Khương nguyên sinh điểm liễu điểm đầu thuyết: “Xác thật hữu vấn đề, ngã môn xác thật hữu ta đại ý liễu, hậu lai dã hữu châm đối tính huấn luyện, đãn thị một hữu giá ma nghiêm cách”
“Sở dĩ a, bất nghiêm cách vị lai hội cật khuy đích, tuy nhiên thuyết hiện tại ngã môn quốc gia cường lực liễu, đãn thị dã ti hào bất năng đại ý a, việt cường lực, tựu hội việt hội tao đáo kỳ tha quốc gia đích tật đố, hiện tại hoàn hữu ngã tại, hậu diện như quả ngã chân đích ly khai liễu ni?”
Khương nguyên sinh hòa bành thiên uy dã lăng trụ liễu, tuy nhiên tha môn tri đạo tự kỷ hòa trần tiêu bất thị nhất cá thế giới đích nhân, đãn thị giá thứ trần tiêu thuyết xuất khẩu đích thoại hữu ta trầm trọng
Khán lai trần tiêu xác thật hội ly khai, chỉ bất quá hoàn bất tri đạo cụ thể đích thời gian, giá dã toán thị vị vũ trù mâu liễu
Cảm giác đáo khí phân hữu ta ngưng trọng, trần tiêu tiếu liễu tiếu thuyết: “Hảo liễu, sấn trứ ngã giá đoạn thời gian một hữu kỳ tha sự tình, cương hảo huấn luyện huấn luyện tha môn, hảo liễu khán trứ ba, đối liễu khương tương quân, đẳng hạ cấp hoàng đồng tước đả cấp điện thoại, vãn thượng hộ tống hoàn lĩnh đạo hồi gia hậu lai ngã đại sư huynh viện tử lí, nhất khởi cật phạn.”
“Hảo đích.”
Khương nguyên sinh khứ nhất biên liên hệ hoàng đồng tước liễu
Trần tiêu hòa bành thiên uy trạm tại nhất biên khán trứ long tổ đội viên quyền quyền đáo nhục đích đối kháng
Quảng tràng thượng “A cáp cáp nha” đích thanh âm bất tuyệt nhập nhĩ
Bành thiên uy khán đích đô hữu ta thử nha liệt chủy, dĩ tiền tuy nhiên nhượng tha môn dã thời thường đối kháng, đãn thị cường độ một hữu giá ma ngoan
Nhãn thu trứ điền đống bàng long hòa thẩm hạo vũ vu giai tuấn dĩ kinh đả xuất liễu chân hỏa, tứ nhân thân thượng đa đa thiếu thiếu đô thụ liễu nội thương
Tất cánh tha môn lưỡng tổ nhân thật lực tương soa bất đại, chủy giác đô dật xuất liễu huyết ti, y cựu hoàn thị sinh long hoạt hổ
Bành thiên uy tiễu thanh vấn đạo: “Nhĩ đáo thời hầu yếu thị ly khai đích thời hầu hội bất hội đái thượng ngã muội hòa diệp thi huyên a?”
Trần tiêu tưởng liễu tưởng thuyết: “Ứng cai khả năng dã hứa hội ba, đãn thị hoàn bất nhất định.”
Bành thiên uy phiên liễu cá đại bạch nhãn đích cô đạo: “Nhĩ giá cân một thuyết hữu xá khu biệt, hoàn bất như bất thuyết ni.”
“Na nhĩ hoàn vấn?”
“Ngạch…… Na nhĩ xá thời hầu ly khai a?”
“Cản ngã tẩu?”
“Na nhi năng a, ngã hoàn xá bất đắc ni.”
“Bất nhất định, khán thời cơ ba, dã bất tri đạo năng bất năng trảo đắc đáo ngã phụ mẫu, dã bất tri đạo tha môn hoàn nhận bất nhận thức ngã.”
