Nhiếp đông diên đích tư cơ tiểu lưu khai trứ xa, trần tiêu tọa tại hậu tọa thượng chuyển đầu khán trứ song ngoại kinh đô đích phong cảnh,
Hành sử tại lộ thượng đích xa lí khước thập phân an tĩnh.
Tiểu lưu bất tri đạo giá cá hảm tự kỷ đại lão bản đại sư huynh đích thiếu niên thị thập ma nhân,
Chỉ tri đạo đại lão bản thân tự cân tự kỷ thuyết, như quả bất thị vi liễu quy tị phong hiểm na tha tựu tự kỷ khứ tiếp giá cá thiếu niên liễu,
Sở dĩ tiểu lưu đối vu giá cá vị tri thân phân đích thiếu niên thập phân đích tôn kính,
Năng nhượng tự kỷ đích đại lão bản tưởng yếu thân tự khứ tiếp, tại chỉnh cá hoa quốc dã trảo bất xuất kỉ cá.
Trần tiêu khán trứ ngoại diện dã bất cấm tán thán nhất thanh, bất quý thị kinh đô a,
Khán trứ triều khí bồng bột đích thành thị sung mãn liễu hậu trọng đích lịch sử văn hóa cảm,
Đương xa lộ quá tử cấm thành đích thời hầu, trần tiêu khán trứ giá ta sung mãn cổ thời đại khí tức đích kiến trúc,
Vô bỉ kinh thán cổ nhân đích trí tuệ hòa công tượng nghệ thuật, cải thiên hữu không vấn vấn sư phụ đương niên hữu kiến quá tử cấm thành thị chẩm ma kiến thành đích.
Tùy trứ xa tử đích tiền hành, hựu tẩu liễu 10 kỉ phân chung xa đình đáo nhất xử viện tử tiền diện đích đình xa tràng,
Tiểu lưu chuyển đầu thuyết: “Lưu tiên sinh ngã môn đáo liễu.”
Trần tiêu hạ liễu xa khán liễu khán, giá thị nhất xử hữu trứ trường viễn lịch sử đích tứ hợp viện,
Cổ lão đích kiến trúc phong cách đái lai phô diện đích lịch sử khí tức,
Quan vu giá chủng kiến trúc chi tiền tại sư huynh môn cấp tự kỷ ký đích thư lí diện hữu khán quá,
Sở dĩ khán đáo trần tiêu tựu tri đạo giá thị cá tam tiến đích tứ hợp viện, một tưởng đáo đại sư huynh hoàn đĩnh hội hưởng thụ đích ma.
Khán liễu khán tứ chu, trần tiêu thích phóng liễu nhất hạ linh thức tra tham, khước mạch nhiên phát hiện,
Trừ liễu tứ hợp viện nội hữu kính khí ba động, na ứng cai thị thị sư huynh đích khách nhân,
Hoặc giả thủ hộ giả, viện tử tứ chu hữu cánh nhiên hoàn hữu kỉ xử địa phương đô hữu kính lực ba động, kính lực đương nhiên ngận dung dịch tựu dung dịch bộ tróc đáo liễu,
Tất cánh trần tiêu dĩ kinh thị kim đan trung kỳ đích tu vi liễu, giá ta ám thung hoàn thị ngận dung dịch tra tham đích,
Nhất hội nhi vấn vấn đại sư huynh hữu kỉ xử thị tự kỷ nhân, như quả bất thị tự kỷ nhân, tiểu bạch dã thụy đắc cú cửu liễu, cai xuất khứ hoạt động hoạt động, nhượng tha kiến kiến huyết liễu.
Tiểu lưu khán trứ tứ xử đả lượng đích trần tiêu dã một cảm thuyết thoại,
Đẳng trần tiêu hồi quá thần, tiểu lưu cản khẩn thượng khứ xao môn, quá liễu thập miểu chung môn đả khai liễu,
Thị nhất cá trung niên nhân, tiểu lưu đối trung niên nhân thuyết: “Tần thúc, giá thị lão bản đích khách nhân, ma phiền nhĩ thông báo nhất thanh.”
Trung niên hán tử khán liễu khán trần tiêu đối trứ tiểu lưu huy liễu huy thủ thuyết: “Bất dụng thông báo liễu, nhĩ tiên khứ mang ba.”
