Bổng tử quốc hòa cao lệ chi gian đích đối trì, tại sở hữu nhân đô ý tưởng bất đáo đích kết cục hạ lạc mạc liễu
Kỉ gia hoan hỉ kỉ gia sầu
Hoa quốc phương diện khai liễu nhất tràng hoành đại đích tân văn phát bố hội
Phát bố hội thượng ngận đa tây phương kê giả pháo oanh hoa quốc, thuyết hoa quốc giá kỉ niên dụng cường quyền, cường chế càn thiệp biệt quốc nội chính, tịnh đạo trí thái dương quốc hòa bổng tử quốc thất khứ chủ quyền, giá dạng thị bất nhân đạo đích, vi phản liễu địa cầu đích hòa hài
Ngận đa quốc gia đích kê giả đô đẳng trứ khán hoa quốc đích hảo hí, tưởng khán hoa quốc như hà ứng đối
Tất cánh đông phương đại quốc đích quật khởi đối vu chỉnh cá tây phương quốc gia lai thuyết đô thị bất khả tiếp thụ đích kết quả
Chế tài liễu bán cá thế kỷ, tối chung hoàn thị một năng át chế hoa quốc đích quật khởi
Giá nhượng sở hữu tây phương quốc gia hữu liễu cường liệt đích nguy cơ cảm
Sở hữu quốc gia đích cao tằng đô tại quan chú trứ giá tràng chấn kinh toàn cầu đích phát bố hội
Hiện tràng khí phân hữu ta nghiêm túc
Thân vi phát ngôn nhân đích hoàng đồng tước đương nhiên bất hội bị giá ta nhân hách trứ
Tùy hậu nhất nhất liệt cử liễu cận ta niên mỗ quốc ác ý dụng một pháp chứng minh đích vô tri lý do, nhập xâm biệt đích tiểu hình quốc gia, đáo xử lược đoạt tư nguyên, đạo trí biệt đích quốc gia dân bất liêu sinh, nhi thả hoàn đáo xử giáo toa biệt đích quốc gia, đạo trí nội chiến, trường niên xử tại chiến hỏa chi trung, phổ thông bình dân căn bổn vô pháp tồn hoạt
Tối hậu hoàng đồng tước thuyết liễu nhất cú: “Như quả, nhĩ môn na cá quốc gia hoàn hữu thập ma dị nghị, tưởng hòa hoa quốc đối trì đối trì, khả dĩ tùy thời động thủ, ngã môn toàn đô tiếp hạ lai, hi vọng nhĩ môn quốc gia năng hòa nhĩ môn đích ngôn ngữ nhất bàn tê lợi.”
Phát bố hội thượng thuấn gian lạc châm khả văn
Hoa quốc thập ma thời hầu biến đắc như thử cường thế liễu?
Khứ đối trì đối trì?
Phong liễu ba
Phiêu lượng quốc động liễu hạch võ khí, y nhiên thí điên thí điên đích quyển phô cái hồi liễu lão gia, tịnh thả thất khứ liễu đại dương đích khống chế
Nhượng biệt đích quốc gia khứ hòa hoa quốc đối trì?
Não tử bị lư thích liễu ba
Tựu toán sở hữu tây phương quốc gia nhất khởi cân hoa quốc đối trì, cổ kế kết cục dã thị nhất dạng đích
Chính tại khán phát bố hội đích sở hữu quốc gia lĩnh đạo biểu tình các dị
Bạch cung tổng thống bạn công thất, địa thượng nhất địa đích thủ cơ toái phiến, tam cự đầu tọa tại sa phát thượng hoài nghi nhân sinh
A tam quốc mục địch hòa a gia nhĩ gia khán trứ điện thị, mi phi sắc vũ, vô bỉ khánh hạnh, giá khả năng thị giá bách thập niên, tố đích tối chính xác đích quyết sách
Phát bố hội hiện tràng, tây phương kê giả dã mộng liễu, một tưởng đáo tự kỷ biến thành liễu tiếu thoại, hoàn toàn bất cảm tiếp thoại liễu
Bang tự kỷ quốc gia ứng hạ lai đối trì?
