Tối hậu trần tiêu hoàn thị phản hồi lai tiếp thượng liễu một hữu thượng xa bành thiên uy
Kinh quá bành thiên uy đích giải thích, trần tiêu hoàn thị nhất lộ phi hành đô xuyên toa tại vân tằng chi trung
Bành thiên uy thuyết hiện tại đích vệ tinh đô ngận phát đạt, như quả nhất trực tại tình không vạn lí đích thiên không phi hành ngận dung dịch tựu hội bị vệ tinh phát hiện
Kinh quá chi tiền đích sự tình trần tiêu dã tri đạo liễu đê điều hành sự, sở dĩ na lí hữu vân tựu vãng na lí phi, nhi thả tốc độ đề thăng đích phi khoái
Bành thiên uy khán trứ bàng biên đích vân thải, nhất chỉ thủ trảo trứ trần tiêu đích y giác, nhất chỉ thủ thân thủ khứ xúc mạc vân, một hữu nhất điểm cảm giác
Bất quá hữu trần tiêu linh khí phúc cái, bành thiên uy tịnh một hữu thụ đáo cuồng phong hòa hàn lãnh đích trùng kích,
Đạo trí nhất thời hữu điểm đắc ý vong hình đích thuyết: “Ai, bất thị thuyết cao xử bất thắng hàn ma, dã một giác đắc lãnh a.”
Trần tiêu khinh miệt đích tiếu liễu tiếu một hàng thanh, chỉ thị bả phúc cái tại bành thiên uy thân thượng đích phòng hộ triệt tiêu điệu,
Thuấn gian, bành thiên uy bị cường kính đích hàn lãnh đống cương liễu, trảo trứ trần tiêu y giác đích thủ dã dụng bất thượng lực khí liễu, nhiên hậu tựu thuận trứ phong hướng xuy hạ liễu tiềm long kiếm
Tiêu cấp khủng cụ đích bành thiên uy trừng đại nhãn tình khước hảm bất xuất lai thoại, trần tiêu tựu đương một khán kiến tự đích hóa tác nhất đạo hồng quang tiêu thất tại bành thiên uy đích nhãn tiền
Tuyệt vọng đích bành thiên uy khiếu thiên thiên bất linh khiếu địa địa bất ứng đích tấn tốc trụy lạc, cuồng phong xuy đắc bành thiên uy tranh bất khai nhãn tình
Tấn tốc trụy lạc đích tốc độ hòa không khí ma sát, thân thượng hựu lãnh hựu nhiệt đích cảm giác chân thị băng dữ hỏa chi ca
Giá thời hầu trần tiêu đột nhiên xuất hiện tại hoàn tại trụy lạc đích bành thiên uy diện tiền
Bành thiên uy đốn thời trảo đáo liễu cứu mệnh đạo thảo tự đích thủ vũ túc đạo
Trần tiêu thích phóng linh thức bao khỏa trụ bành thiên uy, bả tha lạp hồi đáo kiếm thân, tịnh thả trọng tân cấp bành thiên uy gia liễu nhất tằng linh khí phòng hộ
Trần tiêu tiếu đạo: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đáo gia liễu ni, tựu tự kỷ khiêu hạ khứ liễu.”
Hoàn tại hồn thân chiến đẩu đích bành thiên uy, càn liệt đích chủy thần động liễu động dã một thuyết xuất thoại lai, chỉ thị dụng tiểu quyền quyền chuy liễu nhất hạ trần tiêu đích hậu bối...
Lưỡng nhân hồi lai đích tốc độ bỉ giác khoái, hoàn một đáo trung ngọ tựu đáo liễu kinh đô long tổ cơ địa thượng không
Trần tiêu đình hạ phi kiếm vấn đạo: “Nhĩ chuẩn bị tiên hồi long tổ hoàn thị trực tiếp hồi gia?”
Bành thiên uy tưởng liễu tưởng thuyết: “Trực tiếp hồi gia ba, ngã khứ thu thập hạ đông tây, nhĩ ni?”
Trần tiêu khai khẩu đạo: “Hành ba, ngã tiên bả nhĩ tống hồi gia, nhiên hậu ngã khứ cân ngã đại sư huynh gia, giá dạng khoái trung ngọ liễu,
Yếu bất minh thiên tại hồi ma đô ba, dã bất soa giá bán thiên liễu.”
Bành thiên uy điểm điểm đầu thuyết: “Khả dĩ a, na ngã môn tại giá lí hàng lạc hoàn thị chẩm ma dạng?
Hiện tại trung ngọ liễu nhân dã đĩnh đa, yếu bất tựu tại long tổ hàng lạc ba, khán khán khương tương quân tại bất tại cân tha đả thanh chiêu hô, trảo đài xa tái hồi khứ?”
Trần tiêu điểm điểm đầu hàng lạc tại liễu long tổ đích quảng tràng thượng
Cương thu hồi tiềm long kiếm, khương nguyên sinh tựu tòng cơ địa tẩu liễu quá lai, tiếu a a đích vấn đạo: “Hồi lai lạp?”
Trần tiêu điểm liễu điểm đầu, bành thiên uy triều trứ khương nguyên sinh kính liễu cá lễ
Khương nguyên sinh nghi hoặc đích vấn trần tiêu: “Chẩm ma khứ giá ma cửu? Dĩ nhĩ đích năng lực nhất lưỡng thiên đô hoàn giải quyết bất liễu ma?”