Trần tiêu đột nhiên hữu ta thương cảm, thủ mạc trứ tự kỷ bột tử thượng quải trứ đích bán khối ngọc bội, trầm mặc bất ngữ
Tối khai thủy đích thời hầu tha đối tiến nhập tu chân giới thị vô sở vị đích thái độ
Nhất trực dĩ lai tựu thị tưởng trứ đề cao thật lực, thủ hộ hoa quốc, bảo hộ tự kỷ thân biên trọng yếu đích nhân
Đãn thị tự tòng sư phụ na lí tri đạo, phụ mẫu ứng cai hoàn hoạt trứ, tịnh thả ngận đại đích khả năng thị tiến nhập liễu tu chân giới
Na thời hầu tha đích chấp niệm tựu thị tưởng trảo đáo phụ mẫu, tưởng tri đạo tha môn hoàn hảo bất hảo
Dã tưởng liễu giải hạ chân chính nhược nhục cường thực đích tu chân giới đáo để thị chẩm ma dạng đích
Chỉ thị giá kỉ niên tiếp xúc đích thân biên nhân, đô bả tha đương thành liễu gia nhân khán đãi
Hiện tại như quả đột nhiên yếu ly khai, hoàn chân đích thị xá bất đắc
Tối trọng yếu đích hoàn thị tự kỷ tòng tiểu tương y vi mệnh đích sư phụ
Nhân vi bất tri đạo tiến nhập liễu na cá địa phương, bất tri đạo hoàn năng bất năng khinh dịch đích hồi lai, tha bất cảm tưởng
Tất cánh giá ma đa niên liễu, chỉ hữu sư phụ chi tiền thủ hộ đích địa phương hữu tu chân giới đích ác nhân thâu bào liễu xuất lai, nhi thả na cá địa phương cư thuyết hoàn thị tội ác chi địa
Kỳ tha đích tòng lai một hữu ngộ đáo hoặc giả thính thuyết quá tòng tu chân giới xuất lai đích tồn tại
Ngận hữu khả năng na tựu thị nhất cá khả tiến bất khả xuất đích địa phương, đãn thị kí nhiên tội ác chi địa hữu liên tiếp đích phùng khích, na ma kỳ tha địa phương ứng cai dã hữu
Trần tiêu thâm hấp nhất khẩu khí, áp hạ nhất ta nhượng tâm tình bất hảo đích sự tình
Bành thiên uy khán trứ trần tiêu soái khí vô bỉ đích diện dung, đột nhiên bố mãn liễu sầu dung
Nhất thời chi gian dã bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu
Bán thưởng hậu trần tiêu hựu khai khẩu đạo: “Tiên bất tưởng na ma đa liễu, thuận kỳ tự nhiên tựu hảo liễu.”
Bành thiên uy tòng tiểu tại hạnh phúc đích gia đình trung thành trường, hựu hữu sư phụ giáo tha tập võ, hiển hách đích gia thế canh gia đích cật hát bất sầu
Tha đương nhiên thể hội bất đáo trần tiêu tiểu thời hầu đích khổ
Nhất cá 5 tuế đích hài tử tại tẩu liễu kỉ thiên kỉ dạ tài tẩu xuất đại sơn, giá chủng sự tình tựu toán cáo tố bành thiên uy, tha dã bất hội tương tín
Bành thiên uy phản ứng quá lai điểm điểm đầu thuyết: “Đối nha, nhân ma khai khai tâm tâm đích đa hảo, phóng tâm ba, ngã dĩ hậu nhất định hội đối tha môn canh ngoan đích, tựu toán nhĩ ly khai ngã môn, ngã dã bảo chứng tha môn nhất định hội dụng sinh mệnh thủ hộ hoa quốc.”
“Ân, giao cấp nhĩ môn ngã phóng tâm, sở dĩ giá đoạn thời gian dã nhượng nhĩ khán khán ngã thị chẩm ma đối tha môn tàn nhẫn đích, dĩ hậu ngã bất tại nhĩ dã yếu đối tha môn ngoan, đối tha môn nhân từ tựu thị tại hại tha môn, tuy nhiên nhĩ môn bất hội tu phục thương thế, đãn thị hiện tại đặc hiệu dược tề ngã đại sư huynh thuyết dĩ kinh canh tân đáo đệ tam đại liễu, dược hiệu canh hảo, hoàn một hữu phó tác dụng, khả dĩ vãng tử lí luyện tha môn.”
Bành thiên uy đả liễu cá hàn chiến điểm điểm đầu thuyết đạo: “Ân, ngã hội đích, đối liễu, nhĩ dã bất yếu thái quá đam tâm liễu, thúc thúc a di nhất định thị an hảo đích, cổ kế dã tại vọng nhãn dục xuyên đích đẳng nhĩ nhĩ khứ trảo tha môn.”
“Ân.”