Trảo tử ma? Tự kỷ gia nhân cổ kế đô bào bất liễu
Na cá tây phương kê giả kiểm sắc thông hồng đích tọa liễu hạ lai, căn bổn bất cảm hàng thanh
Kỳ tha tây phương kê giả dã đô bất cảm thuyết thập ma, dã một nhân tiếu thoại tha, nhân vi na ta thoại dã đồng dạng châm đối tha môn
Khán trứ sự tình đô soa bất đa liễu, trần tiêu cấp nam hoa truyện âm, nhượng tha môn khả dĩ hồi lai liễu
Nam hoa hòa đoan mộc vô liêu đích phiêu lượng quốc đãi liễu nhất cá nguyệt tả hữu, xá dã một tố, tựu thời bất thời đích xuất hiện tại bạch cung bạn công thất, bả tam cự đầu đô khoái chỉnh thành liễu tinh thần phân liệt
Đả dã đả bất quá, thuyết dã thính bất đổng
Giản trực tựu thị nhân gian địa ngục, sinh phạ hạ nhất khắc tự kỷ tựu hội thân thủ dị xử
Ly quá niên hoàn hữu nhất cá tinh kỳ tả hữu, khán trứ bổng tử quốc nhập trú đích hoa quốc quân đội dĩ kinh tẩu hướng chính quỹ
Bất quá bất phạp hữu ta nhiệt huyết đích bổng tử thanh niên thời bất thời đích tao nhiễu hoa quốc quân đội, bất quá hậu diện dã đô bị bổn quốc đích chính phủ cấp thu thập điệu liễu
Na ta đĩnh trứ đại đỗ tử đích niên khinh nữ hài nhi, thất khứ liễu nã phiêu lượng quốc lục tạp đích cơ hội, chuyển thân tựu bả chủ ý đả đáo liễu hoa quốc sĩ binh thân thượng
Thuyết thập ma, cha lưỡng nhận thức trực tiếp nhượng nhĩ hữu cá hỗn huyết đích bảo bảo, đa hảo
Canh hữu thậm giả thuyết, chỉ cấp hài tử đương ba, kỳ tha đích tư sinh hoạt bất quản, các chủng đề tiếu giai phi đích tình huống xuất hiện
Bất quá hoa quốc tinh thiêu tế tuyển xuất lai đích trú quân, khởi thị giá ta yên hoa nữ tử tựu năng đả động đích
Thời gian trường liễu gia thượng bổng tử quốc đích các chủng dư luận, hoa quốc trú quân mạn mạn dã tựu một hữu liễu giá chủng tao nhiễu
Khán trứ bổng tử quốc trục tiệm tẩu thượng chính quỹ
Trần tiêu cân trú bổng tử quốc hoa quốc bộ đội đích phụ trách nhân đả liễu cá chiêu hô
Nhiên hậu hựu trảo đáo y nhiên hoàn tại bổng tử quốc chấp cần đích bành thiên uy vu giai tuấn đẳng nhân, cân tha môn dã thuyết liễu thanh, tùy hậu triều trứ hoa quốc phi khứ……
Hồi đáo kinh đô trực tiếp lai đáo lĩnh đạo bạn công thất
Lĩnh đạo hòa khương nguyên sinh vô bỉ đích khai tâm, hoa quốc bất phí nhất binh nhất tốt tựu nã hạ liễu bổng tử quốc, triệt để sạn trừ liễu gia môn khẩu đích uy hiếp, thế giới tái dã bất hội tiểu thứ hoa quốc liễu, hiện tại thùy cảm nhạ hoa quốc đô yếu tưởng tưởng tự kỷ hữu một hữu phiêu lượng quốc na chủng quốc lực hòa thật lực
Lĩnh đạo lạp trứ trần tiêu tọa tại sa phát thượng thuyết đạo: “Khả chân thị tân khổ nhĩ liễu a, giá nhất khứ tựu thị nhất cá nguyệt, hoàn hảo hoàn hữu nhất cá tinh kỳ quá quá niên, bất trứ cấp hồi khứ, vãn thượng khứ nhĩ đại sư huynh na lí cha môn nhất khởi cật cá phạn, dã toán thị đề tiền khánh chúc tân niên liễu.”
