Trần tiêu diêu diêu đầu thuyết: “Tiên bất dụng, khoái niên để liễu, bất soa giá lưỡng tam cá nguyệt liễu, đáo thời hầu ngã đột phá, tự hội khứ đãng bình tha môn”
Khương nguyên sinh thính đáo giá thoại nhất trận kích động
Tùy tức tưởng đáo liễu thập ma hựu khai khẩu đạo: “Lưu phong ma y tiền kỉ thiên nhất trực liên hệ bất đáo nhĩ, điện thoại tựu đả đáo ngã giá lí liễu”
“Hảo tượng thái dương quốc na biên đích tình huống hữu ta bất thái đối kính, ma y thuyết tha môn gia tộc tại thái dương quốc dĩ kinh thất khứ liễu thoại ngữ quyền”
“Hảo tượng hoàn hữu thần bí nhân bả kỳ tha gia tộc đích lực lượng liên hợp khởi lai cân lưu phong gia tộc đối trì”
“Kỳ tha đích điện thoại lí dã thuyết bất thanh sở, ma y giá kỉ thiên khả năng tựu hội dĩ thái dương quốc hòa hoa quốc cao giáo giao lưu đích danh nghĩa khứ ma đô đại học”
“Đáo thời hầu ngã dã quá khứ”
Trần tiêu điểm điểm đầu thuyết: “Cổ kế hựu thị dị năng giả liên minh đích thủ bút, tha môn đích thủ thần đích thị chân trường a, na lí đô hữu tha môn đích ảnh tử”
Hoàng đồng tước thâm cảm đồng ý đích điểm điểm đầu thuyết: “Hiện tại hoàn hảo liễu hữu công tử nhĩ tại, dĩ tiền ngã môn đô thị chỉ năng đả toái nha xỉ hoạt huyết thôn”
“Na bang quy tôn tử thiên thiên liên hợp chu biên đích tiểu quốc gia tại ám địa lí cảo sự tình, tựu tưởng trứ tiến nhất bộ bả ngã môn hoa quốc cảo loạn khởi lai”
“Bất quá hiện tại hữu công tử tại, hoàn hữu công tử đích lưỡng cá đồng bạn tại, hiện tại thâm thâm đích giác đắc ngã môn hoa quốc bất hội tại thụ biệt nhân đích khi phụ liễu.”
Khương nguyên sinh đột nhiên hảo kỳ đích vấn: “Công tử, hoàng tương quân thuyết đích nhĩ na lưỡng cá đồng bạn đáo để thị thập ma nhân? Chi tiền vi thập ma một thính nhĩ thuyết quá a”
Trần tiêu thần bí đích thuyết đạo: “Tha môn lưỡng khả bất thị nhân”
Khương nguyên sinh hòa hoàng đồng tước giai thị nhất lăng, một hữu minh bạch giá cú thoại thị thập ma ý tư
Khương nguyên sinh hồ nghi đích vấn: “Thập ma ý tư? Bất thị nhân nan bất thành hoàn thị yêu quái a?”
“Đối lạc, khương tương quân nhất sai tựu sai đối liễu.”
“A?”
“A?”
Lưỡng nhân đồng thời a liễu xuất lai
Trần tiêu tiếu đạo: “A thập ma, na lưỡng cá tựu thị yêu tộc đích, nhất cá thị hoàng kim thiềm thừ, nhất cá thị lưu li hồ, đô thị tại thần nông giá na biên tu hành đích”
“Vi liễu nhất ta sự tình xuất lai đích, tài bị ngã ngộ kiến”
Lưỡng nhân đồng thời mục trừng khẩu ngốc, một tưởng đáo a một tưởng đáo, cánh nhiên giá cá thế giới chân đích hữu yêu quái a
Bất quá nhất hội nhi hựu khôi phục liễu quá lai, dã đối a, đô năng ngộ đáo công tử giá chủng niên khinh thần tiên, hoàn hữu thập ma thị bất năng tiếp thụ đích ni
Tựu toán thị công tử thuyết hữu trường trứ sí bàng đích thiên sử điểu nhân, tha môn dã tín
Tam nhân tại viện tử lí liêu đáo đại bán dạ, lưỡng nhân dã tại giá lí hiết tức hạ lai
Tảo thượng nhất đại tảo khương nguyên sinh hòa hoàng đồng tước tựu tẩu liễu xuất lai hòa trần tiêu đạo biệt ly khứ
Tùy hậu nhiếp đông diên dã tẩy sấu hảo tẩu liễu xuất lai
Trần tiêu khai khẩu vấn đạo: “Đại sư huynh, đặc hiệu dược hiện tại chẩm ma dạng liễu?”
