Dữ thử đồng thời, tối cao lĩnh đạo tòng khương nguyên sinh na biên dã tri đạo liễu tống dĩ minh thất tung đích sự tình, đốn thời đại kinh
Một tưởng đáo cánh nhiên hữu nhân tại quốc tế cục thế giá ma khẩn trương đích thời hầu đối quốc nội xuất thủ liễu
Cánh nhiên hoàn thị mục tiền phong đầu tối thịnh đích cẩn huyên tập đoàn đích phó đổng sự trường
Tối cao lĩnh đạo thuyết đạo: “Na cá niên khinh nhân ngã kiến quá, đĩnh bất thác đích, hoàn thị tống bộ trường đích nhi tử, tra xuất lai thị thập ma nhân tố đích liễu ma? Cánh nhiên tại giá cá khẩn trương đích cục thế hạ động thủ, như thử đại đảm, tha môn đích mục đích thị thập ma?”
Khương nguyên sinh hồi đáp đạo: “Mục tiền hoàn một nhân hoặc giả tổ chức xuất lai thuyết phụ trách, hoàng tương quân tiền lưỡng thiên dĩ kinh đái long tổ tiểu đội quá khứ điều tra liễu, mục tiền hoàn một hữu xuất kết quả, mục đích cổ kế tựu thị trùng trứ giá lưỡng niên phát triển tối khoái đích mỹ phu dưỡng nhan hòa trị liệu nham chứng đích đặc hiệu dược đích phối phương lai đích.”
Tối cao lĩnh đạo tọa tại sa phát thượng nhu liễu nhu thái dương huyệt thuyết đạo: “Giá dã thị mộc tú vu lâm phong tất tồi chi, thái quá ưu tú tổng hội chiêu nhân điếm ký đích, hiện tại cao lệ hòa bổng tử lưỡng quốc đích đối trì việt lai việt nghiêm tuấn, phiêu lượng quốc chân thị cẩu cải bất liễu cật thỉ a, giá tràng chiến tranh ngận hữu khả năng hội chân đích đả khởi lai, nhĩ nhượng khương tương quân tại ma đô phối hợp hảo tha môn điều tra, tiên bất dụng trứ cấp hồi lai, lánh ngoại, bí mật tiềm nhập cao lệ đích nhân viên hiện tại chẩm ma dạng liễu?”
“Thiên uy đái đội khứ đích, nhân hiện tại đô an toàn, dã hữu cân tha môn đoản binh tương tiếp, bất quá một hữu xuất hiện thương vong, thiên uy hiện tại đĩnh ổn trọng đích, chính tại tiêu ký các cá cơ địa đích tường tế vị trí, hòa nhân viên phối trí.”
“Ân, na tựu hảo, nhất định yếu tha môn chú ý an toàn, tha môn khả đô thị quốc gia tối trọng yếu đích tài phú.”
“Ân, ngã hội cân tha môn thuyết đích.”
Ma đô dĩ ngoại đích công hải thượng
Trần tiêu tọa tại lạc tai hồ đích đối diện vấn đạo: “Như quả bất tưởng thống khổ chí cực đích tử khứ, tựu hảo hảo thuyết thuyết ba.”
Lạc tai hồ chiến đẩu đích thuyết: “Đại thần, nhiêu ngã nhất mệnh, ngã tri đạo dã bất đa, thị a tam quốc tối đỉnh tiêm đích sở la môn đại hàng đầu sư nhượng ngã lai phối hợp tha môn, ngã chỉ thị cá tiểu binh, đại thần nhiêu quá ngã a.”
Trần tiêu tưởng liễu tưởng vấn đạo: “Nhĩ môn a tam quốc vi thập ma hội đối ngã môn hoa quốc nhân động thủ? Hoạt nị liễu ma?”