Trần tiêu dã khai tâm đích điểm điểm đầu thuyết: “Đương nhiên một vấn đề, cầu chi bất đắc a, đối liễu lĩnh đạo, a tam quốc na biên một tại xuất thập ma yêu nga tử ba?”
“Lĩnh đạo cáp cáp tiếu liễu tiếu thuyết: “Một hữu một hữu, cân tuần phục đích miêu mễ tự đích, lão thật đích bất tượng thoại, nhất cá nguyệt tả hữu tiền, tha môn tại biên cảnh thượng đích bộ đội hựu hậu triệt liễu 50 công lí, cổ kế thị khán đáo liễu bổng tử quốc đích tình huống cấp hách trứ liễu.”
Trần tiêu a a tiếu liễu khởi lai thuyết đạo: “Na tựu hảo, kỳ thật ngã khứ a tam quốc cứu dĩ minh ca đích thời hầu tựu tưởng trứ trực tiếp bả tha môn cấp đả tàn toán liễu.”
“Hoàn hảo nhĩ một na dạng tố, ngã môn lưỡng quốc cự ly thái cận liễu, hậu kỳ thái nan quản lý liễu, bất cân bổng tử quốc tự đích, địa phương tiểu, nhân thiếu hảo quản lý, a tam quốc na tài thị cá đại đích tạc dược dũng.”
“Thị a, sở dĩ lộ thượng tưởng liễu đĩnh cửu, nã hạ tha môn hảo tượng đối ngã môn tịnh một hữu thập ma hảo xử, sở dĩ tưởng tưởng tựu toán liễu, tất cánh cự ly thái cận, bất khả khống đích nhân tố thái đa, nhi thả khán thư thượng thuyết đích a tam quốc na biên đích dân phong dã bất hảo.”
“Xác thật một thác, giá dạng kỳ thật tựu hoàn đĩnh hảo đích, hữu 100 công lí đích hoãn trùng địa khu, kỳ thật hậu lai a tam quốc đích tổng lý mục địch liên hệ quá ngã, thuyết nhượng ngã môn đích bộ đội hướng tiền 50 công lí, đẳng vu thuyết bả quốc cảnh tuyến vãng tiền thôi, bất quá ngã một đồng ý.”
“Lĩnh đạo, giá ta nhĩ môn khán trứ bạn tựu hành liễu, ngã dã bất đổng chính trị, ngã chỉ đổng thùy nhượng ngã bất sảng, ngã tựu đả phục tha môn, hữu thập ma nhu yếu giáo huấn đích quốc gia giao cấp ngã tựu hành.”
“Cáp cáp, nhĩ đô bất tri đạo, giá ta niên nhân vi hữu nhĩ nhĩ tại, ngã môn hoa quốc đích quân phí đô tỉnh liễu hảo đa hảo đa, hiện tại quốc gia phát triển dã phi thường bất thác, hiện tại đích quốc lực dĩ tiền đô bất cảm tưởng tượng, bất quá ngã môn tòng lai bất chủ động thiêu hấn biệt nhân, hiện tại dã một nhân cảm nhạ ngã môn, giá nhất thiết đô thị nhĩ đích công lao a.”
“Lĩnh đạo nhĩ khả biệt giá dạng thuyết liễu, ngã chỉ thị tố liễu ngã giác đắc đối đích sự tình, thùy nhượng ngã thị hoa quốc nhân ni.”
“Hảo liễu hảo liễu bất đề liễu, na nhĩ tiên hồi nhĩ đại sư huynh na lí hưu tức ba, ngã giá lí mang hoàn tựu cân khương tương quân nhất khởi quá khứ.”
“Hảo đích, đối liễu lĩnh đạo, ngã tòng bổng tử quốc hòa phiêu lượng quốc na lí lộng lai liễu điểm võ khí, nhĩ khán phóng na lí ni?”
“Hoàn hữu giá kinh hỉ nột, tẩu tẩu tẩu, hạ ngọ đích hội nghị hòa kỳ tha sự tình đô diên hậu, ngã hiện tại liên hệ quân bộ, nhượng tha môn khứ long tổ cơ địa tiếp thu, khương tương quân nhĩ tiên khứ ba, ngã đẳng hội nhượng trần tiêu đái ngã phi quá khứ, bất đái nhĩ.”
“Ngạch…… Hảo ba.”