Nhiếp đông diên thuyết: “Dĩ kinh lâm sàng thí nghiệm kết thúc liễu, hiện tại tựu tại thiếu lượng đích sinh sản liễu, tiên cấp long tổ thí thí”
“Khả dĩ đích thoại, tiếp hạ lai tựu đại phê lượng đích sinh sản liễu, hậu diện tựu một ngã thập ma sự nhi liễu, dĩ kinh cân thượng diện thuyết quá liễu, ngã dã tưởng thối hưu liễu”
Trần tiêu điểm điểm đầu thuyết: “Na tựu hảo, nhị sư huynh thiên thiên niệm thao nhĩ ni, đẳng nhĩ khứ ma đô tựu nhiệt nháo liễu”
Nhiếp đông diên tiếu trứ thuyết: “Thị a, ngã giá tựu yếu tẩu liễu, hoàn yếu trành trứ sinh sản vấn đề, nhĩ thị bất thị dã yếu hồi khứ liễu?”
“Ân, đẳng đại sư huynh tẩu liễu ngã tựu xuất phát hồi ma đô liễu, na biên giá lưỡng thiên khả năng hoàn hữu sự nhi ni”
“Na hành, ngã tiên tẩu liễu”
Tiểu bạch bất tri đạo tòng na lí đột nhiên thoán liễu xuất lai, nhất hạ tử khiêu đáo nhiếp đông diên đích kiên bàng thượng
Triều trứ trần tiêu huy động tiểu trảo tử, trần tiêu tiếu liễu tiếu điểm điểm đầu
...
Hồi đáo ma đô học uyển gia lí, phát hiện đối diện truyện lai thuyết thoại thanh
Trần tiêu xao hưởng liễu đối diện đích phòng môn
Tống mỹ kỳ khai môn kinh khiếu liễu nhất thanh: “Tiểu sư thúc, nhĩ hồi lai lạp.”
Trần tiêu tiếu trứ điểm liễu điểm đầu
Thính đáo thanh âm đích kỳ tha nhân dã khoái tốc đích bào liễu quá lai
Diệp thi huyên khán trứ trần tiêu nhãn thần sung mãn liễu tưởng niệm, trần tiêu dã khán trứ diệp thi huyên, nhất thiết đích tưởng niệm đô tại bất ngôn trung
Bành thiên uy tại bàng biên đả phá trứ ôn hinh đích nhất khắc thuyết đáo: “Thu xá nha, nhĩ lưỡng tiến phòng gian quan trứ môn sử kính đối trứ thu khứ.”
Trần tiêu trừng liễu tha nhất nhãn vấn đạo: “Kim thiên đô bất thượng khóa ma?”
Tống mỹ kỳ tiếu đạo: “Sỏa liễu ba tiểu sư thúc, nhĩ thị đa cửu một hữu thượng khóa liễu, kim thiên thị chu mạt a, bất dụng thượng khóa a”
“Nga nga”
Trần tiêu tị khai bành vân thư chích nhiệt đích nhãn thần tẩu đáo sa phát thượng tọa hạ
Diệp thi huyên hòa bành thiên uy chú ý đáo bành vân thư u oán đích biểu tình nhất thời hữu ta trù trướng
Tùy tức bành thiên uy tại tâm lí hựu thị trường thán nhất thanh
Khán đáo chúng nhân cương tài tại khán tân văn, tân văn hoàn tại báo đạo bất liệt điên trứ danh đích công tước trang viên mạc danh thất thiết hòa nhân viên thất tung đích sự tình
Trần tiêu tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Trung ngọ nhất khởi cật phạn a, ước thượng 603 na tam cá gia hỏa hoàn hữu hoàng lai thanh nhất khởi”
Bành thiên uy điểm điểm đầu khứ nhất biên ai cá đả điện thoại khứ liễu
Diệp thi huyên tẩu quá lai tọa đáo trần tiêu đích bàng biên, nhất khởi khán trứ điện thị
Một tưởng đáo bành vân thư dã tiễu tiễu đích tẩu liễu quá lai, mặc mặc đích tọa đáo trần tiêu bàng biên
Tuy nhiên nhất cú thoại đô một hữu thuyết, đãn thị tại tha thân biên tựu ngận khai tâm
Diệp thi huyên dư quang phiết liễu giá nhất mạc, tâm lí tịnh một hữu thập ma bất du khoái
Si tình đích nữ tử tổng thị hội lệnh nhân tâm đông
Đả hoàn điện thoại đích bành thiên uy chuyển thân khán đáo giá nhất mạc ngốc liễu ngốc
Tùy hậu phách liễu phách tự kỷ đích kiểm giáp khinh khinh đích đích cô đạo: Tạo nghiệt a...
