Đẳng lưỡng nhân tẩu hậu, sí bàng nữ khai khẩu đạo: “Giáo hoàng, nâm đích thật lực dã việt lai việt cường liễu a.”
Giáo hoàng tiếu liễu tiếu thuyết: “Thị a, yếu phòng phạm vu vị nhiên ma, tu luyện tư nguyên việt lai việt thiếu liễu, đô khoái dụng hoàn liễu, giá thứ cổ kế yếu cân hoa quốc lai chân đích liễu, vi liễu tu luyện tư nguyên dã yếu bính nhất bả liễu.”
Sí bàng nam thuyết đạo: “Ân, hoa quốc phương diện đích na chủng uẩn hàm thánh quang đích thạch đầu hòa thảo dược hoàn thị đĩnh hảo dụng đích, bí cảnh lí hiện tại tư nguyên dã sở thặng vô kỉ liễu, xác thật thị yếu phá phủ trầm chu đích bính nhất bả liễu.”
Giáo hoàng điểm điểm đầu đạo: “Thị a, yếu bất nhiên thập ma hậu quả thùy tri đạo bất tri đạo ni, nhĩ khứ liên hệ bí cảnh đích lão giáo hoàng, nhượng tha đa phái lưỡng danh thần sử hạ lai, tất cánh đa lưỡng nhân tựu đa nhất phân an toàn.”
Sí bàng nam điểm điểm đầu, chuyển thân ly khứ
Giáo hoàng thâm hấp nhất khẩu khí đích cô đạo: “Ai, tối chung hoàn thị yếu cân hoa quốc đối thượng......”
Hồi đáo mật thất đích á lí khắc tư thủy chung hoàn thị tọa lập bất an
Tâm quý đích cảm giác việt lai việt cường liệt, tha hiện tại tựu tưởng bào lộ
Đãn thị hiện tại trừ liễu giáo đình, tha thật tại bất tri đạo hoàn hữu thập ma địa phương thập ma tổ chức năng tí hộ tự kỷ
Nan bất thành cẩu liễu nhất bách niên đích tự kỷ, chân đích tựu yếu tài tại thử địa liễu?
Tha hữu ta bất cam tâm, đãn thị dĩ kinh một hữu địa phương khả khứ liễu
Ngoại diện ứng cai hữu nhân giam thị, bất nhiên bất hội hữu bị thâu khuy đích cảm giác
Dĩ vãng thần khí thập túc đích dị năng giả liên minh đích minh chủ, thử thời khước thị hữu ta thống khổ đích hồn bất thủ xá
......
Trần tiêu hòa hoàng đồng tước khán trứ tân văn tiếu dung bất chỉ
Trần tiêu vấn đạo: “Giá dạng ác tâm giáo đình năng hành ma?”
Hoàng đồng tước hắc hắc tiếu đạo: “Na hữu xá bất hành đích, hiện tại tựu khán giáo đình hội bất hội lai điện thoại liễu.”
Trần tiêu tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Tổng giác đích hữu ta đa thử nhất cử, ngã trực tiếp quá khứ bất tựu hành liễu ma?”
“Công tử, giá bất nhất dạng a, giáo đình tại toàn cầu đích tín đồ mang mang đa a, tái thuyết nhĩ chỉ yếu nhất khứ khả năng tựu thị hữu đại sự nhi phát sinh a, trực tiếp sư xuất vô danh đích quá khứ đáo thời hầu hoa quốc đích danh dự dã hội thụ đáo đả kích đích nha.”
“Ngạch, bính thật lực tựu hành liễu bái, yếu xá danh dự.”
“Ai nha, công tử, hoa quốc hiện tại chính thị đại lực phát triển đích thời cơ, tại ngoại diện hoàn thị yếu danh dự đích a, ngã môn yếu tố địa cầu đích bảng dạng ma”
“Hảo ba hảo ba, na đẳng tha môn hồi điện thoại, ngã thân tự đái nhân quá khứ, chân thị khiếm thu thập...”
