đái nhĩ xuất khứ.”
Tống mỹ kỳ tại bàng biên thuyết: “Khả dĩ a, phản chính ngã dã một xá sự nhi, tựu thị khứ trảo đồng học ngoạn lạc, hoặc giả khứ võng ba đả du hí khứ, yếu nhĩ bất tiểu sư thúc nhĩ cân ngã nhất khởi ba?”
Trần tiêu tưởng liễu tưởng thuyết: “Khả dĩ, nhĩ đái ngã khứ cảm thụ hạ nhĩ môn niên khinh nhân bình thời đô thị thập ma dạng đích sinh hoạt.”
Cật quá tảo xan chúng nhân cai thượng ban đích thượng ban, cai xuất khứ đích xuất khứ, tống mỹ kỳ khán trứ gia lí dã một nhân liễu, tựu đối chính tại phát ngốc đích trần tiêu thuyết: “Tiểu sư thúc, tẩu ba, ngã ước liễu kỉ cá đồng học cha môn nhất khởi, tiên khứ đả điện động, nhiên hậu tại khứ võng ba đả du hí.”
Trần tiêu hồi quá thần điểm điểm đầu, tống mỹ kỳ khai trứ nhất đài hoàng sắc giáp xác trùng tái trứ trần tiêu vãng ma đô thương nghiệp trung tâm nhi khứ, đáo liễu địa phương đình hảo xa trần tiêu tài phát hiện giá lí tha tạc thiên hòa diệp thi huyên lai quá, nhiên hậu đối tống mỹ kỳ thuyết: “Kỳ tỷ, giá lí ngã tạc thiên lai quá nha, một kiến đáo hữu thập ma đả điện động đích nha.”
Tống mỹ kỳ tại bàng biên đả thú đạo: “Nhĩ tạc thiên khẳng định chỉ cố trứ khán thi huyên lạp, chẩm ma hội chú ý đáo kỳ tha đích ni.” Trần tiêu tiếu liễu tiếu một hữu thuyết thoại.
Tống mỹ kỳ hựu thuyết: “Tẩu ba, đả điện động đích tại thương tràng lí diện 4 lâu ni.” Thuyết hoàn lạp trứ trần tiêu tựu vãng thương tràng tứ lâu bào khứ
Đáo liễu tứ lâu phát hiện giá lí toàn đô thị ngoạn đích địa phương, nguyên lai tạc thiên chỉ cuống liễu nhị lâu, khán trứ nhất chỉnh tằng hữu hài tử ngoạn đích, hữu đại nhân ngoạn đích, các chủng các dạng loại hình đô hữu.
Tống mỹ kỳ lạp trứ trần tiêu tiến liễu nhất gia môn khẩu mạo tự tả trứ mộng huyễn vương quốc danh tự đích môn điếm tựu tiến khứ liễu, trảo đáo liễu kỉ cá chính tại mô nghĩ khai xa đích niên khinh nam nữ, kỉ nhân khán trứ tống mỹ kỳ lạp trứ nhất cá tiểu soái ca đáo lai, đốn thời du hí dã bất ngoạn liễu đô vi trứ tống mỹ kỳ hòa trần tiêu vấn đông vấn tây đích.
Tống mỹ kỳ đại thanh thuyết liễu nhất cú: “Hảo lạp, biệt loạn tưởng lạp, giá thị ngã tiểu sư thúc, nhĩ môn khiếu tha trần tiêu tựu hành liễu.” Bàng biên nhất cá tiểu viên kiểm phì đô đô đích khả ái nữ sinh vấn đạo: “Mỹ kỳ, vi thập ma khiếu tha tiểu sư thúc a, khán trứ tha hảo tượng hoàn một hữu ngã môn đại ni ba?”
Tống mỹ kỳ điểm điểm đầu thuyết: “Tha hoàn một thành niên ni, bất quá dã khoái liễu, tha thị ngã ba đích sư đệ, án chiếu bối phân ngã tựu yếu hảm tiểu sư thúc lạc.” Khán trứ bàng biên đích kỉ cá nữ sinh nhất trực đối trần tiêu phao mị nhãn, tống mỹ kỳ hựu nhẫn bất trụ thuyết: “Nhĩ môn biệt loạn lai a, ngã tiểu sư thúc dĩ kinh danh hoa hữu chủ liễu, thuyết xuất lai hách tử nhĩ môn.”
Nhất cá cao thiêu phong mãn đích nữ sinh thuyết: “Lai lai lai, thuyết xuất lai hách tử ngã ba, ngã hoàn bất tín liễu tại ma đô giá địa phương năng hữu đa đỉnh thiên đích nhân a.”
Tống mỹ kỳ trùng trứ phong mãn đích nữ sinh thuyết: “Diệp gia diệp thi huyên, lai nhĩ khứ đỗi tha nha.”
Tại ma đô hoàn một hữu thùy khứ cảm trảo diệp gia đích ma phiền, kỉ cá nữ sinh diện diện tương thứ chỉ năng hãnh hãnh nhiên bất thuyết thoại liễu, bất quá năng cân giá ma cá soái khí hựu hảo khán đích tiểu soái ca nhất khởi ngoạn dã ngận hảo nha, đốn thời hựu khai tâm bất dĩ.
Bàng biên đích kỉ cá nam sinh tựu hữu điểm cật vị liễu, nhất cá sấu hầu đối tha bàng biên nhất kiểm đạm định đích nam sinh thuyết: “Âu dương ca, diệp gia cha môn thị nhạ bất khởi, đãn thị giá tiểu tử bả ngã môn hảo bất dung dịch ước lai đích muội tử đô hấp dẫn tẩu liễu, chẩm ma trứ đô hữu điểm bất hậu đạo ba.”