Trần tiêu khổ tiếu đạo: “Biệt đề liễu, na bang tà tu ẩn tàng đích thái thâm liễu, quang trảo tha môn đô dụng liễu ngũ lục thiên đích thời gian.”
Khương nguyên sinh tiếu liễu tiếu thuyết: “Giải quyết liễu tựu hảo, hiện tại thị hồi cơ địa tọa hội nhi hoàn thị chẩm ma thuyết?”
Bành thiên uy thuyết đạo: “Tương quân, hiện tại thị lí diện nhân thái đa liễu, bất hảo phi hồi khứ, tựu tưởng trứ hồi long tổ cân nhĩ đả thanh chiêu hô,
Ngã môn lưỡng minh thiên tựu khứ ma đô liễu, giá dã khoái khai học liễu, yếu khứ báo danh liễu.”
Khương nguyên sinh khai khẩu đạo: “Xác thật, đáo liễu cai thượng học đích thời hầu liễu, nhĩ dĩ hậu tại học giáo đa thính trần tiêu đích, biệt loạn lai.”
Bành thiên uy khổ tiếu đạo: “Ngã na nhi cảm a, tương quân a, nhĩ khả bất tri đạo a, trần tiêu cánh nhiên bả ngã nhưng tại nhất biên tự kỷ phi liễu,
Hậu lai hoàn bả ngã tòng kiếm thân thượng cấp nhưng liễu hạ khứ, hách đắc ngã đô khoái niệu khố tử liễu.”
Khương nguyên sinh cáp cáp đại tiếu đạo: “Giá hạ ngã tựu phóng tâm liễu, khứ liễu ma đô nhất dạng hữu nhân trị đắc trụ nhĩ.”
Trần tiêu tiếu liễu tiếu một hữu hàng thanh, bành thiên uy thuyết đạo: “Giá khả chân thị xuất liễu lang oa tiến liễu hổ huyệt liễu.”
Khương nguyên sinh hòa trần tiêu đô cáp cáp tiếu liễu khởi lai, trần tiêu đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Khương tương quân, thủ xuyến tống cấp tối cao lĩnh đạo liễu ma?”
Khương nguyên sinh điểm điểm đầu thuyết: “Tống cấp lĩnh đạo liễu, ngã cân lĩnh đạo thuyết liễu thuyết, tha trực tiếp tựu đái thượng liễu, hoàn nhượng ngã cân nhĩ thuyết thanh tạ tạ.”
Trần tiêu tiếu liễu tiếu thuyết: “Đô thị tiểu sự nhi, hảo liễu, cân nhĩ kiến cá diện ngã môn tựu tẩu liễu.”
Khương nguyên sinh điểm điểm đầu thuyết: “Cương hảo tối cận một hữu thập ma đặc biệt nhậm vụ, cơ địa hoàn hữu không xa, tựu nhượng thiên uy na tiểu tử khai tẩu nhất đài, nhĩ môn nhất khởi hồi khứ ba.”
Đắc đáo liễu khương nguyên sinh đích hứa khả, bành thiên uy khoái bộ bào đáo xa khố khứ trảo xa khứ liễu
Trần tiêu triều trứ khương nguyên sinh điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hựu tưởng đáo liễu thập ma,
Nhiên hậu tựu bả tại hạ thiên sơn lộ thượng cân bành thiên uy thuyết quá đích thiên nhân cảnh lực chuyển khí đích tưởng pháp cân khương nguyên sinh thuyết liễu thuyết
Thuyết hoàn trần tiêu tưởng liễu nhất hạ tiếp trứ thuyết đạo: “Kỳ thật giá dã thị ngã tối cận tiếp xúc nhĩ môn nhất lai quan sát xuất lai đích,
Cụ thể hậu diện hội thị chẩm ma dạng đích ngã dã bất thanh sở, tất cánh ngã môn tu luyện thị bất đồng đích.”
Khương nguyên sinh điểm liễu điểm đầu kinh kỳ đích thuyết: “Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, ngã tại hóa kính hậu kỳ dĩ kinh 5 niên liễu,
Khước một hữu ti hào đích tiến triển, ngã giác đắc như quả hoàn thị trảo bất đáo đột phá bình cảnh đích bạn pháp, khả năng nhất bối tử tựu giá dạng liễu,
Nhi thả tùy trứ niên linh đích tăng trường tu vi dã hội mạn mạn hạ hoạt.”
“Thính nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã giác đắc ngã ứng cai khứ thường thí thường thí, nhi thả nhĩ thuyết đích ngận hữu đạo lý,
Khả năng lực tựu thị thiên nhân cảnh chi hạ đích đỉnh phong liễu, ngã hội hồi khứ hảo hảo đích trác ma trác ma khứ lĩnh ngộ.”
Trần tiêu điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Ân, tuy thuyết ngã cảnh giới đề thăng khả năng hội ngận khoái,
Đãn thị nhĩ môn đề thăng hệ thống ngã hoàn thị bất thái minh bạch, ngã dã phạ đáo thời hầu tự kỷ tấn thăng dĩ hậu,
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!