Tiếp cận trung ngọ đích thời hầu, bành thiên uy trạm khởi thân tẩu quá lai lạp trứ tự kỷ đích muội muội thuyết: “Tẩu lạp tẩu lạp, trung ngọ liễu cật phạn khứ”
Hạ liễu lâu bành thiên uy lạp trứ muội muội tẩu tại tiền diện
Bành thiên uy khinh thanh thuyết đạo: “Vân thư a, biệt tại nhất khỏa thụ thượng điếu tử thành bất thành a?”
Bành vân thư tiểu thanh hồi đạo: “Một hữu a, ngã dã một hữu tố thập ma a, tựu chỉ thị tưởng cân tha kháo cận nhất điểm nhi dĩ”
“Diệp thi huyên cân tha đô bất xác định năng bất năng tại nhất khởi, nhĩ na lí hữu thập ma cơ hội a, thính ca đích hảo bất hảo, ca tại cấp nhĩ trảo cá hảo đích nam bằng hữu”
“Bất dụng liễu, bất quản tha hữu một hữu cơ hội, ngã chỉ thị tưởng năng kiến đáo tha đích thời hầu, đa kháo cận tha nhất điểm nhi dĩ, năng khán kiến tha kháo cận tha ngã tựu ngận mãn túc liễu”
“Ai nha, nhĩ năng bất năng thính thoại a, nhĩ môn thị bất khả năng đích a”
“Vi thập ma bất khả năng, ngã chỉ tưởng tại tha thân biên đãi 20 niên nhi dĩ, tựu chỉ hữu giá điểm yếu cầu đô bất hành ma”
Khán trứ muội muội nhãn trung đích lệ thủy, bành thiên uy tâm lí đích nộ hỏa thuấn gian tức diệt liễu
Bành thiên uy khinh khinh đích thuyết: “Trần tiêu thị phi thường ưu tú, thậm chí bất năng dĩ thường nhân sở khán đãi, đãn thị ngã hoàn thị hi vọng nhĩ năng đa khảo lự hạ dĩ hậu
Gia lí cổ kế dã bất hội đồng ý nhĩ nhất trực giá dạng hạ khứ đích, giá dạng thị một hữu kết quả đích.”
Bành vân thư khinh khinh đích tiếu liễu tiếu sĩ đầu khán liễu khán thiên không thuyết đạo: “Ngã đích nhân sinh ngã tự kỷ tố chủ, đại bất liễu chung thân bất giá!”
Bành thiên uy lăng lăng đích khán trứ tự kỷ đích muội muội bất tri đạo cai thuyết ta thập ma
Nhiên hậu thùy đầu tang khí đích bất tái hàng thanh, chỉ thị bồi trứ tự kỷ muội muội thân biên mặc mặc đích tiền hành
Cân tại hậu diện bất viễn xử đích trần tiêu hòa diệp thi huyên tẩu tại nhất khởi, hưởng thụ giá phiến khắc đích tâm an
Diệp thi huyên nhược hữu sở tư đích khán trứ tiền diện đích huynh muội lưỡng nhân tự hồ tại tranh chấp thập ma
Tùy tức chuyển đầu vấn đạo: “Trần tiêu, nhĩ môn tu luyện đích nhân năng thú kỉ cá lão bà?”......