Chỉ thính đáo ta hứa lưỡng nhân đích đối thoại, khương nguyên sinh trạm tại tha môn bàng biên, khán trứ trần tiêu đích trắc kiểm lăng lăng xuất thần
Tuy nhiên trần tiêu nhất trực dĩ lai tính cách đô ngận hảo, kỉ hồ một hữu chẩm ma động quá nộ
Đối thân biên đích nhân dã thị dụng tâm đối đãi, phảng phật tha ti hào một hữu thập ma tâm sự nhất dạng
Nguyên lai như thử đích thần tiên nhân vật, dã hội hữu thương xuân bi thu đích cảm thụ
Khương nguyên sinh thán liễu khẩu khí
Tất cánh trần tiêu tại thần tiên, dã hoàn chỉ thị 20 xuất đầu đích niên khinh nhân
Phổ thông niên khinh nhân như quả hữu giá chủng thần tiên thân thủ, cổ kế tảo tựu cảo đích toàn cầu đại loạn liễu ba, hữu kỉ cá năng cân trần tiêu nhất dạng, nhất trực kiên thủ bổn tâm đích
Thiên sắc tương vãn, trần tiêu tập hợp liễu chúng nhân
Khán trứ khí suyễn hu hu, hữu ta yếu bị đội hữu sam phù trứ, tài năng trạm khởi lai, hữu ta ca bạc trực tiếp đạp lạp trứ, nhất diêu nhất bãi đích
Đãn thị một nhân hảm đông, đô thị nhất kiểm kiên nghị đích khán trứ nhãn tiền đích tam nhân
Trần tiêu mãn ý đích điểm điểm đầu, lộ xuất nhất ti tiếu dung đại thanh thuyết đạo: “Nhĩ môn, ngận hảo.”
Thuyết hoàn, long tổ chúng nhân tài trường thư nhất khẩu khí, sinh phạ trần tương quân bất mãn ý
“Bất quá, nhĩ môn bất yếu dĩ vi tự kỷ huấn luyện chỉ thị cấp ngã, cấp bành đội trường hòa khương tương quân khán đích, nhĩ môn huấn luyện thị vi liễu tự kỷ, vi liễu quốc gia, hiện tại đối diện tàn nhẫn, dĩ hậu chiến tràng thượng tựu năng cứu nhĩ môn đích mệnh, hoạt trứ thành công chấp hành nhậm vụ tài thị tối chung đích mục đích.”
“Kim thiên đích huấn luyện đáo thử vi chỉ, tiên trạm lập thập phân chung.”
Thuyết hoàn, trần tiêu bả chúng nhân lung tráo đáo linh khí lao lung trung
Nhiên hậu song thủ hư không thượng cử, bàng bạc đích linh khí tòng song thủ trung hung dũng nhi xuất
Bang chúng nhân tu phục thân thể đích quá trình trung, trần tiêu chung vu cảm thụ đáo liễu hảo cửu bất tằng thể hội quá đích linh khí phản bộ liễu
Nhất trực dĩ vi tu vi việt lai việt cao, tựu bất hội tái linh khí phản bộ liễu, nhân vi tiền lưỡng thiên đích y trị tựu một hữu xuất hiện
Nhi thả tiền lưỡng thiên đích tiêu háo dã phi thường đại, giá lưỡng thiên dã một chẩm ma tu luyện di bổ hồi lai
Hữu liễu linh khí phản bộ, trần tiêu hưng phấn đích gia đại liễu linh khí y trị đích lực độ
10 phân chung hậu, chúng nhân đích thân thể đô dĩ kinh khôi phục như sơ liễu, nhi trần tiêu y cựu một hữu đình chỉ động tác
Kế tục dụng linh khí sơ lý tha môn đích thể chất
Long tổ đội viên mỗi cá nhân dã đô hưng phấn đích khán trứ trần tiêu, nhân vi tha môn thanh tích đích cảm thụ đáo liễu thân thể lí đích hảo xử
Kinh quá trần tương quân đích y trị hòa sơ lý, tha môn năng cảm thụ đáo thân thể tố chất canh gia đích cường hoành liễu
Hựu quá liễu ngũ phân chung, trần tiêu tài hoãn hoãn đích bả linh khí lao lung lí đích linh khí hấp thu nhất khẩu, nhiên hậu triệt trừ liễu lao lung
Trần tiêu thâm hấp nhất khẩu khí, cảm thụ đáo cự ly vũ hóa cảnh canh cận nhất bộ đích kim hoàng sắc linh hải, khai tâm bất dĩ
……