Trần tiêu hòa hoàng đồng tước nhất khởi lai đáo bạn công khu
Cương đáo, khương nguyên sinh tựu đả lai liễu điện thoại thuyết: “Gia lộ tát lãnh na biên cương tài lai liễu điện thoại, tối cao lĩnh đạo nhượng nhĩ cấp tha môn hồi điện thoại ni.”
Trần tiêu hảo kỳ đích vấn đạo: “Càn ma nhượng ngã hồi điện thoại, nhĩ môn tựu cai chẩm ma khiển trách tựu khiển trách, trạm tại đạo đức tối cao điểm khứ phanh kích tha môn, nhiên hậu tha môn não tu thành nộ, chủy kiểm ngận âm hiểm, nhiên ngã tại tựu trực tiếp trùng đáo giáo đình đại sát tứ phương, án lý lai thuyết kịch bổn bất ứng cai thị giá dạng đích ma?”
Khương nguyên sinh khóc tiếu bất đắc đích thuyết: “Công tử, nhĩ bất yếu một sự nhi khán na ta hữu đích một đích điện thị kịch hòa tiểu thuyết hành bất hành, thuyết chính sự nhi ni.”
“Ngã thuyết đích dã thị chân sự nhi a, hảo liễu, xuất lai tiếp hạ ngã môn, ngã môn đáo liễu.”
Khương nguyên sinh tiếp đáo trần tiêu hòa hoàng đồng tước lai đáo tối cao lĩnh đạo bạn công thất
Tối cao lĩnh đạo tiếu đạo: “Chẩm ma, giá thứ chuẩn bị chẩm ma xử lý tha môn?”
Trần tiêu hắc hắc tiếu đạo: “Kỳ thật ngã dã một tưởng trứ cân gia lộ tát lãnh nháo cương, chủ yếu thị dị năng giả liên minh đích minh chủ khả năng tại giáo đình, sở dĩ ngã yếu bức tha môn, tái thuyết liễu, cha môn thị ái hảo hòa bình đích quốc độ, thiên thiên đả đả sát sát đa bất hảo.”
Tối cao lĩnh đạo xuy tiếu nhất thanh thuyết: “Hành hành hành, đô thị nhĩ hữu lý, ngã bất quản liễu, nhĩ môn tự kỷ xử lý ba, nhu yếu dụng đáo quốc gia đích thoại tùy thời hàng thanh tựu hành liễu.”
“Ngạch, lĩnh đạo, giá dạng bất hảo ba?”
“Thiếu lai liễu, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba, tẩu liễu khương tương quân khứ khai hội liễu.”
Thuyết hoàn tối cao lĩnh đạo đái trứ khương nguyên sinh khoái bộ ly khứ, khương nguyên sinh lâm tẩu tiền cấp trần tiêu lưu hạ lai nhất cá giáo đình đích điện thoại hào mã
Trần tiêu khán trứ chỉ thượng đích điện thoại hào mã thuyết đạo: “Chân đích yếu ngã đả?”
Hoàng đồng tước hoảng liễu hoảng não đại thuyết: “Công tử, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn ba, bất quá ngã môn chân đích năng cân giáo đình hòa bình tương xử?”
Trần tiêu tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo a, ngã đô bất liễu giải giáo đình đích hành sự phong cách, dã bất tri đạo cân giáo đình tố đối thủ hoa bất hoa toán.”
“Xác thật a, chủ yếu thị giáo đình tại toàn cầu đích tín đồ chúng đa, như quả vạn nhất hòa giáo đình trạm đáo đối lập diện, giáo đình phát động tín đồ, na dạng đối ngã môn tựu bất thái hữu lợi.”
