Côn luân sơn thượng, tảo thượng hoàn một hữu khai thủy tu luyện
Lưỡng cá phiêu lượng nữ hài nhi cật hoàn tảo phạn nhất khởi đả tảo trứ viện tử lí đích vệ sinh
Viện tử bổn lai tựu bất đại, nhi thả dã bất tạng
Đãn thị tha môn tựu thị tưởng trứ nhượng tự kỷ hữu điểm sự nhi tố
Dĩ kinh lưỡng niên bán một hữu kiến quá trần tiêu liễu
Tự tòng nhất cá nguyệt tiền trần tiêu cấp sư phụ truyện âm thuyết dĩ kinh xuất quan liễu, bất quá yếu tiên khứ xử lý sự tình, quá niên tiền nhất định hội hồi lai
Nhượng lưỡng cá nữ hài nhi hưng phấn liễu ngận cửu
Đãn thị tả đẳng hữu đẳng, nhãn thu trứ tái hữu kỉ thiên tựu hựu cai quá niên liễu, giá chủng đẳng đãi đích nhật tử thật tại thị thái nan ngao liễu
Diệp thi huyên nã trứ tảo bả tâm bất tại yên đích tại địa thượng hồ loạn đích huy vũ, đái động trứ nhất ti tư niệm đích trần ai
Tha đột nhiên khai khẩu vấn đạo: “Vân thư a, nhĩ thuyết trần tiêu quá niên tiền năng hồi lai ma? Tái hữu tứ ngũ thiên tựu quá niên liễu a.”
Bành vân thư vô khả nại hà đích thuyết đạo: “Nhĩ thuyết nhĩ giá nhất cá nguyệt đô vấn liễu đa thiếu thứ giá chủng vấn đề liễu? Nhất bách thứ liễu hữu một hữu? Chân thị đích, tha thuyết niên tiền hội hồi lai đích tựu nhất định hội hồi lai đích, nhĩ yếu tương tín tha a, nhất thiên vấn kỉ thứ, não đại đô bị nhĩ phiền đại liễu, cai đại đích địa phương tựu thị bất đại, chân thị hảo thảo yếm……”
Diệp thi huyên tiểu thanh đích cô đạo: “Thiên sinh đích, tại chẩm ma nhu dã bất hội đại, tài vấn kỉ thứ hựu phiền, hanh.”
“Nhĩ thuyết xá, trảo đả.”
Tiếp trứ tựu thị binh binh bàng bàng đích nhất trận đối quyết, thùy dã nại hà bất liễu thùy, nhiên hậu hựu khai thủy tùy ý huy vũ trứ tảo bả
Bành vân thư nhãn tình nhất động đột nhiên vấn đạo: “Sư phụ thuyết đẳng trần tiêu hồi lai, cha lưỡng tựu năng đột phá kim đan lạc, nhĩ tựu khả dĩ phá nguyên âm liễu a, kích bất kích động, hại bất hại tu? Giá hạ khả dĩ như nguyện liễu ba, quái bất đắc nhĩ thiên thiên nhất thiên vấn N thứ, khán lai thị đẳng bất cập liễu a.”
