Trần tiêu lai đáo long tổ cơ địa, cấp hoàng đồng tước đả liễu cá điện thoại
Hoàng đồng tước cấp hạ diện giao đại liễu nhất phiên
Nhiên hậu cấp trần tiêu an bài liễu nhất giá quân dụng vận thâu cơ
Đái trứ ngũ cá giáo đình tín đồ hòa na cá kiếp đan tặc nhất khởi phi vãng liễu gia lộ tát lãnh
……
Tử y tử mạo đích đại chủ giáo lai đáo giáo đình nghị hội thính
Giáo hoàng tuân vấn đạo: “Hoa quốc phương diện chẩm ma thuyết?”
Đại chủ giáo khai khẩu thuyết: “Hoa quốc phương diện trực tiếp nhượng na cá thần bí cao thủ cấp ngã hồi đích điện thoại……”
Giáo hoàng cấp xúc đích đả đoạn đại chủ giáo thuyết đạo: “Nhĩ xác định thị na cá thần bí hoa quốc cao thủ?”
“Thị đích, một thác, a phổ đỗ lạp na kỉ cá gia hỏa tựu tại tha môn thủ lí, bất quá thính tha đích ý tư hảo tượng dã thị tưởng yếu hòa bình phát triển, tha thuyết hội đái trứ na kỉ cá nhân lai giá lí.”
“Thập ma thời gian?”
“Cụ thể một vấn, ứng cai giá lưỡng thiên ba.”
“Tha một thuyết thập ma yếu cầu?”
“Yếu cầu đảo thị một thuyết, khả năng thị tưởng yếu quá lai đàm phán ba, bất quá tha vấn liễu á lịch khắc tư thị bất thị xác định tại ngã môn giáo đình lí, tha môn hòa á lịch khắc tư đích cừu oán ứng cai bất hảo giải quyết, giáo hoàng hoàn thị yếu đề tiền đả toán tài hảo.”
“Ân, phản chính lưu trứ tha tại giáo đình dã một thập ma tác dụng liễu, đáo thời hầu khán khán, như quả na cá hoa quốc cao thủ nguyện ý đích thoại, na tựu khả dĩ dụng tư nguyên hoán tẩu tha.”
Đại chủ giáo điểm điểm đầu thuyết: “Ân, hảo đích, na ngã tiên khứ an bài.”
“Khứ ba.”
Đẳng đại chủ giáo tẩu hậu
Giáo hoàng tiếu trứ cân lưỡng cá thần sử thuyết đạo: “Khán lai hoa quốc phương diện dã bất tưởng cân ngã môn tê phá kiểm bì ma, na cá thần bí cao thủ cổ kế dã bất cảm.”
Sí bàng nam thuyết đạo: “Hanh, tha yếu thị cảm hữu thập ma tâm tư na tựu nhượng tha hữu lai vô hồi.”
Giáo hoàng mị nhãn hắc hắc đích thuyết: “Hoàn thị cẩn thận điểm hảo, như quả tha thân thượng đích tu luyện tư nguyên túc cú dụ nhân đích thoại, na hậu diện ngã môn tại nghiên cứu ma.”
Trần tiêu đái trứ lục cá gia hỏa thừa tọa vận thâu cơ thuận lợi lai đáo gia lộ tát lãnh
Cương đạp nhập giá cá sung mãn tín đồ đích địa phương, giá cá địa phương đích khí tức nhượng trần tiêu hữu điểm cảm giác bất thái thư phục, thuyết bất xuất thập ma cảm giác, tựu thị giác đắc hữu ta phản cảm
Trần tiêu tá trứ dạ sắc khán liễu khán giá cá hữu ta thần bí đích địa phương, đối na lục nhân thuyết: “Hành liễu, nhĩ môn tẩu ba, hồi khứ cân giáo đình thuyết, minh thiên thượng ngọ ngã thân tự khứ giáo đình.”
Lục nhân diện diện tương thứ, giai thị bất cảm động
Giá tựu hoàn liễu?
Dã một hữu kinh thụ nghiêm hình khảo đả, dã một hữu thụ đáo thập ma ngược đãi, hữu điểm bất cảm tương tín giá ma thuận lợi tựu hồi lai liễu?
Khán kỉ nhân trạm trứ bất động, trần tiêu thuyết đạo: “Chẩm ma? Hoàn bất nguyện ý tẩu liễu?”
A phổ đỗ lạp thuyết đạo: “Tựu giá ma phóng ngã môn tẩu liễu?”
“Bất nhiên ni? Nhĩ môn hoàn tưởng ngã cấp nhĩ môn bồi thường bất thành?”
“Bất cảm bất cảm, na ngã môn hiện tại tựu tẩu, nhất định bả thoại đái đáo đích.”
Đẳng kỉ nhân ly khứ
Trần tiêu tại kháo cận giáo đình bất viễn xử đích nhất xử bất khởi nhãn kiến trúc nội, căn cư nam hoa lưu hạ đích ấn ký trảo đáo liễu lưỡng yêu
Đoan mộc hòa nam hoa kiến đáo trần tiêu, nguyên bổn khẩn banh đích tâm thần thuấn gian phóng tùng liễu hạ lai
Đoan mộc tiếu trứ thuyết: “Lai đích đĩnh khoái a, ngã môn lưỡng đô khoái khẩn trương tử liễu, giá lí đích khí tức thái bất thư phục liễu, tâm quý đích cảm giác ngận nghiêm trọng, giáo đình lí hữu cao thủ đích.”