“Giá chủng tổ chức thị chân cú ma phiền đích, toán liễu, tiên đả cá điện thoại quá khứ tham tham khẩu phong ba, phản chính tảo vãn dã yếu khứ nhất tranh, dị năng giả liên minh đích minh chủ nhất định yếu trừ điệu tài hành.”
Trần tiêu dụng bạn công thất đích điện thoại đả liễu quá khứ, bán thưởng hậu nhất cá bán sinh bất thục đích thoại ngữ truyện lai: “Nhĩ hảo, ngã thị đại chủ giáo, thỉnh vấn thị khương tương quân ma?”
:“Bất thị, ngã thị trần tiêu, nhĩ môn bất thị yếu trảo ngã đích ma?”
:“Ân? Các hạ tựu thị hoa quốc thần bí cao thủ?”
:“Ngạch, cao thủ toán đích thượng ba, thần bí đảo thị toán bất thượng, thuyết ba trảo ngã thập ma sự nhi.”
:“Thật thoại thật thuyết, nhĩ môn trảo đáo đích na ngũ cá nhân thị ngã môn giáo đình đích tín đồ, ngã môn dã thị sự xuất hữu nhân, sở dĩ...”
:“Ân, na ngũ cá nhân hòa chi tiền na cá kiếp đan tặc kỳ thật đô vô quan khẩn yếu, na cá kiếp đan tặc thị bất thị dị năng giả đích nhân? Dị năng giả liên minh đích minh chủ thị bất thị tại nhĩ môn na lí?”
:“Ngạch, xác thật thị đích, các hạ sai đích một hữu thác, bất quá giáo hoàng kỳ thật hoàn thị tưởng cân nhĩ môn giao hảo, đại gia khả dĩ hòa bình phát triển, tư nguyên cộng hưởng ma.”
:“A, nhĩ môn thuyết đích khả chân thị giản đan ni, hành liễu, giá dạng ba, ngã quá khứ nhất tranh trảo nhĩ môn đàm, diện đối diện đàm canh hữu thành ý ma.”
:“Nhĩ.. Nhĩ yếu thân tự lai?”
:“Hữu thập ma vấn đề ma?”
:“Một.. Một... Một hữu, na tựu tiên giá dạng, ngã môn tĩnh đẳng các hạ đích đáo lai,”
:“Ân, na kỉ cá nhân ngã hội thân tự đái quá khứ đích.”
Quải hoàn điện thoại trần tiêu thuyết đáo: “Khán lai hoàn thị yếu bào giá nhất tranh a, thính tha môn ý tư dã thị tưởng cân ngã môn hòa bình cộng xử, cổ kế một biệt thập ma hảo thí...”
Hoàng đồng tước hắc hắc tiếu đạo: “Khứ liễu tựu tri đạo liễu bái, một biệt thập ma hảo thí tựu thu thập điệu tựu hành lạc, công tử yếu bất đái ngã nhất khởi khứ?”
Trần tiêu diêu diêu đầu thuyết: “Hoàn thị bất yếu liễu ba, hiện tại hoa quốc chính thị dụng nhân đích thời hầu, nhĩ hòa khương tương quân hoàn thị thủ hộ hảo gia ba.”
“Ân, hảo ba, ngã kỳ thật tựu thị vấn vấn, đột nhiên khứ na ma viễn kỳ thật ngã dã bất phóng tâm gia lí...”
Tối hậu lưỡng nhân tại bạn công khu phân biệt
Trần tiêu thủ xuất thiên âm thạch cấp sư phụ thuyết liễu nhất thanh
Diệp lăng thiên quan chiếu đích hồi phục đạo: “Ân, nhĩ phóng tâm xuất khứ sấm ba, chủ yếu an toàn tựu hành, yếu tri đạo nhĩ hiện tại khả bất tái thị nhất cá nhân liễu...”
Cấp diệp lăng thiên hồi phục hoàn trần tiêu tẩu đáo nhất xử một nhân đích địa phương, tế xuất tiềm long kiếm trùng thiên nhi khởi......