Tiểu lưu điểm liễu điểm đầu chuyển thân tựu tẩu, trần tiêu khán liễu nhất hạ giá cá trung niên nhân, thân thượng một hữu kính lực ba động,
Ứng cai bất thị luyện võ chi nhân, trần tiêu đối trung niên nhân thuyết: “Đại thúc, ngã đại sư huynh ni?”
Trung niên nhân đối trần tiêu thuyết: “Trần tiên sinh, ngã thị lão bản đích quản gia nâm khiếu ngã tần quản gia tựu hành,
Lão bản dĩ kinh đẳng nâm đa thời liễu, tựu tại viện tử lí ni, nâm giá biên thỉnh.”
Trần tiêu điểm liễu điểm đầu tùy trứ tần quản gia đích chỉ dẫn lai đáo viện tử lí,
Khán đáo nhất chu cao đại đích táo thụ hạ diện tọa trứ nhất cá đầu phát hôi bạch đích giáp tử lão nhân,
Chính tại thụ ấm hạ chử trà, khán đáo lai nhân, lão nhân thủ phù trứ y kháo chiến chiến nguy nguy đích trạm khởi thân,
Trần tiêu cản mang nghênh liễu thượng khứ, tha kỉ niên tiền khán quá lưỡng vị sư huynh đích chiếu phiến, một tưởng đáo đại sư huynh hiện tại giá ma lão liễu,
Trần tiêu khoái bộ tẩu đáo sư huynh tiền phù trứ đại sư huynh đích ca bạc thuyết đạo: “Đại sư huynh ngã lai liễu.”
Nhiếp đông diên bì bại đích thần tình lộ xuất khai tâm đích tiếu dung phách liễu phách trần tiêu đích thủ thuyết
:“Chung vu kiến đáo nhĩ liễu tiểu sư đệ.” Cương chuẩn bị thuyết thập ma, đột nhiên thủ bính đáo liễu trần tiêu đái trứ giới chỉ đích tả thủ,
Đê đầu nhất khán, tùy tức tựu khinh khinh suý khai trần tiêu đích thủ,
Nhiên hậu tha trứ bì quyện đích thân thể hậu thối liễu tam bộ đối trứ trần tiêu bão quyền nhiên hậu nhất ấp đáo để,
Khẩu trung thuyết đạo: “Ẩn môn bất hiếu đồ tử nhiếp đông diên kiến quá chưởng môn.”
Giá thời hoàn một hữu ly khứ đích tần quản gia khán đáo giá nhất mạc, đốn thời mục trừng khẩu ngốc,
Một hữu kế tục khán hạ khứ, cản khẩn tẩu liễu xuất khứ, giá ta khả bất thị tha nhất cá quản gia năng kiến đáo đích sự tình.
Trần tiêu khoái bộ tẩu liễu thượng khứ, phù khởi nhiếp đông diên thuyết: “Đại sư huynh, hảo liễu, tựu giá nhất thứ tựu hành liễu,
Dĩ hậu tái dã bất yếu hành lễ liễu.” Nhiếp đông diên bị trần tiêu phù trứ tẩu đáo liễu y tử bàng tọa hạ thuyết
:“Nhị sư đệ cánh nhiên một hữu cân ngã thuyết, khán lai thị tưởng cấp ngã nhất cá kinh hỉ a, cáp cáp, giá thị đệ nhất thứ kiến chưởng môn,
Khẳng định yếu hành lễ, dĩ hậu đô thính tiểu sư đệ đích bất hành lễ liễu.”
Trần tiêu tiếu liễu tiếu một hàng thanh, tọa hạ dĩ hậu tịnh một hữu hàng thanh,
Nhi thị quan sát trứ nhiếp đông diên đích thần sắc, nhân vi cương đột phá đích thời hầu cấp tha đại sư huynh đả quá điện thoại,
Na thời hầu đại sư huynh đích thanh âm uy nghiêm khanh thương hữu lực, nhi bất thị hiện tại giá dạng nhuyễn nhược vô lực, tịnh thả thần sắc bì quyện.
Tại tử tế khán đáo nhiếp đông diên đích hung khẩu thời, trần tiêu đột nhiên sinh xuất nhất cổ trùng thiên đích nộ khí,
Tha cánh nhiên phát hiện nhiếp đông diên đích tâm mạch thụ tổn liễu, nhi thả thụ thương pha trọng,
Quái bất đắc đại sư huynh một hữu bỉ nhị sư huynh đại kỉ tuế khước dĩ kinh đầu phát hoa bạch, nan yểm quyện ý đích mô dạng nhượng trần tiêu khán đích hỏa đại.