“Ai nha, loạn thuyết thập ma ni, tái thuyết liễu, hựu đô bất thị tiểu hài tử liễu, ngã tựu thị đẳng bất cập liễu, chẩm ma lạp? Na dã bất tượng mỗ nhân nhất dạng, tưởng đẳng cổ kế đô bất năng như nguyện, bất quá đáo thời hầu ngã khả dĩ cấp nhĩ truyện đệ điểm kinh nghiệm cáp, nhĩ khả dĩ hạ sơn trảo nhân thí thí khứ……”
“Diệp thi huyên, nhĩ thái ác độc liễu, yếu nhĩ truyện thập ma kinh nghiệm, ngã bất hội khứ khán tiểu điện ảnh khứ a, a a a a, khí tử ngã liễu, khán kiếm……”
……
Tu giả đích vị lai, nhượng khương nguyên sinh hòa lưu phong ma y hưng phấn bất dĩ, vô bỉ đích khánh hạnh tự kỷ năng cú ngộ đáo trần tiêu
Khương nguyên sinh đích nguyện vọng kỳ thật ngận giản đan, tựu thị bảo hộ hảo lĩnh đạo, tẫn toàn lực đích bảo vệ quốc gia đích an nguy, khán trứ hoa quốc việt lai việt cường đại tựu thị khương nguyên sinh tất sinh đích hi vọng
Nhi lưu phong ma y tiểu thời hầu đích nguyện vọng thị, thông quá tự kỷ đích nỗ lực biểu hiện, nhượng tự kỷ đích tiểu gia đình vĩnh viễn tồn hoạt hạ khứ
Hậu lai phụ mẫu hòa huynh đệ tỷ muội đô bị gia tộc cấp sát hại liễu, na thời hầu nguyện vọng tựu thị dụng tẫn bạn pháp, báo cừu tuyết hận
Cừu tối hậu kinh quá công tử đích bang trợ hạ thành công đích báo liễu, na thời hầu đích nguyện vọng tựu thị báo đáp, bất quản dụng nhậm hà sự tình nhậm hà đông tây khứ báo đáp công tử, bất quản công tử đề xuất lai đích nhậm hà sự tình đô nỗ lực đích khứ tố đáo canh hảo
Nhi hiện tại đích hòa dĩ hậu đích nguyện vọng tựu thị năng cú vĩnh viễn đích truy tùy tự kỷ đích công tử, bất quản thị thượng thiên nhập địa, dã bất quản thị thượng đao sơn hạ hỏa hải đô vô oán vô hối, dã hi vọng công tử đích tâm lí năng cú cấp tự kỷ nhất khối nhi tiểu tiểu đích không gian, hiện tại kí nhiên năng trường sinh liễu, dã tựu bất dụng na ma trứ cấp liễu
Đẳng lưỡng nhân mạn mạn bình tĩnh hạ lai trần tiêu vấn đạo: “Thái dương quốc hiện tại phát triển đích chẩm ma dạng liễu?”
Lưu phong ma y hồi đáp đạo: “Dĩ kinh toàn đô tẩu hướng chính quỹ liễu, toàn đô hướng trứ hoa quốc kháo long, hiện tại giáo khoa thư dã dĩ kinh cải liễu hồi lai, ngã nhượng tha môn toàn đô chính thị lịch sử, minh ký tự kỷ tổ bối tố hạ đích thao thiên họa sự, nhượng tha môn đối hoa quốc vĩnh viễn tồn tại tu quý chi tâm, tuy nhiên thời bất thời đích hoàn hữu nhất ta phản đối đích thanh âm xuất hiện, bất quá dã toán thị chính thường, na ta phản đối đích nhân toàn đô cường chế nữu chuyển tư tưởng, nữu chuyển bất quá lai tựu mạt sát điệu.”
Trần tiêu kinh nhạ đạo: “Giá ma ngoan tựu bất phạ đại lượng đích dân chúng bạo loạn ma?”
“Bất phạ, lịch sử thị chân thật tồn tại đích, tựu toán tiền diện na ta nội các tẫn toàn lực đích khứ yểm cái chân tương, đãn thị sự thật tựu thị sự thật, thùy dã cải biến bất liễu dĩ kinh phát sinh đích sự tình, sở dĩ giá lưỡng niên đa lai, bị tiền diện chính phủ mê hoặc đích dân chúng dã đô khai thủy chính thị liễu lịch sử vấn đề.”
Khương nguyên sinh tại bàng biên điểm điểm đầu thuyết: “Thị a, giá điểm ngã đô tưởng bất đáo ma y năng tố đích giá ma hảo, giá lưỡng tam niên mỗi niên đô hựu vô sổ đích thái dương quốc nhân lai hoa quốc quỵ bái, tế điện vong hồn, khứ niên thậm chí hữu tam cá tàn tồn đích lão gia hỏa đề trứ đao tự vẫn tại liễu kỷ niệm bi tiền, tịnh thả nhượng tự kỷ đích tử tôn vi tự kỷ thu thi, tịnh thả cảnh cáo tha môn bất đắc tái hữu nhất ti tâm hoài bất quỹ đích niệm đầu.”
Trần tiêu tán thán đích đối lưu phong ma y thuyết đạo: “Tố đích bất thác, tuy thuyết dĩ tiền nhĩ môn chính phủ đối hoa quốc tạo thành liễu na ma đại đích thương hại bất thị nhất cú đối bất khởi tựu năng giải quyết đích, đãn thị lịch sử tựu thị lịch sử, cải biến bất liễu.”
