Trần tiêu tiếu liễu tiếu thuyết: “Ứng cai bất nan đích, ngã chú ý đáo nhĩ môn đích kính lực ba động,
Tựu tượng khương tương quân tha hiện tại kỳ thật dĩ kinh thị tại bình cảnh liễu, chỉ bất quá trảo bất đáo hạ nhất cá cảnh giới đích phương hướng, nhu yếu lĩnh ngộ, dã nhu yếu ngoại lực đích chi trì.”
“Ngã cổ kế niên để hoặc giả minh niên niên sơ tựu năng tấn thăng hạ nhất cá cảnh giới,
Đáo thời hầu hội bang trợ tha tấn thăng đích, nhi thả ngã phát giác nhĩ môn đích kính lực như quả đạt đáo nhất định đích cảnh giới,
Khả năng hội chất biến, giá chủng cải biến khả năng tựu hội tại khương tương quân đích hạ nhất cá cảnh giới, đáo thời hầu kính lực khả năng hội chuyển biến vi khí, nhi bất thị lực.”
Bành thiên uy mang nhiên đích chuyển đầu khán liễu nhất nhãn trần tiêu thuyết: “Nhĩ hiện tại thuyết đích ngã thị hoàn toàn thính bất đổng.”
Trần tiêu tiếu liễu tiếu tiếp trứ thuyết: “Ngã dã thị đại khái đích dự cổ, đãn thị khả năng tính ngận đại,
Giản đan đích ý tư tựu thị, như quả đáo đạt thiên nhân cảnh, tu luyện hệ thống khả năng hội cân ngã đích tu luyện hệ thống loại tự, dã chỉ thị loại tự nhi dĩ.”
“Bỉ như khả năng đáo liễu nhĩ môn thuyết đích thiên nhân cảnh, tựu năng thích phóng xuất khí thuẫn,
Tựu cân chi tiền khương tương quân cân ngã thiết tha thời hầu, ngã thích phóng đích linh khí thuẫn thị nhất cá đạo lý,
Chi tiền đích dĩ lực thương nhân, dã hội biến thành dĩ khí thương nhân, ứng cai hoàn năng viễn trình thích phóng, giá dạng thuyết minh bạch liễu ba?”
Bành thiên uy nhất hạ kinh hỉ đích khiêu liễu khởi lai thuyết: “Nhĩ thuyết đích đô thị chân đích? Na khởi bất thị thuyết dĩ hậu ngã môn dã năng cân nhĩ nhất dạng liễu?”
Trần tiêu diêu liễu diêu đầu đả kích đạo: “Nhĩ tưởng đa liễu, tựu toán thị đáo liễu na cá cảnh giới,
Dĩ ngã hiện tại đích tu vi, ngã nhất dạng nhất chỉ thủ khả dĩ đả bát hạ na chủng thập cá nhị thập cá, tất cánh bổn chất thượng thị hữu khu biệt đích,
Hảo liễu, biệt tưởng liễu, đẳng nhĩ đáo liễu na cá cảnh giới tái thuyết, hiện tại tri đạo đích thái đa hội ảnh hưởng nhĩ đích tâm cảnh.”
Bành thiên uy điểm điểm đầu thuyết: “Dã thị, phản chính ngã bất tại hồ, ngã tựu tưởng tự kỷ việt lai việt cường,
Dĩ hậu tẩu nhất bộ khán nhất bộ, phản chính hữu nhĩ tại, nhĩ khẳng định bất hội phóng nhậm ngã bất quản ba.”
Trần tiêu vô nại đích diêu liễu diêu đầu
Nhị nhân tẩu đáo tiểu trấn thượng, phát hiện tiểu trấn đích nhân mạn mạn đa liễu khởi lai, mỗi cá nhân dã đô một hữu liễu na chủng hoảng hoảng trương trương đích thần tình
Bành thiên uy khán đáo thượng thứ lai giá lí thời hầu na gia phạn quán khai trứ môn, tựu lạp trứ trần tiêu tẩu liễu quá khứ
Lão bản chính tại mang hoạt trứ, chuyển đầu phát hiện thị thượng thứ lai đích lưỡng danh thanh niên, liên mang tẩu xuất lai tiếu trứ vấn đạo
:“Nhĩ lưỡng biết... Bất thị, nhĩ lưỡng tiểu soái ca, một ngộ đáo xá nguy hiểm ba?”
