Đăng hỏa thông minh đích thánh quang đại giáo đường súc lập tại gia lộ tát lãnh tối trung tâm
Viên hình giáo đường khung đỉnh do như man đầu đảo khấu nhất bàn, cái tại giáo đường thượng phương
Đăng quang ánh xạ hạ, ban bác đích tường bì, thốn sắc đích tường chuyên tố thuyết trứ đích lịch sử đích cửu viễn
Thử thời, giáo đường tối lí diện đích mật thất lí
Á lí khắc tư bồ bặc quỵ tại nhất cá thân xuyên đại phi kiên, đỉnh đái bạch sắc vô biên mạo đích giáo hoàng thân tiền
Giáo hoàng đích thân trắc, trạm trứ nhất cá thân xuyên tử y đầu đái tử mạo đích đại chủ giáo
Nhi giáo hoàng đích thân hậu
Cánh nhiên trạm trứ lưỡng cá hậu bối trường sí bàng đích thần bí nhân, sí bàng thu long khởi lai khán bất xuất thập ma dạng đích
Giá nhất nam nhất nữ thiên sử đích diện tương, trang nghiêm túc mục vô bỉ
Nhất động bất động đích trành trứ tiền phương
Á lí khắc tư đầu triều địa, ti hào bất cảm hữu nhậm hà động tác
Giáo hoàng khai khẩu đạo: “Bất dụng đam tâm, kim thiên nhượng nhĩ lai, tựu thị tưởng vấn vấn nhĩ, tối cận hoa quốc đặc hiệu dược hòa khôi phục dược tề chẩm ma dạng liễu? Hữu một hữu nã đáo?”
Á lí khắc tư hậu bối phát lương, ngạch đầu thượng đích hãn thủy mạn mạn tại vãng hạ thảng, đãn thị hoàn thị ti hào bất cảm động
Chiến chiến nguy nguy đích khai khẩu đạo: “Giáo hoàng, thỉnh nguyên lượng, tạm thời hoàn một hữu thủ hồi lai, hoa quốc hữu na cá cao thủ tại, ngận khốn nan...”
Giáo hoàng đả đoạn liễu á lí khắc tư đích ngôn ngữ thuyết đạo: “Ngã bất quản, ngã dã bất thính, ngã chỉ tri đạo nhĩ đích nhậm vụ ngận nhượng ngã sinh khí, ngã đô tại hoài nghi đương sơ thu lưu nhĩ thị bất thị thác liễu, giá điểm tiểu sự đô bạn bất hảo, hoàn yếu nhĩ hà dụng?”
Á lí khắc tư chiến chiến căng căng đích thuyết đạo: “Giáo hoàng, giáo hoàng tại cấp ngã nhất thứ cơ hội, cấp ngã phái điểm nhân, ngã đích nhân đô dĩ kinh bị tha môn tiêu diệt liễu, yếu bất nhiên tựu thị bị quản khống liễu, hiện tại căn bổn một nhân khả dụng a.”
Nguyên bổn tại toàn cầu sất trá phong vân đích dị năng giả liên minh đích minh chủ, hiện tại khước ký nhân li hạ đáo giá chủng địa bộ
Á lí khắc tư thị chân đích khổ a
Bổn lai dĩ vi lai đáo giá lí, bằng tá tự kỷ đích thật lực, khởi mã dã năng hỗn đáo cân đại chủ giáo đồng đẳng đích địa vị
Thùy đạp mã đích cánh nhiên năng tưởng đáo giáo đình lí cánh nhiên hữu thần sử, tựu thị na chủng thần thoại lí tồn tại đích thiên sử
Một tưởng đáo tại hiện thật lí cánh nhiên khán đáo liễu, tựu chỉ thị hảo kỳ đích đả lượng liễu kỉ nhãn
Kết quả tựu bị lưỡng cá thiên sử ngoan ngoan đích bạo tấu liễu nhất đốn
Tự kỷ đích lôi hệ dị năng tại lưỡng cá điểu nhân thân thượng cánh nhiên một hữu nhất ti tác dụng
Cổ kế giá ta điểu nhân đô đặc ma thị bị lôi phách xuất lai đích
Giáo hoàng nộ đạo: “Đương sơ nhĩ lai cầu trợ đích thời hầu thị chẩm ma thuyết đích? Nhĩ tri đạo, ngã hòa lưỡng vị thánh sử đô nhu yếu na chủng linh khí lai tu luyện, nhĩ đáp ứng ngã đích tư nguyên ni? A? Hiện tại đô đa cửu liễu, ngã nhất điểm đô một hữu kiến quá.”