Lạc tai hồ thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo, tha môn hảo tượng thị tật đố nhĩ môn thái hữu tiền liễu, nhi thả thỉnh cầu liễu hảo kỉ thứ tưởng yếu hòa nhĩ môn hợp tác đô bị cự tuyệt liễu, sở dĩ tài sơ thứ hạ sách đích, như quả tri đạo hữu đại thần tại khẳng định bất hội giá ma tố đích, ngã một hữu xuất quá thủ, cầu đại thần nhiêu liễu ngã.”
“Nga, giá dạng, a a, tri bất tri đạo sở la môn quan áp nhân đích địa phương?”
“Tri đạo tri đạo, tựu tại đức lí tối đại đích y dược công tư khắc thập chế dược đích địa hạ thất lí.”
“Ân? Nhĩ tri đạo đích đĩnh đa đích a, xác định bất thị phiến ngã?”
“Bất thị bất thị, ngã dã thị sở la môn đích hạch tâm thành viên, chỉ bất quá bất hội hàng đầu thuật nhi dĩ.”
“Hảo ba, tín nhĩ liễu.”
Thuyết hoàn trần tiêu, khoái tốc ngự kiếm thăng chí không trung
Đối trứ hạ diện đích bưu luân nhất chưởng án liễu hạ khứ
Thuấn gian bàng bác đích linh khí tựu tê liệt liễu chỉnh cá bưu luân, nhiên hậu bả sở hữu đông tây bao quát thảm khiếu đích nhân toàn đô phó chi nhất cự biến thành hôi tẫn
Kí nhiên tố thác liễu sự tình tựu nhu yếu thừa đam
Nhi bất thị nhất cú bất hảo ý tư tựu năng kết thúc đích
Trần tiêu khoái tốc đích triều trứ a tam quốc đích phương hướng phi khứ
……
Khắc thập chế dược đích địa hạ thất nội
Tống dĩ minh hòa ôn hán hoa tối chung hoàn thị cấm bất trụ đỗ tử lí cơ ngạ đích cự hưởng
Niết trứ tị tử cật liễu điểm hình trạng bất chẩm ma hảo đích thực vật
Dã bất chí vu nan dã hạ yết, đãn thị hoàn thị nhượng lưỡng nhân trực trứu mi
A mễ nhĩ hãn hòa a khắc thập tại cách bích khán đáo giam khống lí lưỡng nhân cật hoàn phạn tựu tiến lai liễu
A mễ nhĩ hãn khai khẩu thuyết đạo: “Tối tân tiêu tức, nhĩ môn dĩ kinh hữu nhân chính tại tống phối phương liễu, nhĩ môn ngận khoái tựu an toàn liễu.”
Tống dĩ minh hắc hắc tiếu đạo: “Hi vọng nhĩ môn năng hữu phúc hưởng thụ ba.”
A khắc thập khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ hoàn tại chỉ vọng thập ma ni? Ngã tri đạo nhĩ môn hữu cá đại thần, đãn thị dĩ kinh yểu vô âm tín liễu lưỡng niên đa đích thời gian liễu, hữu khả năng tử liễu đô bất tri đạo ni, chỉ vọng quân đội ma? A a, hiện tại cao lệ hòa bổng tử lưỡng quốc đối trì dĩ kinh cú nhĩ môn lĩnh đạo nhân tiêu đầu lạn ngạch liễu, yếu bất nhiên ngã môn dã bất hội tuyển trạch giá cá thời hầu động thủ.”
Tống dĩ minh hữu ta ách khẩu vô ngôn, a tam quốc xác thật trảo liễu cá hảo đích thời cơ
Tống dĩ minh vấn đạo: “Nhĩ môn đáo để thị thập ma nhân?”
“Ngã môn? A a, sở la môn thính thuyết quá ma?”
“Một thính thuyết quá.”
“Chân thị vô tri, sở la môn thị ngã môn a tam quốc tối đỉnh tiêm đích tồn tại, dã ủng hữu tối đỉnh tiêm đích hàng đầu sư, nhĩ môn một hữu liễu đại thần, nã thập ma lai cân ngã môn đối kháng, a a a.”