Trần tiêu điểm điểm đầu thuyết: “Ân, tuy nhiên một hữu khai khải linh thức, đãn thị cảm giác đáo lí diện hữu tam đạo khí tức đĩnh cường đích, khí tức xác thật nhượng nhân bất thư phục, minh thiên ngã tự kỷ khứ tựu hành liễu, nhĩ môn kế tục ẩn tàng.”
Nam hoa thuyết đạo: “Ngã môn nhất khởi ba, tuy thuyết ngã môn thật lực nhất bàn, đãn thị đả khởi lai đích thoại đa thiếu ngã môn dã năng bang thượng điểm mang đích ma.”
Trần tiêu tiếu liễu tiếu diêu diêu đầu thuyết: “Bất dụng, ngã yếu thị tưởng tẩu ứng cai một nhân năng lan đắc trụ ngã đích, nhĩ môn tại phản nhi ngã phóng bất khai thủ cước, sở dĩ bất dụng đam tâm ngã, minh thiên nhĩ môn trảo nhất cá ly giáo đình viễn nhất điểm điểm đích địa phương tiềm phục, nhu yếu dụng hồn châu đích thời hầu ngã hội liên hệ nhĩ môn đích.”
Lưỡng yêu điểm điểm đầu, dã chỉ năng giá dạng liễu
Tuy thuyết yêu đan cảnh tại thế tục dĩ kinh thị vô địch đích tồn tại liễu, đãn thị tại phóng tại nguyên anh nhãn lí, hoàn thị toán bất thượng thập ma
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, thái dương hoàn một hữu thăng khởi đích thời hầu, giá cá địa phương tựu khai thủy tưởng khởi các chủng đích đảo cáo thanh, thính đích trần tiêu hữu ta phiên bạch nhãn
Trần tiêu nhượng đoan mộc hòa nam hoa lưỡng yêu sấn trứ giá cá địa phương đô tại đảo cáo, nhượng tha môn tương kế ly khai, khứ trảo viễn điểm đích địa phương
Đẳng đáo đảo cáo thanh kết thúc, thái dương hoãn hoãn thăng khởi, trần tiêu tẩu xuất lai
Hoãn bộ triều trứ giáo đình sở tại đích thánh quang giáo đường tẩu khứ
Tẩu quá nhất đoạn thạch bản lộ, kiến đáo liễu sung mãn liễu lịch sử khí tức đích thánh quang đại giáo đường
Ban bác đích tường bì tố thuyết trứ lịch sử đích quá vãng
Phiếm hoàng đích tường chuyên sấn thác trứ đương niên đích huy hoàng
Trần tiêu trạm tại giáo đường môn khẩu, khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết
Não hải lí hảo tượng phiếm khởi nhất ti trầm thống
Tòng giáo đường đích thượng không truyện lai nhất ti bi thương đích cảm giác, hảo tượng hữu nhân tại tố thuyết trứ giáo đình đích tội trạng
Giá dạng đích cảm giác nhượng trần tiêu tâm lí ngận thị bất thư phục
Na chủng bi thương hảo tượng thị đồng loại tán phát xuất lai đích
Trần tiêu tưởng khởi sư phụ thuyết quá, thượng cổ niên gian hữu ngận đa tu sĩ hỉ hoan các xử du lịch, quảng giao bằng hữu
Nan bất thành hữu hoa quốc thượng cổ thời kỳ đích tu sĩ lai quá giá lí?
Bất nhiên vi thập ma hội hữu thục tất cảm ni?
Đãn thị vi thập ma hựu thị bi thương đích khí tức ni?
Trần tiêu thâm hấp nhất khẩu khí tẩu nhập liễu thánh quang đại giáo đường
Giáo đường đại thính lí hữu ngận đa chính tại kỳ đảo đích tín đồ, trần tiêu mặc bất tác thanh đích tẩu hướng trắc diện
Na lí trạm trứ a phổ đỗ lạp chân tại tố chỉ dẫn trạng
Trần tiêu cân trứ a phổ đỗ lạp tẩu đáo nghị hội thính
Tùy hậu a phổ đỗ lạp cung thân ly khứ
Trần tiêu sĩ đầu khán khứ
Nhất thân bạch y bạch mạo, trụ trứ quyền trượng đích giáo hoàng tọa tại thượng vị, chính tại hảo kỳ đích đả lượng trứ tha
Nhất cá thân xuyên tử y tử mạo đích đại chủ giáo trạm tại giáo hoàng đích hữu tiền phương
Nhượng giáo hoàng hòa đại chủ giáo một tưởng đáo đích thị, giá cá hoa quốc đích thần bí cao thủ cánh nhiên như thử đích niên khinh soái khí, niên khinh đích nhượng tha hữu ta thất thần
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!