Á lí khắc tư thính đáo giá lí tâm lí, thống bất dục sinh a
Thượng thứ tẩu đích cấp, dã tưởng trứ tự kỷ tích toàn bách niên đích tư nguyên khả dĩ nhượng tự kỷ thuyết thoại canh ngạnh khí điểm
Kết quả, đẳng phiêu lượng quốc sự tình an ổn điểm, tự kỷ bào hồi khứ thủ
Nhiên hậu tựu mộng bức liễu
Na đạp mã tựu thị cầm thú a, tàng đích na ma thâm dã năng bị oạt tẩu, oạt tẩu tựu toán liễu, hoàn đạp mã bả giáo đường đô hủy liễu
Giá ta tự kỷ liên tê tức chi địa đô một hữu liễu
Hồi đáo thánh quang đại giáo đường hựu bị chuy liễu nhất đốn
Na dã yếu hồi lai a, tại giáo đình thụ điểm ủy khuất hoàn năng đa cẩu nhất đoạn thời gian
Yếu thị xuất khứ bị phát hiện cổ kế tựu tử vô táng thân chi địa liễu
Tất cánh càn liễu na ma đa đích phôi sự, toàn cầu đích chiến tranh cơ bổn đô thị tha nhượng nhân thiêu hấn đích
Giản trực thị nhân thần cộng phẫn
Á lí khắc tư sát liễu sát ngạch đầu đích hãn thủy thuyết đạo: “Giáo hoàng, ngã tích toàn đích cổ kế đô bị hoa quốc na cá cao thủ thâu tẩu liễu, yếu bất nhiên nhượng lưỡng cá thánh sử khứ nhất tranh hoa quốc?”
Giáo hoàng trừng liễu tha nhất nhãn thuyết đạo: “Nhĩ thị tại thuyết tiếu ma, như quả tha môn năng khinh dịch đích tiến nhập hoa quốc, hoàn yếu nhĩ tố thập ma?”
Á lí khắc tư vấn đạo: “A, vi thập ma?”
Giáo hoàng cân giáo hóa tiểu học sinh tự đích thuyết: “Nhĩ môn phiêu lượng quốc nhân vi lịch sử thái đoản, sở dĩ một hữu thập ma để uẩn, tuy thuyết hiện tại nhĩ môn đích quốc lực ngận cường thịnh, đãn thị na đô thị biểu diện đích, giá lưỡng vị thần sử xuất khứ, tùy tùy tiện tiện tựu năng phúc diệt nhất cá trung tiểu hình quốc gia, nhĩ dĩ vi hoa quốc tựu một hữu?”
Thâm hấp nhất khẩu khí kế tục thuyết đạo: “Nhĩ dĩ vi hoa quốc tựu chân đích thị nhĩ môn khán đáo đích na dạng ma? Nhĩ dĩ vi ngã môn một hữu cật quá khuy? Nhĩ hoàn tiểu trứ ni, sở dĩ nhĩ bất đổng, vi thập ma nhượng nhĩ môn khứ thâu đích thời hầu bất năng kích nộ tha môn, tẫn lượng dã bất yếu thương nhân, dĩ miễn dẫn khởi tha môn na biên thần bí nhân đích bất khai tâm.”
Á lí khắc tư trừng đại nhãn tình đạo: “Na cá thần bí đích cao thủ tựu thị giá dạng đích nhân ma?”
“Án chiếu nhĩ đích miêu thuật ứng cai thị đích, năng bả bát kỳ đại thần đô cảo điệu đích thần bí đông phương nhân, nhĩ dĩ vi ngận nhược ma? Tuy thuyết lưỡng cá thần sử xuất thủ ứng cai nhất dạng năng cảo định bát kỳ đại thần, đãn thị thùy tri đạo hoa quốc hoàn hữu một hữu hậu thủ ni, sở dĩ, tha môn yếu thị năng khứ, ngã hoàn yếu nhĩ càn thập ma.”
Á lí khắc tư thuyết đạo: “Tạc thiên tiếp đáo ngã truyện lai đích tấn tức, tha hảo tượng nã đáo liễu hoa quốc dụng lai tu luyện đích thần bí đan dược...”