Trần tiêu diêu liễu diêu đầu thuyết: “Một ngộ đáo thập ma a, ngã môn tựu tại sơn ngoại vi tẩu tẩu chuyển chuyển liễu kỉ thiên,
Giá tựu chuẩn bị hồi khứ liễu, hiện tại khán trứ tiểu trấn thượng đích nhân mạn mạn đa liễu khởi lai liễu a.”
Lão bản hắc hắc tiếu đạo: “Trách thuyết ni, giá lưỡng thiên ba, nhất trực hữu nhân thuyết khán đáo liễu thần tiên liễu,
Na thần tiên vãn thượng tại dạ không hạ bất tri đạo thải trứ cá xá ngoạn ý nhi hoàn hội phi lai phi khứ đích, hoàn hội phát quang liệt”
“Hựu thuyết chi tiền thất tung đích na kỉ cá du khách a, đô bị bất tri đạo xá ngoạn ý nhi đích cấp lộng tử liễu,
Nhiên hậu na cá thần tiên tựu hạ phàm lai bả na ta bất tri đạo xá ngoạn ý nhi đích xử lý điệu liễu,
Phản chính thuyết đích đĩnh thần kỳ đích, giá bất cảm giác một xá sự nhi liễu, nhân tựu khai thủy mạn mạn đa liễu ma.”
Trần tiêu mạt liễu mạt ngạch đầu đích lãnh hãn, tha dĩ vi một nhân khán đáo ni, khả năng thị linh thức chỉ cố trứ tầm trảo linh khí ba động liễu, một chú ý đáo phổ thông nhân
Bành thiên uy tại bàng biên đê thanh đích hắc hắc tiếu, sĩ đầu dã lộ xuất tự hào đích thần tình, phảng phật tha thị na cá thần tiên tự đích
Lão bản đột nhiên nã khởi thủ cơ khán đáo hảo đa cá uy tín quần lí tại truyện nhất trương thập ma thanh minh,
Lão bản khán liễu nhất nhãn cân nhị nhân thuyết: “Nguyên lai chân giải quyết liễu a, nhĩ thu thu, chính phủ đô phát thông cáo liễu,
Thuyết thị chi tiền thị hữu mãnh thú quần tập kích đích, hiện tại chính phủ dĩ kinh giải quyết liễu, cáp cáp, một sự nhi liễu, ngã giá tiểu sinh ý hựu năng khai trương liễu.”
Trần tiêu tiếu trứ điểm điểm đầu, lão bản hựu khai khẩu đạo: “Ngã tựu thuyết ma, na hữu thập ma ngoạn ý nhi thần tiên a, chẩm ma khả năng ni,
Yếu thị chân hữu, na chi tiền lục lục tục tục thất tung đích nhân, trách thuyết a? Thập ma ngoạn ý nhi thần tiên, đô thị na ta biết độc tử loạn thuyết đích.”
Bành thiên uy ô trứ tiểu phúc bất đình đích trừu súc, trần tiêu thích liễu tha nhất cước cân lão bản thuyết: “Kí nhiên một xá sự nhi liễu, ngã môn dã yếu hồi khứ liễu, chúc lão bản phát tài cáp.”
Lão bản khai tâm đích tiếu trứ thuyết: “Hành, tạ tạ tiểu huynh đệ liễu, yếu bất cật điểm phạn tại tẩu ba, ngã cấp nhĩ lưỡng tố oản ngật đáp thang khứ bái?”
Trần tiêu diêu liễu diêu đầu thuyết: “Tạ tạ liễu, bất dụng, ngã môn dĩ kinh cật quá tảo xan liễu, tựu tiên tẩu liễu.”
Lão bản tống nhị nhân đáo điếm môn khẩu khán trứ nhị nhân đích bối ảnh đạo: “Lưỡng cá tiểu huynh đệ, thường lai ngoạn nhi cáp.”
Trần tiêu hòa bành thiên uy đô chuyển quá thân lai đối trứ lão bản bãi liễu bãi thủ, nhiên hậu chuyển thân ly khứ
Bành thiên uy dụng ca bạc thống liễu nhất hạ trần tiêu thuyết: “Xá ngoạn ý nhi thần tiên a, lai nhượng ngã thu thu a.”
Trần tiêu nhất cước bả bành thiên uy đoán phiên tại địa, nhiên hậu bào đáo thụ lâm lí khán liễu khán một hữu nhân, trực tiếp tế xuất tiềm long kiếm khoái tốc ly khứ
Bành thiên uy trừng đại nhãn tình, tại địa thượng vãng tiền phương bào trứ hảm: “Ngã thác lạp, ngã thác lạp, đẳng đẳng ngã a, ngã hoàn một thượng xa nột”......