Trần tiêu lạp quá đắng tử kháo cận nhiếp đông diên hoàn một đẳng đại sư huynh thuyết thoại, trần tiêu tiện thuyết
:“Đại sư huynh, tiên biệt thuyết thoại, nhượng ngã tiên kiểm tra nhất hạ nhĩ đích thân thể.”
Nhiếp đông diên dã một hữu phản kháng, kháo trứ y tử khai thủy bế mục dưỡng thần,
Tùy trứ trần tiêu thôi động linh khí tiến nhập nhiếp đông diên đích thể nội mạch lạc, nhiếp đông diên cảm giác nhất ti ti lương ý tại thân thể lí đích lưu động,
Vô bỉ khiếp ý. Bổn lai thân thể dĩ kinh ngận thúy nhược đích nhiếp đông diên khước cảm thụ đáo liễu nhất chủng chủng tử phá thổ tự đích đích cảm giác.
Trần tiêu thôi động linh khí tại nhiếp đông diên thể nội lưu động liễu nhất quyển, đối nhiếp đông diên đích thân thể tình huống hữu liễu thanh tích đích liễu giải,
Chỉ thị chi tiền thất huyết quá đa, tâm mạch thụ tổn, vấn đề đảo bất thị ngận đại, ngận khoái tựu tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhiên hậu trần tiêu hữu điểm nộ ý đích đối nhiếp đông diên thuyết: “Đại sư huynh, nhĩ thụ giá ma nghiêm trọng đích thương, vi thập ma bất hàng thanh,
Tựu toán thị liên hệ bất thượng sư phụ, nhĩ dã khả dĩ cân ngã thuyết a, yếu bất thị ngã thân tự lai nhất tranh kinh đô, bất tri đạo nhĩ hoàn năng tha đa cửu.”
Nhiếp đông diên đảo thị nhãn tình tranh khai lộ xuất kinh hỉ đích thần sắc thuyết
:“Tiểu sư đệ, nhĩ cương tài đích ý tư thị nhĩ năng trị hảo ngã? Khả thị biệt nhân trảo liễu quốc gia đỉnh tiêm đích chuyên gia đô thuyết một pháp y trị a,
Sở dĩ ngã tưởng trứ tựu bất khứ ma phiền sư phụ hòa nhĩ liễu.”
Trần tiêu vi vi dương nộ đạo: “Na khởi mã dã yếu cân sư phụ hòa ngã tri hội nhất thanh a, ngã yếu thị quá lưỡng niên tái lai,
Đô bất tri đạo hoàn năng bất năng kiến đắc đáo nhĩ ni.” Nhiếp đông diên bì bại đích kiểm thượng lộ xuất nhất ti hãn nhan,
Trần tiêu tiếp trứ thuyết: “Đại sư huynh nhĩ dĩ hậu yếu minh bạch nhất kiện sự nhi,
Tại nhĩ nhận tri đích thế giới trung, như quả sư phụ hòa ngã đô giải quyết bất liễu đích vấn đề,
Na tài toán thị cơ bổn vô giải liễu, nhĩ minh bạch liễu ma? Sở dĩ bất quản dĩ hậu nhĩ ngộ đáo thập ma giải quyết bất liễu đích sự tình, đô yếu tùy thời cân sư phụ hoặc giả ngã thuyết.”
Nhiếp đông diên hân úy đích điểm liễu điểm đầu thuyết: “Hảo hảo hảo, thị đại sư huynh thác liễu.”
Trần tiêu tưởng liễu tưởng thuyết: “Chẩm ma thụ thương đích, thập ma tình huống nhất hội nhi tại tường tế liêu, sư huynh nhĩ hiện tại ngạ bất ngạ, yếu bất tiên cật điểm đông tây, nhiên hậu ngã tại bang nhĩ liệu thương?”
Nhiếp đông diên thuyết: “Bất dụng liễu, cương tài hát liễu bất thiếu trà thủy, hiện tại dã một thập ma vị khẩu,
Đảo thị sư đệ nhĩ ngạ bất ngạ a? Yếu bất ngã nhượng quản gia cấp nhĩ lộng điểm cật đích?” Trần tiêu diêu liễu diêu đầu tiếu trứ thuyết
:“Đại sư huynh a, nhĩ hiện tại kỳ thật khả dĩ bả ngã đương thành tiên nhân liễu, ngã hiện tại tích cốc liễu, khả dĩ bất dụng cật nhậm hà đông tây đích.”