A khắc thập hòa a mễ nhĩ hãn tương thị nhất tiếu, giác đắc tha môn thắng lợi tại ác liễu
Đệ nhị thiên trung ngọ, y cựu một hữu liên hệ đáo bưu luân đích a mễ nhĩ hãn hòa a khắc thập hữu ta khẩn trương
Bổn lai thuyết đích hóa vật dĩ kinh tại lộ thượng liễu, vi thập ma hội đột nhiên thất khứ tiêu tức ni?
Lưỡng nhân kết bạn hựu lai đáo quan áp tống dĩ minh đích mật thất
Giá lưỡng thiên cật đích thực vật nhượng lưỡng nhân thống khổ nan nại, chân thị thượng hạ đô thị hỏa lạt lạt đích, bất cật hựu ngạ, cật liễu hựu thụ tội
Chân thị tòng lai một thụ quá giá ma đại đích khí
A nhĩ mễ hãn khán trứ lưỡng nhân hư thoát đích mô dạng thuyết đạo: “Chân thị tao đạp thực vật, ngã môn mỹ vị đích thực vật nhĩ môn thị nhất điểm đô bất đổng đắc hưởng thụ.”
Ôn hán hoa hữu khí vô lực đích thuyết: “Xác thật, thái mỹ vị liễu, thị ngã môn vô phúc tiêu thụ liễu.”
Tống dĩ minh dã thị hữu khí vô lực đích vấn đạo: “Chẩm ma? Hoàn yếu vấn thập ma?”
A khắc thập khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ môn đích na cá đại thần, chân đích dĩ kinh lưỡng niên đa một xuất hiện quá liễu?”
Tống dĩ minh phiên liễu cá bạch nhãn thuyết: “Nhĩ môn bất đô dĩ kinh tri đạo liễu ma? Như quả hoàn tại đích thoại ngã chẩm ma khả năng na ma dung dịch bị nhĩ môn đái đáo giá lí?”
“A a, na đảo dã thị.”
Thuyết thoại gian, mật thất lí mạch nhiên xuất hiện nhất đạo tu trường đích nhân ảnh, hữu trứ soái khí vô bỉ đích kiểm bàng, song nhãn lãnh lãnh đích chú thị trứ lưỡng cá a tam quốc nhân
Tứ cá nhân giai thị ngốc lập đương tràng, dĩ kinh vong ký liễu hô hấp, vong ký liễu tư khảo
Tùy hậu cuồng hỉ đích tống dĩ minh phảng phật ngộ đáo liễu tối thân ái đích nhân nhất bàn, bất tri đạo tòng na lí lai đích lực khí nhất hạ tử phi phác thượng khứ bão trụ liễu trần tiêu
Khán trứ tống dĩ minh nhãn tình hồng hồng đích, trần tiêu phách liễu phách tống dĩ minh đích kiên bàng thuyết đạo: “Hảo liễu minh ca, một sự nhi liễu, tẩu tử na biên dã đô một sự nhi, chỉ thị thái quá đam tâm nhĩ.”
Ôn hán hoa hoàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự nhi, tựu chỉ khán đích thuấn gian nhất đạo nhân ảnh tựu xuất hiện tại bàng biên, nhiên hậu tự kỷ hựu vựng liễu quá khứ
Tống dĩ minh bất giải đích khán hướng trần tiêu
Trần tiêu tiếu liễu tiếu thuyết: “Hữu ta sự tình tri đạo đích đa liễu phản nhi đối tha bất hảo, khán tha hư nhược đích dạng tử, nhượng tha hưu tức hội nhi ba.”
Giá thời a nhĩ mễ hãn chung vu thị phản ứng quá lai liễu, đái trứ chiến âm vấn đạo: “Nhĩ… Nhĩ… Nhĩ thị thập ma nhân……”