“Kỳ thật hoa quốc dân chúng đích yếu cầu dã ngận giản đan, tựu thị nhượng nhĩ môn năng cú chính thị lịch sử, bất yếu oai khúc sự thật, tịnh thả cấp hoa quốc đạo khiểm, ma y giá điểm tố đích xác thật bất thác, trị đắc biểu dương, cấp nhĩ điểm cá tán.”
“Công tử, biểu dương năng bất năng dụng thật tế hành động nha?”
“Nhĩ tưởng yếu xá, tùy tiện thuyết, năng đáp ứng đích ngã nhất định tố đáo.”
“Thân ngã nhất hạ, tựu nhất hạ, thân giá nhi.” Lưu phong ma y hại tu đích chỉ liễu chỉ tự kỷ đích chủy thần thuyết đạo
Trần tiêu nhất hạ tựu mộng liễu, giá ni tử chẩm ma hoàn đặng tị tử thượng kiểm liễu
Giá chủng thoại năng đương trứ biệt nhân đích diện thuyết ma?
Giá thị bả tự kỷ đương thành xá nhân liễu?
Trần tiêu nạo liễu nạo đầu thuyết đạo: “Hoán nhất cá hoán nhất cá.”
“Na tiên khiếm trứ ba, đẳng ngã tưởng hảo tại hòa công tử thuyết.”
Khương nguyên sinh ổi tỏa đích tiếu liễu tiếu thuyết: “Công tử, ma y đô na ma thuyết liễu, vi xá bất tùy liễu nhân gia đích nguyện vọng ni, tái thuyết dã một hữu ngoại nhân, ngã bảo chứng bất hàng thanh hành bất hành?”
“Cổn độc tử.”
“Hảo lặc.”
“Bất quá công tử, ma y giá lưỡng tam niên tố đích xác thật ngận hảo, hoa quốc chi tiền nhất ta tinh mật khoa kỹ hòa nghi khí tại toàn cầu đô bài bất thượng hào, hiện tại kinh quá thái dương quốc đích bang trợ, các chủng tinh mật khoa kỹ hòa nghi khí dĩ kinh hữu liễu ngận đại đích đột phá, tái dã một hữu nhân năng tiểu thứ hoa quốc liễu.”
“Ân, giá ta sự tình nhĩ môn phụ trách hảo tựu hành liễu, kỳ tha đích ngã đô bất quản liễu, trung ngọ cân nhĩ môn tại nhất khởi cật cá phạn, ngã hạ ngọ tựu hồi ma đô liễu, yếu quá niên liễu, cai hồi sư môn liễu.”
Lưu phong ma y nhãn lí lưu xuất nhất ti bất xá, dã một cảm tại hàng thanh
Viện tử lí đích tuyết dĩ kinh bị nhân thanh lý hoàn tất liễu, tống ngôn tri kim thiên một khứ thượng ban, bào đáo trần tiêu đích môn khẩu xao hưởng liễu môn
Tọa tại môn biên đích khương nguyên sinh đả khai môn, khán đáo tống ngôn tri song thủ phóng tại chủy biên cáp trứ bạch vụ
Liên mang nhượng tống ngôn tri tiến lai
Tống ngôn tri vấn đạo: “Tiểu sư đệ nhĩ xá thời hầu tẩu?”
“Hạ ngọ ba, chẩm ma liễu?”
“Tiên bất trứ cấp tẩu, mỹ kỳ hòa dĩ minh tha môn phu thê lưỡng vãn thượng đích phi cơ đáo kinh đô, thiên uy dã tại cản hồi lai đích lộ thượng, cổ kế dã thị vãn thượng đáo.”
“Ân? Xá tình huống? Chẩm ma đô cản đáo nhất thiên lai?”
“Ân, tha môn tòng ma đô quá lai kinh đô quá niên, thiên uy dã hưu giả hồi lai liễu, tưởng trứ nhĩ cương hảo dã tại, na tựu lưỡng gia nhân tại kiến kiến diện cật đốn phạn, dã toán thị đề tiền cật niên dạ phạn liễu ma.”
“Ngạch, na đĩnh hảo, na ngã tựu bất dụng tại bào nhất tranh ma đô liễu, thập ma thời hầu cật phạn?”
“Minh thiên vãn thượng.”
“A, na hảo ba, na tựu tại vãn lưỡng thiên hồi khứ ba.”
“Hành, na nhĩ môn kế tục liêu, ngã tiên hồi phòng gian liễu, giá tuyết hạ đích khả chân lãnh a.”
“Ân.”
……