Cương thuyết đáo đan dược giáo hoàng tựu trạm khởi thân kích động đích đạo: “Nhĩ thuyết đích thị chân đích? Chân thị đan dược?”
Á lí khắc tư liên mang điểm đầu đạo: “Thiên chân vạn xác, thị chân đích, na thị ngã tối tín nhậm đích thủ hạ liễu, dã thị tại hoa quốc tiềm phục liễu hảo đa niên liễu, hiện tại một nhân khả dụng liễu, chỉ năng khải dụng tha liễu, đãn thị tha hiện tại tại bị truy tung chi trung, kim thiên tựu nhất trực liên hệ bất đáo tha, kỳ tha tiềm phục tại hoa quốc đích kỳ tử dã bất cảm đại trương kỳ cổ đích khứ trảo, sở dĩ hiện tại chỉ năng cầu trợ giáo hoàng.”
Giáo hoàng mãn kiểm hân hỉ đích tả hữu tẩu liễu kỉ bộ thuyết đạo: “Đan dược a, cánh nhiên thị đan dược, nhĩ khả tri đạo, hoa quốc đích đan dược thị bỉ linh thạch hoàn yếu hi thiếu đích tồn tại, bất thác, bất thác, giá thị cá hảo tiêu tức, đại chủ giáo nhĩ phái nhân khứ tẩu nhất tranh, đãn thị tại ngoại diện nhất định bất năng thuyết tự kỷ thị giáo đình đích nhân, như quả nhậm vụ thất bại dã bất yếu lưu hạ nhậm hà đích giáo đình ngân tích, minh bạch ma? Cân hoa quốc đả giao đạo hoàn thị yếu tiểu tâm điểm, tha môn phát khởi hỏa lai thùy đô nhạ bất khởi.”
Bàng biên tử y tử mạo đích đại chủ giáo trọng trọng đích điểm điểm đầu, hựu triều trứ á lí khắc tư vấn đạo: “Nhĩ đích nhân nã trứ đan dược hiện tại tại hà xử?”
Á lí khắc tư thuyết đạo: “Tựu tại hoa quốc đích kinh đô, tha một cảm bào đa viễn, tựu tại cự ly na cá nghiên cứu sở đại khái ngũ công lí đích sơn thể nội ẩn tàng trứ đích.”
Đắc đáo địa điểm đích đại chủ giáo chuyển thân nhi tẩu khứ an bài nhân thủ
Giáo hoàng kiểm thượng nhất kiểm đích hạnh phúc, hoàn ký đắc thượng nhất thứ dụng đan dược hoàn thị 100 niên tiền đích thời hầu, giáo chúng tòng chiến loạn trung đích hoa quốc thu tập đích
Mãn kiểm hồi vị đích thuyết: “Hiện tại hoa quốc đan dược dã thị dụng nhất khỏa thiếu nhất khỏa liễu, tất cánh hiện tại ngoại diện cơ bổn một thập ma linh khí liễu, sở dĩ ngận thị trân quý a, cổ hoa quốc nhân dã bất tri đạo thị chẩm ma tưởng xuất lai đích luyện đan chi pháp.”
Giáo hoàng chuyển thân thuyết đạo: “Hảo liễu, nhĩ tiên thối hạ ba, hữu thập ma sự tái lai trảo ngã ba, đãn thị ngã hi vọng hậu diện đô thị hảo đích kết quả.”
Á lí khắc tư ba khởi thân thuyết đạo: “Hảo đích, giáo hoàng, ngã hội nỗ lực đích.”
Thuyết hoàn cung thân thối xuất liễu mật thất
Giáo hoàng đẳng á lí khắc tư tẩu liễu dĩ hậu thuyết đạo: “Lão giáo hoàng hiện tại chẩm ma dạng liễu?”
Sí bàng nam khai khẩu đạo: “Nhất bàn bàn, thân thể cơ năng hoàn tại mạn mạn tẩu đê.”
“Ai, nhĩ thuyết cổ tịch trung ký tái đích, na danh thượng cổ hoa quốc tu sĩ, như quả bất thị bị lão tổ tông trừ điệu, thị bất thị hiện tại khả dĩ cân ngã môn cộng đồng tiến thối liễu?”
......