Đạm định đích nam sinh thuyết: “Sấu hầu, khán nhân biệt khán ngoại biểu, tha kí nhiên thị tống mỹ kỳ đích tiểu sư thúc, nhi thả hoàn năng hòa diệp thi huyên xả thượng quan hệ, nhĩ giác đắc tại ma đô năng nhạ đắc khởi tha đích nhân hữu kỉ cá? Tuy thuyết ngã gia hoàn bất thác, đãn thị cân diệp gia hòa tống gia bỉ, na tựu thị cá tiểu lâu la a, tống gia tùy tiện trảo cá tá khẩu tựu năng thu thập ngã ba, canh biệt thuyết diệp gia liễu, đô năng ngoạn tử ngã môn.”
Sấu hầu nhất thính dã thị nhất thân lãnh hãn, hoàn hảo hoàng thiếu thuyết thanh sở liễu lệ hại, yếu bất nhiên tự kỷ chân khứ nhạ liễu tha, cổ kế tự kỷ chẩm ma tử đích đô bất tri đạo, cản khẩn mạt liễu bả lãnh hãn đối hoàng thiếu thuyết: “Hoàng thiếu thuyết đích đối, hoàn hảo nhĩ đề tỉnh ngã liễu, yếu bất nhiên ngã tựu hoàn liễu.”
Hoàng thiếu tại bàng biên thuyết: “Dĩ hậu khán nhân bất yếu chỉ khán biểu tượng, yếu tưởng nhất tưởng tái khứ tố, tẩu ba cha môn dã khứ đả cá chiêu hô, chỉ đương giao cá bằng hữu ma.”
Kỉ cá nam sinh quá lai cân tống mỹ kỳ thuyết: “Kỳ tỷ, yếu bất nhĩ môn nữ sinh khứ ngoạn, ngã môn nam sinh nhất khởi ngoạn, ngã giáo trần ca ngoạn, nhĩ phóng tâm.”
Tống mỹ kỳ điểm điểm đầu thuyết: “Na dã hành, tiểu sư thúc, nhĩ cân hoàng lai thanh sấu hầu tha môn khứ ngoạn, tha môn đô thị ngã đồng học,
Ngã cân ngã môn túc xá đích kỉ cá nữ sinh nhất khởi.”
Tống mỹ kỳ tâm lí hựu tưởng: “Giá cá hoàng lai thanh hoàn thị đĩnh hội tố nhân đích, tòng giới thiệu giá lí đô năng giác đắc tự kỷ tiểu sư thúc bất thị hảo nhạ đích,
Giá tựu lai hiến ân cần liễu, a a.”
Trần tiêu điểm điểm đầu thuyết: “Hảo, nhĩ môn bất dụng quản ngã.”
Tống mỹ kỳ lĩnh trứ tứ ngũ cá nữ sinh nhất khởi triều trứ mô nghĩ khai ma thác xa đích địa phương tẩu khứ,
Nhất biên tẩu kỉ cá nữ sinh nhất biên đầu đối trứ đầu bất tri đạo tại thuyết thập ma tiễu tiễu thoại, hoàn thời bất thời đích kiều tiếu, thính đắc sấu hầu kỉ cá nam sinh nhất trận tâm chiến.
Hoàng lai thanh đối trần tiêu thuyết: “Trần ca, nhĩ đô hội ngoạn thập ma du hí, cha môn nhất khởi khứ a.”
Trần tiêu thuyết: “Ngã hoàn một hữu nhĩ môn đại, khiếu ngã danh tự tựu hảo liễu.”
Hoàng lai thanh thuyết đạo: “Một sự nhi, nhĩ thị kỳ tỷ đích tiểu sư thúc liễu, ngã môn hảm kỳ tha đích dã bất hảo, tựu khiếu trần ca tựu hảo liễu.”
Trần tiêu tiếu liễu tiếu dã tựu bất cự tuyệt liễu.
Kỉ cá nhân triều trứ đầu lam du hí đài tẩu khứ, hoàng lai thanh thuyết: “Trần ca, giá cá giản đan, nhĩ thí thí.”
Thuyết hoàn đầu tệ nhiên hậu đệ cấp trần tiêu, trần tiêu khán trứ tài mễ viễn đích đích cầu khuông hữu thủ tiếp quá lam cầu khinh khinh nhất phao,
Kết quả trực tiếp phao xuất liễu du hí đài đích chính thượng phương,
Công tác nhân viên kiểm quá lai đối trần tiêu thuyết: “Lực khí đĩnh đại nha, biệt na ma dụng lực.” Nhiên hậu tựu tẩu liễu
Hoàng lai thanh tiếu liễu tiếu tiễu thanh đối trần tiêu thuyết: “Trần ca nhĩ dã thị luyện gia tử?”
Trần tiêu mị nhãn hồi phục cú: “Hội nhất điểm điểm.”
Hoàng lai thanh điểm liễu điểm đầu thuyết: “Na nhĩ khống chế điểm lực khí, khinh khinh đích tựu khả dĩ liễu.”
Tiếp trứ hoàng lai thanh tâm lí tưởng đáo: “Hoàn hảo một na ma đầu thiết thượng khứ ngạnh cương tha, nguyên lai hoàn thị luyện gia tử,
Hiện tại giá cá thế đạo nhạ thập ma biệt nhạ luyện gia tử, na cá luyện gia tử hậu diện một hữu đại tông môn hoặc giả đại gia tộc đích, hoàn thị tự kỷ thông minh a.”